Орис Орис
Ииссиидиология. Том 18. Комментарии к основам. Космологические аспекты ииссиидиологии
Глава 5.2
Вопрос № 21-3 от 24 июля 2018 г.
– Сентентита возникает вследствие импульсной Инициации как одна из форм творческой реализации ЕСИП для «самообновления-просмотра». За счёт возможностей Сентентиты ЕСИП (сопровождающийся Циклом меркавгнации-консумматизации-конфектизации) как бы «просматривает», проводит «ревизию» того, что уже Есть, на предмет того, что нужно привести в порядок. Возможно, будет уместным сравнение Сентентиты с пространством рабочего стола компьютера, на котором, помимо операционной системы, загружено множество программ, с помощью которых можно работать с двоичным кодом и обрабатывать аудио/видео и другую Информацию.
– Можно ли сказать, что Сентентита тождественна Самосознанию ССС-Сущности?
18.1121. – Здесь, дорогие мои, всё намного, намного сложнее, чем вы и я способны себе вообразить! Во-первых, вопрос должен касаться не термина «Сентентита», аналогов которому просто нет, а функций данного Механизма, которым также практически нет никаких Аналогов, потому что Он не является «Конструкцией» в нашем – даже самом абстрактном! – понимании. И Рекордата, и Сентентита, и Примордиум, и Инсентикулярный Аппликатор, как и всё «прочее» в ЕСИП-Сознании, по Своей «Природе» не являются даже «объективным Событием», поскольку в условиях их «проявления» отсутствуют и Время, и Пространство, да и все знакомые нам виды и типы Информации.
18.1122. В нашем понимании, у них нет каких-либо явных Причин «проявления» и функционирования, и они не «осознают» Следствий, к которым приводят Их взаимодействия друг с другом, так как между свойственными Им функциями нет никакой пространственно-временной (то есть вибрационной, возникающей лишь в результате тензорности разнородных ССС-фрагментов) связи. С позиций невообразимо более развитых и совершенных Своих Ипостасей, я смог лишь субъективно интерпретировать их возможные взаимосвязи между собой в виде некой логической определённости и последовательности.
18.1123. В профективной действительности всё обстоит совершенно иначе: «однажды» проявившись по известным только Им Причинам (а может, и Им Самим не известным!), все Эти Механизмы (как часть Кстлуа-аллаггкс – Ничто, нигде не существующее, но породившее абсолютно Всё) сгенерировали Друг в Друга один абиссальный Творческий Потенциал (ЕСИП), внутри которого, как в ядерном реакторе, инициировалось бесконечное множество абсолютно всех возможных и невозможных разнородностей Импульс-Потенциалов, реализующихся по свойственным только Им Принципам.
18.1124. С позиции Формо-Творцов системы Восприятия субъективного Наблюдателя даже самого высочайшего Уровня Самосознания ССС-Сущности, между примордиумацией/меркавгнацией/примогенитизацией/амициссимизацией/консумматизацией/конфектизацией/сонаризацией/адморедитацией имеется некая схема последовательности, конкатенационности, в осуществлении этих информационных Процессов. И поэтому нам кажется, что мы можем говорить об определённой зависимости одних ЕСИП-Составляющих от состояний других. Эту последовательность можно охарактеризовать термином «алгоритм», который подразумевает определённую последовательность в процессе смены одних событий на другие. На самом же деле подобной последовательности в применении к ЕСИП-Сознанию не существует – скорее, это похоже на «странноаттракторную» акцессориальность – явление, при котором консуетные изменения состояния Творческого Потенциала в каждом из бесчисленного множества разноплановых параллельных (!) событий, рецептусно обусловливают вполне конкретные условия для преобразований определённого рода в состояниях каждого из остальных событий, структурирующих данный Процесс (ЕСИП-Сознание).
18.1125. На Уровнях Самосознания ССС-Сущности данное явление отражается в Форме эфирных межскунккциональных связей Творцов Атерэкс (копии примогенитивного ССС-Состояния) с сатискаусами (несбалансированным Творческим Импульс-Потенциалом) Формо-Творцов. По Сути «странноаттракторная» акцессориальность это и есть Принцип проявления голохронности, которая в наших системах Восприятия интерпретируется как симультанность. А в результате узкоспецифических параллельных отражений результатов «странноаттракторной» акцессориальности через систему Восприятия абсолютно всех Форм Самосознаний, структурирующих Конклюзиус, проявляется сллоогрентность!
