Омраам Микаэль Айванхов
Сексуальная сила, или Крылатый Дракон
Собрание сочинений Извор № 205
Учение Учителя Омраама Микаэля Айванхова излагалось исключительно в устной форме. Его книги были составлены на основе импровизированных лекций, которые были стенографированы или записаны на магнитную ленту.
© Права издательства «Просвета» распространяются на все страны. Переиздания, репродукция, воспроизведение, выполненные с помощью аудиовизуальной аппаратуры и любыми другими средствами, а также частные копии могут быть выполнены только с разрешения издательства «Просвета».
Лицензия ИД № 02296
Отпечатано с разрешения издательства «Просвета», Франция
© Издательство «Просвета», Франция, 2019 г.
© Издательство «ПРОСВЕТА», Россия, Москва, 2019 г.
I. Крылатый дракон
В традициях всех народов, в сказках, мифологиях можно найти образ змея или дракона, символизм которого примерно одинаков в разных культурах. Многочисленные сказки рассказывают о драконе, который захватил прекрасную принцессу, невинную и чистую, и держит ее в плену в замке. Бедная принцесса плачет, томится и умоляет Небо послать ей спасителя. Но рыцарей, которые приходят, чтобы спасти ее, одного за другим пожирает дракон, который завладевает их богатствами и прячет их в подземельях замка. Наконец однажды приходит рыцарь, принц более благородный, более красивый и чистый, чем другие, которому волшебница открыла тайну, как победить дракона, в чем его слабость, когда и как его можно одолеть… И вот избранный принц, хорошо вооруженный и подготовленный, одерживает победу – ему удается освободить принцессу. И потом – какими сладкими поцелуями они обмениваются! Все сокровища, хранившиеся в замке на протяжении веков, принадлежат теперь этому рыцарю, прекрасному принцу, который вышел победителем в сражении с драконом, благодаря своим знаниям и чистоте. Затем оба садятся на дракона, которым управляет принц, взлетают ввысь и путешествуют по миру.
Эти сказки, которые, как принято считать, предназначены для детей, на самом деле являются посвященческими сказками, но для того, чтобы их интерпретировать, нужно знать науку символов. Дракон – это не что иное как сексуальная сила. Замок – это тело человека. В этом замке томится принцесса, то есть душа, которую плохо управляемая сексуальная сила удерживает в плену. Рыцарь – это эго, дух человека. Оружие, которое он использует для победы над драконом, символизирует возможности, которыми располагает дух: воля и знание, позволяющие овладеть этой силой и использовать ее. Таким образом, укрощенный дракон становится слугой человека, он служит ему средством, позволяющим путешествовать в пространстве. Потому что у дракона есть крылья. Его изображают с хвостом змея, символом подземных сил, но он также имеет крылья. Да, это ясно, это просто, это вечный язык символов.
Мы находим вариант этого приключения в истории Тесея, который, благодаря нити, данной ему Ариадной, смог пройти через лабиринт, убить Минотавра и найти выход обратно. Минотавр – это еще одно представление сексуальной силы, мощный и плодовитый бык, а значит – низшая природа человека, которую нужно запрячь, как быка, чтобы работать на земле.1 Здесь лабиринт имеет то же значение, что и замок: это физическое тело, а Ариадна представляет собой высшую душу, ведущую человека к победе.
В иудейских и христианских традициях дракон приравнивается к дьяволу, а дьявол, как говорится, пахнет серой.2 Все эти огнеопасные продукты, такие как бензин, нефть, порох, все эти смеси газов, производящие пламя и взрывы, – это в природе и есть дракон, изрыгающий огонь. Этот дракон, существующий также и в человеке, подобен топливу. Если человек знает, как использовать его, он будет подниматься к высотам, но если он этого не знает, из-за своего невежества, беспечности или слабости он будет сожжен, превращен в пепел или сброшен в пропасть.
Примечания
1. См. Любовь и сексуальность, Полное собрание сочинений, т. 14, гл. II: «Взять быка за рога. Кадуцей Гермеса».
2. См. Приближение града небесного – Комментарий к Апокалипсису, Серия Извор № 230, гл. X: «Женщина и дракон», гл. XI: «Архангел Михаил низвергает дракона», гл. XII: «Дракон, извергающий воду на женщину», гл. XV: «Дракон, скованный на тысячу лет».
II. Любовь и сексуальность
I
Вопрос: «Учитель, могли бы вы рассказать нам, какое различие вы видите между любовью и сексуальностью и как можно использовать сексуальность в духовной жизни?»
Это очень интересный вопрос, который затрагивает самое важное в жизни и касается всех. Да, молодых и старых…
Я не скажу, что настолько квалифицирован, чтобы ответить на все вопросы, связанные с этой проблемой. У меня есть особенность, состоящая в том, что я всегда люблю рассматривать вещи с определенной точки зрения, и я посвятил всю свою жизнь обретению этой точки зрения. Итак, сначала я скажу вам два слова, чтобы вы не начали критиковать меня, говоря: «О-ля-ля! Я читал книги о любви и сексуальности, где рассказывалось о многих вещах. Насколько он невежественен, этот учитель!» Да, я невежественен, почему бы и нет? Но те, кто написали эти книги, не имели моей точки зрения, и они не поняли этот вопрос так, как я понимаю его. Поэтому, если вы хотите, вы можете обучаться, читая все, что написали о сексуальности психоаналитики и врачи, но я хочу подвести вас к другой точке зрения, почти неизвестной до сих пор. Какова она?