18.1126. Таким образом, То, Что имеет место быть в ЕСИП-Сознании, можно условно определить как амбигулярно-инстраурационное (непрерывно качественно взаимоизменяющееся) сллоогрентное Состояние «странноаттракторной» акцессориальности: в Единый Миг Вечности проявившись, трансфинитное множество Первопричин (разнородных Импульс-Потенциалов) породило бесконечное множество разнопотенциальных Следствий (и в то же время – промежуточных Причин для всех Следствий, обладающих более низким Творческим Потенциалом), включая и разные типы/виды Пространства-Времени, принадлежащие бесчисленному множеству Универсальных Конклюзиусов.
18.1127. В параметрах голохронности появление Импульс-Потенциалов Первопричин представляет собой одноразовый Вечный Акт – консуетную реакцию Чего-то на Что-то (одних Первопричин на потенциальное наличие других Первопричин), которая никогда не завершится, а будет бесконечно продолжаться через ответную интеграционную Трансформацию всех образовавшихся Следствий в свои Причины.
18.1128. Этот абиссальный Процесс является основой параллельной эксгиберации абсолютно всех типов УНИКОНов (систем разнотипных Мирозданий): любое изменение в какой-либо «точке» проявления любого из Конклюзиусов параллельно обусловливает рецептусные специфические преобразования в определённых «точках» каждого из Мирозданий, структурирующих все остальные Конклюзиусы. Это объясняет уносинстаурантное (симультанно обновляемое на всех Уровнях проявления) состояние Трансцендентных Фокусных Динамик Самосознаний ССС-Сущностей всех типов Мирозданий, структурирующих каждый из УНИКОНов.
18.1129. И ещё вы должны понимать, что все Механизмы ЕСИП-Сознания не пребывают ни внутри общей ЕСИП-Динамики, ни вовне её, так как абсолютно ничего иного, кроме Них, в общей Картине ВСЕ-Существования не имеет места быть.
– Изначально (и ты всегда делал акцент на этом) ВСЕГДА Есть Информация (то, Что мы называем консуммативной Информацией), созданная ЕСИП для собственной «гармонизации» в виде реконверстных Конфигураций разнородных ССС-фрагментов, представляющих всё бесчисленное множество межскунккциональных взаимосвязей. Отсюда вопрос.
– Происходит ли создание новых межскунккциональных взаимосвязей при каждой ЕСИП-«реализации» (меркавгнации/консумматизации/конфектизации) и обновлении примогенитивной Версии? И корректно ли утверждение, что при каждой ЕСИП-«реализации» образуются новые элементы, то есть новые ССС-фрагменты, или процесс ограничивается только адаптацией к спатиумальному влиянию новых тенденций внутри межскунккциональных взаимосвязей (пример: межскунккциональные взаимосвязи – универсальный конструктор, элементы которого неизменны, а вот их комбинации бесконечно вариабельны)?
18.1130. – Ничто в инерционной Бесконечности не обладает признаками финитности (конечности) – абсолютно всё постоянно рецептусно преображается, трансмутируется из одной Конфигурации в другую. Даже реконверстные Конфигурации ССС-фрагментов условно конечны лишь с позиции особенностей формирования синтетических Процессов – в состоянии глобальной абиссальности они консуетно декодируются в несинтетические типы Мирозданческой трансфинитности УНИКОНов.
18.1131. Внешних (помимо ЕСИП-Сознания) объективных Источников поступления новых Импульс-Потенциалов для формирования абсолютно новых типов межскунккциональных связей я – по крайней мере, пока! – не смог определить, а вот субъективно у Меня сложилось впечатление, что внутренним Генератором или Главным Инициатором возникновения всё новых и новых типов сочетаний в дополнение к уже имеющимся в наличии объёмам всех Импульс-Потенциалов, структурирующим ЕСИП-Сознание, является Примордиум.
18.1132. Этот Механизм представляет Собой абиссальную локализацию трансфинитности абсолютно всех, возможных и условно невозможных (существуют и отрицательные вероятности), Импульс-Потенциалов, формирующих ВСЕГДА имеющую место быть Информацию. У Него нет Формы, цвета или ещё чего-то, за что можно было бы как-то, привычным образом, зацепиться, но от Него в Глубинной Медитации исходит невообразимо чёткий «Момент Присутствия»! Во всяком случае, чувствуя ЭТО и трижды задавая вопрос: «Кто Ты?», я всякий раз получал один и тот же ответ – «ПРИМОРДИУМ»…
18.1133. Именно наличие его спатиумального Присутствия ВЕЗДЕ, включая и Меня, безусловно воспринималось и понималось Мной как «Нечто, выше Чего нет уже Ничего», в отличие от нечётко переживаемых Мной и сильно размытых где-то, как бы «вовне» Меня, функций Сентентиты и Рекордаты. Очень сложно точно определить, где заканчиваются функции одного из этих Механизмов ЕСИП-Сознания и начинаются функции другого. Чисто технологически Он субъективно представляется мне в виде бесконечного «сфероидального» «калейдоскопа», непрерывно генерирующего «вовне» (в Рекордату и Сентентиту) самые невероятные возможности информационной реализации.
– Уточнение по термину Примордиумация: это то, Что «как бы» предваряет меркавгнацию? Другими словами, примордиумация – это генерация в Сентентите разнородных Импульс-Потенциалов, а меркавгнация – это процесс приведения в смысловое соответствие скунккциональных взаимосвязей предыдущей версии ССС-конфектизации с новой версией ЕСИП-Реализации? То есть, меркавгнация есть «следующий» (понимая ноовременность описываемых событий) Шаг, Акт, Интеракция изменения эфирной Конфигурации Атерэкс (эфирной «Копии» предыдущей УНИКОН-Версии) и «освобождения» от сатискаусов?
18.1134. – В нашем субъективном восприятии твои размышления идут в правильном направлении, но что и за чем происходит с профективной точки зрения, образуя Единый Миг Вечности, я уже описал в ответе на первый из дополнительных вопросов. ЕСИП-Сознание «случилось» мгновенно и параллельно по всем параметрам возможного Космического Творчества как единая консуетная реакция друг на друга трансфинитного множества разнородных Импульс-Потенциалов (см. «амбигулярно-инстраурационное (непрерывно качественно взаимоизменяющееся) сллоогрентное Состояние "странноаттракторной" акцессориальности» в абзаце 18.1126).
– УНИКОН – это Единая сллоогрентная скррууллерртная система, интегральная совокупность фокусно-эфирных взаимосвязей, включающая все структуры внутреннего Творчества ЕСИП: Рекордата, Сентентита, Атерэкс и другие или речь идёт о совокупности всех фокусно-эфирных взаимосвязей разнотипных Мирозданий, образовавшихся в структурах Сентентиты?
18.1135. – Универсальный Конклюзиус – это только один из вариантов бесчисленного множества аналогичных по функциям, но, в большей или меньшей степени, отличающихся между собой по качественным параметрам устойчивых Формо-образований, параллельно проявленных в соответствующих каждому из Них «точках» Творческой Активности ЕСИП-Сознания, Чья общая Сллоогрентность сформирована из бесчисленного множества диффузгентно проникающих друг в друга Конклюзиусов, каждый из которых представлен как в Рекордате, так и в Сентентите, бесчисленным множеством разнотипных Мирозданий.
Глава 5.3
Вопрос № 21-4 от 7 августа 2018 г.
– Из пункта 1.0875 1-го тома «Основ ИИССИИДИОЛОГИИ» мы знаем, что Самосознание ССС-Сущности – это «…абсолютно весь набор разнокачественных фокусных Конфигураций (Форм Самосознаний и Коллективных Космических Разумов всех разнокачественных многомиллионномерных Уровней проявления), посредством которых «проекции» всех разнородных фрагментов Информации представлены в нашем Типе Мироздания одновременно и как Формо-Творцы, и как Инфо-Творцы».
Таким образом, если говорить о нашем синтетическом типе Мироздания, то всё структурирующее его величайшее и бесконечное многообразие Миров, Самосознаний, ККР, мерностей, скррууллерртных систем, сценариев – всё это вмещает в себя Самосознание ССС-Сущности. Самосознание не может существовать без динамики, без развития.
– В каком направлении развивается Самосознание ССС-Сущности, если это Самосознание и так вмещает в себя ВСЁ, что УЖЕ есть? Каким образом для Самосознания ССС-Сущности образуется нечто новое, в направлении чего можно было бы развиваться, если Ему и так всё известно, и нового для него ничего нет?