Иногда я забавлялся, иллюстрируя ее следующим образом. Профессор, имеющий дипломы трех или четырех университетов, работает в своей лаборатории, где проводит всевозможные исследования и эксперименты… Но вот его двенадцатилетний сын, играющий в саду, поднялся на дерево и кричит оттуда: «Папа, я вижу, что к нам идут дядя и тетя…» Отец, который ничего не видит, спрашивает ребенка: «А как далеко они? А что они несут?» И ребенок дает ему все пояснения. Несмотря на всю свою науку, отец ничего не видит, в то время как ребенок, еще совсем маленький и невежественный, способен видеть очень далеко просто потому, что у него другая точка зрения: он поднялся очень высоко, а его отец остался внизу.
Очевидно, что это всего лишь образ, но он поможет вам понять, что хотя и полезно иметь интеллектуальные способности и знания, точка зрения еще более важна. В зависимости от того, наблюдаем ли мы Вселенную с точки зрения Земли или с точки зрения Солнца, мы получим совершенно разные результаты. Все говорят: «Солнце поднимается, солнце садится…» Да, это правда, но это ложно. Это верно с точки зрения Земли, с геоцентрической точки зрения вы правы. Но с гелиоцентрической, солнечной точки зрения, это ложно. Все смотрят на жизнь с земной точки зрения, и, очевидно, с этой точки зрения они правы. Они говорят: «Надо есть, зарабатывать деньги, получать удовольствия…» Но если бы они посмотрели с солнечной точки зрения, то есть с божественной, духовной точки зрения, они увидели бы вещи по-другому.1 И именно эта точка зрения, которой я обладаю, позволяет мне представить вам природу любви и сексуальности совершенно по-иному.
На первый взгляд, трудно отделить сексуальность от любви. Все исходит от Бога, и все, что проявляется через человека как энергия, изначально является божественной энергией; но эта энергия производит разные эффекты, в зависимости от проводника, через который она проявляется. Можно сравнить ее с электричеством. Электричество – энергия, природа которой нам неизвестна, но когда она проходит через лампу, то становится светом, хотя им не является. Проходя через плиту, она становится теплом; проходя через магнит – магнетизмом; проходя через вентилятор – движением. Точно так же существует изначальная космическая сила, которая проявляется тем или иным образом в соответствии с органом человека, через который проходит. Проходя через мозг, она становится интеллектом, рассуждением; проходя через солнечное сплетение или центр Хара, она становится ощущением и чувством; когда она проходит через мышечную систему, она становится движением; и когда она, наконец, проходит через половые органы, она становится притяжением к другому полу. Но это всегда одна и та же энергия.
Итак, сексуальная энергия приходит свыше, но проходя через половые органы, она производит ощущения, возбуждение, желание близости, и в этих проявлениях может не быть абсолютно никакой любви. Так происходит у животных. В определенные периоды года они спариваются, но делают ли они это из любви? Часто они разрывают друг друга, а у некоторых насекомых, таких как богомол или определенные виды пауков, самка съедает самца. Разве это любовь? Нет, это чистая сексуальность. Любовь начинается, когда эта энергия одновременно затрагивает и другие центры в человеке: сердце, мозг, душу и дух. Тогда это притяжение, это желание сблизиться с кем-то освещено, озарено мыслями, чувствами, эстетическим вкусом, мы больше не ищем чисто эгоистичного удовлетворения, где абсолютно не учитываем партнера.
Любовь – это сексуальность, если хотите, но расширенная, разумная, преображенная. Любовь имеет столько степеней и проявлений, что их невозможно даже перечислить и классифицировать. Бывает, например, что мужчина любит молодую и красивую женщину, но, не будучи сильно влеком к ней физически, он хочет прежде всего видеть ее счастливой, здоровой, образованной, богатой, хорошо устроенной в обществе и т. д. Как объяснить это? Это не только сексуальность, но и любовь; поэтому это более высокая степень. Но каждый все равно должен внести в эту любовь немного сексуальности, так как можно задаться вопросом: почему этот мужчина не привязался к другой женщине, уродливой старушке, или почему эта женщина не привязалась к другому мужчине? Да, если провести анализ, мы найдем хотя бы минимальную степень сексуальности.
Сексуальность… любовь… это всего лишь вопрос степени. Когда вы больше не останавливаетесь на некоторых грубых физических ощущениях, но чувствуете, что высшие степени этой космической силы захватывают вас, тогда это любовь и вы соединяетесь с небесными регионами. Но сколько людей, как только их желание удовлетворено, оставляют друг друга или даже становятся врагами! Для них важно только разрядиться, избавиться от напряжения, и если через какое-то время эта энергия снова накапливается в них, они опять становятся улыбающимися и нежными, но с единственной целью – снова удовлетворить свое животное начало. Где же здесь любовь?