18.1136. – В гл. №5.2 я уже отмечал следующее:
18.1126. …То, Что имеет место быть в ЕСИП-Сознании, можно условно определить как амбигулярно-инстраурационное (непрерывно качественно взаимоизменяющееся) сллоогрентное Состояние «странноаттракторной» акцессориальности: в Единый Миг Вечности проявившись, трансфинитное множество Первопричин (разнородных Импульс-Потенциалов) породило бесконечное множество разнопотенциальных Следствий (и в то же время – промежуточных Причин для всех Следствий, обладающих более низким Творческим Потенциалом), включая и разные типы/виды Пространства-Времени, принадлежащие бесчисленному множеству Универсальных Конклюзиусов.
18.1127. В параметрах голохронности появление Импульс-Потенциалов Первопричин представляет собой одноразовый Вечный Акт, консуетную реакцию Чего-то на Что-то (одних Первопричин на потенциальное наличие других Первопричин), которая никогда не завершится, а бесконечно продолжается через ответную интеграционную Трансформацию всех образовавшихся Следствий в свои Причины.
18.1128. Этот абиссальный Процесс является основой параллельной эксгиберации абсолютно всех типов УНИКОНов (систем разнотипных Мирозданий): любое изменение в какой-либо «точке» проявления любого из Конклюзиусов параллельно обусловливает рецептусные специфические преобразования в определённых «точках» каждого из Мирозданий, структурирующих все остальные Конклюзиусы. Это объясняет уносинстаурантное (симультанно обновляемое на всех Уровнях проявления) состояние Трансцендентных Фокусных Динамик Самосознаний ССС-Сущностей всех типов Мирозданий, структурирующих каждый из УНИКОНов.
18.1137. У Самосознания ССС-Сущности нет Уровней субъективизации, субтеррантизации и хронологизации. Оно – профективно (то есть хронообъективно) по отношению к самому себе и не пребывает в каком-то Процессе, а, параллельно реализуясь и в Рекордате, и в Сентентите, представляет собой все возможные для него ССС-Состояния проявления наполняющей Сути ЕСИП-Сознания. Между примордиумацией, меркавгнацией, примогенитацией, амициссимизацией, консумматизацией, конфектизацией, сонаризацией или адморедитацией для любого Уровня Самосознания ССС-Сущности нет никакой разницы.
18.1138. ССС-Сущность не является участником Амплификационного и Квалитационного Процессов, Ей не надо развиваться ещё больше, поскольку Она в каждом из голохронно свойственных Ей параллельных ССС-Состояний отражает любой из бесчисленных аспектов ЕСИП-Сознания во всей его полноте. Её Самосознание можно условно сравнить с функцией, образующейся в результате голохронной реализации трансфинитного множества других Ипостасей ССС-Сущностей, отличающихся между собой «объёмами» структурирующих Их сатискаусов как всех «прошлых» (для нас с вами!) Версий, так и всех, что уже произошли в Её голохронном «будущем».
18.1139. К Самосознанию ССС-Сущности неприменимо понятие «развитие», потому что по нашим субъективным Представлениям, оно являет собой Нечто, наподобие Универсального Механизма «одновременного вращения» бесчисленного количества «Калейдоскопов-Мирозданий» и «Калейдоскопов-Конклюзиусов», заполняющих собою условное «Пространство» общего для них «Калейдоскопа ЕСИП-Сознания».
18.1140. Между субтеррансивными параметрами любой из динамичных точек этой условной «конструкции» всегда будет иметь место определённый диссонанс по отношению к остальным её точкам. Сам Принцип проявления этих непрерывных изменений делает невозможным достижение внутри ЕСИП-Сознания устойчивого равновесия, а значит, обусловливает и вечное существование любой из субъективно рассматриваемой нами Ипостасей ССС-Сущностей.
Глава 5.4
Вопрос № 21-5 от 16 августа 2018 г.
– Насколько я понял из твоих ответов, связанных с «Эволюцией» ЕСИП-Сознания, говоря о сатискаусах, ты показываешь, что процессы «…меркавгнации/консумматизации/конфектизации…» привязаны к голохронному непрерывному качественному преобразованию ССС-фрагментов и всех их межскунккциональных взаимосвязей, что и является самим Процессом «прогонки» в «предыдущей» примогенитивной Версии ЕСИП-Сознания (в структурах Сентентиты) Новой, в которой уже отсутствуют сатискаусы.
Именно отсутствие сатискаусов, то есть абсолютно гармонизированное новое примогенитивное Состояние, является главным условием адморедитации – записи в структуры Рекордаты. Иными словами, все сатискаусы, как и их преобразование, являются одной из функций Сентентиты, в Которой они «проявляются» вследствие реализации «психизмов» ЕСИП-Сознания. И насколько я понял, сатискаусы «проявляются» именно в Сентентите как своеобразном «проявителе-аннигиляторе» сатискаусов.
В томе №19 ты написал, что:
19.0196. <…> Да в Рекордате, там же – «внутри» ЕСИП-Сознания. Вспомните, я уже писал об этом, что из Сентентиты, после «прогонки» предыдущей Версии, происходит адморедитация новой Версии со сатискаусами в безмерностное и безвременное состояние Рекордаты и вместе с этим – примордиумация (выброс) очередной порции Импульс-Потенциалов. <…>
– Как правильно понимать, что сатискаусы находятся и в Сентентите, и в Рекордате?
18.1141. – После моего последнего ответа о Самосознании ССС-Сущности вам должно было быть понятно, что при рассмотрении любого вопроса по ЕСИП-Сознанию говорить о последовательности чего бы то ни было абсолютно некорректно, так как всё, что могло осуществиться – в условиях вне Пространства-Времени, как сллоогрентное Состояние «странноаттракторной» акцессориальности в Едином Мгновении Вечности – уже осуществилось! И для нас с вами, субъективных Наблюдателей с позиций Творцов столь низких Уровней Самосознания, любые рассуждения об ЭТОМ будут совершенно ложными и бессмысленными, а информация недоступной нашему пониманию в силу невозможности хотя бы как-то образно представить себе ЭТО вне привязки к свойствам Пространства-Времени (!) – поэтому мне сложно чем-то ещё помочь вам в этом вопросе …
18.1142. Всё, что я сам осознаю и переживаю, пребывая в Глубинной Медитации, – это более или менее целостные отражения субъективных конгломератных СФУУРММ-Форм, характерных для ПЭС-Механизма коллективного Познавания, которым обладают Творцы Самосознаний моих димидиомиттенсных и транслюценсных Интерпретаций. Это – основа Их Мировоззрений, свойственных многим эксцельсивным, высокоразвитым микстумным, димидиомиттенсным и плазменным транслюценсным цивилизациям Человеческого типа развития, структурирующим ллууввумическую бирвуляртность.
18.1143. Поэтому повторяю ещё раз для всех, кому сложно это понять: свойственное нашим димидиомиттенсным НУУ-ВВУ-Формо-Типам субъективное описание осуществления всей, якобы имеющей место быть, последовательности Процессов при образовании примогенитивного Состояния Информации с помощью выплеска Импульс-Потенциалов (примордиумацией после накопления в Сентентите достаточного объёма сатискаусов), с «последующими» за этим «Актами» меркавгнации и амициссимизации (Атерэкс + консуммативное Состояние), конфектизацией в Рекордате, сонаризацией из Рекордаты в Сентентиту, адморедитацией из Сентентиты в Рекордату для осуществления очередной примордиумации – весь этот, субъективно представляемый моими димидиомиттенсными Версиями (которые прекрасно понимают всю бесконечную условность подобных Представлений!) «одномоментный конкатенационный Процесс» не имеет ничего общего с той голохронной индетерминабильностью, что реально присуща ЕСИП-Сознанию, находящемуся вне условий Амплификационности и Квалитационности, вне зависимости от Качественности и Информационности, поскольку Оно Само является Первопричиной их проявления.
18.1144. Системы субъективного Восприятия моих транслюценсных НУУ-ВВУ-Версий имеют более глубинное и целостное Представление об этом абиссальном Состоянии. Его-то я и попытался изложить в ответе об особенностях «развития» Самосознания ССС-Сущности, Которая бесконечным «множеством» (взято в кавычки, поскольку любое, даже бесконечное множество, в профективной Реальности «интегрирует» в абсолютно Целостное Самосознание Одной ССС-Сущности) Своих конклюзиусных Интерпретаций осознаёт Саму Себя сразу во всех вариантах такого же бесконечного множества сразу и параллельно осуществлённых «внутри» ЕСИП-Сознания Актов: сразу во всех вариантах Своих «обновлений» в примогенитивных стадиях в результате всех примордиумаций; сразу во всех вариантах постмеркавгнационных амициссимных «субтеррантизаций» в качестве Самосознаний трансфинитного множества ССС-Сущностей, включая сразу все предконфективные Состояния…
18.1145. Всё-всё ЭТО составляет «внутреннюю информационную часть голохронной индетерминабильности» ЕСИП-Сознания, которая, «непрерывно» конфектизируясь в Рекордате, параллельно сонаризирует (отражает) все изменения в Сентентиту (и Примордиум), где «происходит осознание» и параллельная фильтрация (сатискаусация) Опыта с такой же параллельной адморедитацией (отражением поправок в виде сатискаусов) обратно в конструкцию Рекордаты и параллельными бесконечными и «непрерывными» «выбросами» Импульс-Потенциалов, необходимых сразу для всех примордиумаций.
18.1146. То есть «внутренняя голохронная сллоогрентность» ЕСИП-Сознания (наличия ТАМ каких-то профективных признаков как бы «внешних» для ЕСИП факторов или Состояний я не заметил и не почувствовал) «всегда» и в «одночасье» наполнена и всеми вариантами примогенитивных, и всеми вариантами консуммативных, и всеми вариантами конфективных ССС-Состояний, «непрерывно» инициируемых всем «объёмом» сатискаусов и Импульс-Потенциалов. Мне же, как субъективному Наблюдателю, не осознающему никаких последовательных качественных изменений вовне или внутри себя и «выхватывающему» из целостной картины лишь один-единственный вариант сллоогрентности, кажется, что у этого голохронного Акта есть и «начало», и «конец», и определённая конкатенационность, то есть логическая очерёдность в наблюдаемых мной «переменах». Но это всё – Иллюзия моего флуктуирующего Разума.
18.1147. Вот почему говорить о том, «от Чего и к Чему», «до Того как» или «после Того как», «раньше» или «позже» происходит передача Информации в ЕСИП-Сознании, не то что не корректно, а просто бессмысленно: все эти Представления слишком субъективны и не имеют ничего общего ни с профективной абиссальностью Всего, ни с окружающей нас «действительностью». Но пытаться говорить и писать об ЭТОМ надо, постепенно синтезируя в своём Самосознании всё более глубокие и целостные Представления о Причинах, порождающих Мироздания, и об их устройстве.
18.1148. Если у кого-то из вас не достаточно хорошо развита система абстрактного Воображения, то я могу лишь посоветовать вам, осознавая бесконечную условность рассматриваемых процессов, сравнить одномоментность происходящего внутри ЕСИП-Сознания с механизмом кажущейся нам «одномоментности» передачи визуальной Информации (в виде электрических нервных импульсов) от глазных фоторецепторов (палочек и колбочек сетчатки) по зрительному тракту к анализаторам подкорковых зрительных центров (височной и затылочной долей головного мозга) с параллельной афферентацией тех же сигналов в соответствующие им центры зрительной коры (затылочная доля и теменная с 39-м полем Бродмана, частью зоны Вернике) и в префронтальную кору для принятия решения по осуществлению какой-то реакции.
18.1149. Для тех, кто и это не в состоянии ясно и чётко представить себе, мной как раз и изложена Информация о ЕСИП-Сознании, где изменения, проявленные в определённой «части» голохронной сллоогрентности, субъективно отражаются в виде сменяющих друг друга информационных процессов, осуществлённых в определённой последовательности.
– Сами сатискаусы возникают вследствие того, что, как ты уже писал, ЕСИП-Сознание существует в состоянии «странноаттракторной» акцессориальности (как Пространство «будущих» реализованных конфективных Состояний), в Котором (в структуре Сентентиты), как проявление рекордатной «ЕСИП-Интуиции», начинают возникать сатискаусы, являющиеся точкой входа в новую примогенитивную Версию, по аналогии с нашим ротационным Сдвигом, когда в фокусной Конфигурации происходит лийллусцивизация гейлитургентных признаков.
– Насколько эта аналогия применима в рамках описания «Эволюции» ЕСИП-Сознания?
18.1150. – В условиях абиссального Безвременья ЕСИП-Сознания нет факторов, обусловливающих какую-либо инерционность, «процессосность» (последовательность процессов) Его Содержимого, а значит, бессмысленно рассуждать и о наличии Амплификационной или Квалитационной составляющих в этом ЕСИП-Состоянии. То есть, как бы дерзко и самоуверенно это ни звучало, у ЕСИП-Сознания нет ни малейшей перспективы ни для ещё большего развития (как бы «эволюционирования», «аградации»), ни для условной «деградации» («ретардации»).
18.1151. В Его Содержимом уже параллельно имеется Опыт самых крайних «фаз» обоих этих процессов, причём в бесконечном множестве вариантов. Сам Механизм и Принцип ЕСИП-Состояния, основанный на непрерывной гармонизации информационных (импульс-потенциальных) преобразований бесконечного множества одних вариантов ЕСИП-Версий в такое же трансфинитное множество иных вариантов ЕСИП-Версий, не предполагает ни эффекта развития, ни эффекта «деградирования», так как гармонизация одних участков абиссальной сллоогрентности в какой-то множественности этих Версий обусловливает дисгармонизацию в информационных составах Версий из других множественностей.
18.1152. Скажите, можно ли назвать «процессом развития» ситуацию, когда в группе людей каждый непрерывно вращает свой калейдоскоп с целью сформировать в каждом из них (на их зеркалах) абсолютно одинаковые картинки из разноцветных стекляшек? Конечно, НЕТ! И я согласен с вами! Но сам процесс поиска, непрерывное многообразие красочных узоров завораживает всех и не даёт завершиться этому восторженному состоянию… То есть все они получают от своего занятия удовольствие! И им нет дела до того, развиваются они при этом или нет, – они в Процессе. А в ЕСИП-Состоянии и того проще: Оно сразу представляет собой и сам Процесс, и Механизм его бесконечного и непрерывного осуществления, и Того, Кто от всего ЭТОГО получает безусловное Наслаждение!
18.1153. Аналогия же сравнения ЕСИП-Состояния между двумя аналогентными Версиями с ротационным Сдвигом возникла в моём Самосознании во время состояния Глубинной Медитации спонтанно, в силу субъективного наблюдения «со стороны» за тем, как один «Цикл» лийллусцивной конфектизации Конклюзиуса сменяется бесчисленным множеством других вариантов конфектизации того же Конклюзиуса, меняя какую-то часть его предыдущего Содержания. В результате в ЕСИП-сллоогрентности получаются всё новые и новые варианты как бы «одного и того же» Универсального Конклюзиуса, параллельно осознающего Самого Себя в разных условиях реализации.
– В томе №19, абз. 19.0135, ты писал, что сатискаусы – это осцилляционные сллоогрентные «пакеты» несинхронизированной Энерго-Информации, которая проявляет диссонационность по отношению к ранее уже гармонизированным взаимосвязям.
А в абз. 18.1258, ты уточняешь, что накопленный Опыт текущей ЕСИП-Версии «…разбит на множество сатискаусов – Импульс-Потенциалов, диссонирующих с содержимым последней версии [ЕСИП-Версии]».
– Насколько корректно отождествлять Импульс-Потенциалы с сатискаусами, а не с несинхронизированностью сллоогрентной партикулы реконверстной Конфигурации, создавшей тензор по отношению к Новой примогенитивной Версии? Ведь ты ранее указывал, что сатискаус «устраняется» целым фейерверком Импульс-Потенциалов, запускаемых Примордиумом, среди которых есть и тиросные Импульс-Потенциалы (как бы антисатискаусы).
18.1154. – В ЕСИП-Состоянии ничего, кроме разнородных Импульс-Потенциалов, нет. Все типы, виды и возможные состояния Информации (включая реконверстные Конфигурации всего многообразия ССС-фрагментов) и обеспечивающей её декогерентной части диссипативной Энергии также представляют собой следствия специфических взаимодействий между разнородными Импульс-Потенциалами. Сатискаусы – информационные изменения, смысловые несоответствия, накапливаемые в Само-Творчестве ЕСИП-Сознания – также не являются исключением, они структурированы сочетаниями Импульс-Потенциалов, качественность (осцилляционные характеристики) сллоогрентного симультанного проявления которых в Пространстве-Времени может отличаться миллионами диапазонов мерностей.
18.1155. То есть сатискаус не будет аннигилирован, пока сразу во всех многомиллионномерных Уровнях симультанно не произойдут акты лийллусцивизации всех ОО-УУ-признаков, свойственных каждому резопазону мерностей. Тиросные и прискусные типы Импульс-Потенциалов представляют собою своеобразный механизм, способствующий поуровневым взаимодействиям между Импульс-Потенциалами разных сатискаусов (тиросные) или для создания противодействия между ними (прискусные).
