Ольга Игнатьева
Первый шаг к Иисусу Христу
Как держать Рождественский Пост
Христос Воскрес, братья и сестры!
Сколько волшебства заложено в период Рождественского поста – время, которое нам дано для подготовки нашего тела и разума к его кульминации – Рождеству Спасителя!
Месяц перед Рождеством – это время для возрастания в Боге, для усердной молитвы и совершения добрых дел. Я очень люблю этот праздник! А ты? Мне нравится фантазировать о том, каким был этот день более 2000 лет назад: что было после появления Младенца в городе Вифлееме, как зажглась звезда и волхвы пришли к маленькому Иисусу с дарами. Очень уж я люблю этот праздник! И для меня этот праздник важнее, чем Пасха. Христиане в России считают, что Пасха важнее, потому что именно в Пасху Христос Воскрес, но ведь в том, что Он Воскрес сомнений нет, но ведь, представьте, как же приятно, когда тебя поздравляют с Днем Рождения. Я думаю, что Иисусу очень приятно, когда мы поздравляем Его в день Рождения Причастившись к Нему.
Дай мне свою руку и пошли готовиться поздравлять Иисуса вместе!
Время Рождественского поста – это ровно 40 дней. Длится пост с 28 ноября до 6 января включительно. В ночь на 7 января мы празднуем Рождество Иисуса Христа, день, от которого мы ведем наше времяисчисление 2022 год от Рождества Христова…
Рождественский пост – строгий. В этот период мы воздерживаемся от мясных, молочных продуктов и от яиц. По поводу вкушения рыбы есть правила разной строгости. Согласно самому мягкому уставу, рыбу можно есть во все дни, кроме среды и пятницы. В среду и пятницу также нельзя пить вино, а пищу надо есть без масла. Перед Постом надо согласовать свои ограничения в еде с батюшкой. В последний день поста (сочельник) можно вкушать лишь хлеб, воду и фрукты.
В первую очередь эти сорок дней для стяжания Духа Святого, духовной работы над собой, искреннего покаяния и молитвы, помощи близким, совершения добрых дел. В дни поста мы учимся быть ответственными за свою жизнь через сознательное самоограничение. Мы постимся, чтобы войти в этот День чистыми, свободными от суеты и всего, что вредит нашей душе. Это испытание для нашего духа, которое помогает нам увидеть главное и отсечь все второстепенное, сосредоточиться на том, к чему нас призывает Евангелие. Через самоограничение мы становимся ближе к Господу и учимся исполнять Его заповеди – кротости и смирению.
Рождественский пост христиане начали выделять как отдельный и многодневный с IV века. Мы находим упоминания об этом посте в трудах блаженного Августина, святителей Амвросия Медиоланского и Льва Великого.
Сорокадневным пост стал после собора 1166 года, который состоялся при константинопольском патриархе Луке и византийском императоре Мануиле.
Подготовка к Причастию в Рождественский пост, по сути, не отличается от обычной подготовки к этому Таинству. Но есть в ней и свой, особый смысл. Когда мы находимся в процессе подготовки к великому празднику, когда мы день за днем настраиваемся на духовный лад, когда ограничиваем себя в еде и удовольствиях, Причастие часто становится еще глубже, еще важнее для нас, и, Иисус смотрит на нас и радуется нашему подарку Ему.
О Причастии в Рождественский пост прекрасно сказал в проповеди митрополит Сурожский Антоний: «Пост не означает, что нужно еще настойчивее, чем обычно, попрошайничать у Бога; пост не означает, что нужно приходить к Причастию чаще обычного. Пост – это время, когда мы должны встать перед лицом суда Божия, вслушаться в голос своей совести – и воздержаться от Причастия, если мы не можем приобщиться достойно. А приобщиться достойно означает, что перед каждым Причащением мы должны примириться с теми, с кем мы в раздоре; мы должны остановиться на помышлениях нашего ума и сердца, обличающих нас в измене Богу и в неверности людям – и сделать что-то в этом направлении; мы должны примириться с Богом Живым, дабы не оказалось, что Он умирал за нас напрасно. Поэтому задача наша сейчас состоит в том, чтобы глубоко задуматься о себе самих, подвергнуть себя беспощадному, строгому суду и подойти к Приобщению через исповедь, через покаяние, через тщательное испытание собственной жизни».
Христос Воскрес, братья и сестры! Аллилуиа!
Тропарь, глас 4-й: «Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума: в нем бо звездам служащий, звездою учахуся Тебе кланятися Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока; Господи, слава Тебе».
Кондак, глас 3-й: «Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит; Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют; нас бо ради родися Отроча младо, Превечный Бог».
Как держать Великий Пост
Христос Воскрес, братья и сестры!
Великий пост приурочен к Светлой Христовой Пасхе, переходящему Празднику, дата начала которого выпадает на период с 4 апреля по 9 мая, каждый год по-разному. Длится пост 49 дней. Это наш самый главный пост!
Великий пост состоит из двух периодов – Святой Четыредесятницы, символизирующей сорокадневный пост Спасителя в пустыне (оканчивается накануне Лазаревой Субботы и Вербного Воскресения) и Страстной седмицы. Последняя неделя Великого поста – это отдельное событие (раньше ее даже называли крестной, страстной Пасхой), когда мы вспоминаем последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. Эти семь недель и приуготовляют нас к встрече Светлого Христова Воскресения.
Воздержание в гастрономическом плане предполагает полный отказ от мясных и молочных продуктов, от яиц, рыбы и по будням – от растительного масла. Масло разрешается в праздничные и выходные дни. В первый день Великого поста, а также в страстную Пятницу нужно полностью воздерживаться от пищи. Можно есть рыбу в праздники— в Благовещение (7 апреля), Лазареву субботу и Вербное воскресенье (за неделю до Пасхи).
Вместе с духовником (а не самостоятельно) мы определяем, как нам поститься – более или менее строго.
Воздержание в употреблении пищи на весь период Великого Поста важно, но основная работа над собой заключается в ином. Мы должны помнить, что пост – это период работы над собой. Важно понимать, что мы грешим не в тот момент, когда добавляет ложку масла в салат или жарим на масле картошку, а когда осуждаем, гневаемся и раздражаемся, когда обижаем ближнего и не хотим прощать других. «Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека» (Мф. 15:11).
Иногда слишком большое внимание к постному столу сбивает фокус внимания с самого главного – с того, что происходит в душе. Но пищевое воздержание должно, наоборот, помогать нам не придавать слишком большое значение еде, чтобы выделить больше сил и времени для молитвы, духовного чтения, размышлений и покаяния.
Первые сорок дней поста принято посвящать покаянию. Богослужебный строй жизни этого периода особенный. Полная Литургия совершается только в выходные, а в будние дни по средам и пятницам совершается вечерня с причащением верующих освященными в воскресный день Дарами (Литургия Преждеосвященных Даров). В начале и середине поста на богослужении читается Великий покаянный канон Андрея Критского.
Во многих храмах в великопостный период совершаются соборования.
Соборование – это молитвословие, в котором мы просим у Бога прощения забытых нами грехов. Именно забытых, в этом, в частности, смысл соборования, то, что отличает его от Таинства Причастия.
Соборование называется так потому, что для его совершения собираются несколько священников. Как говорит требник (Евхологий), священников должно быть семь, но, конечно, бывает, что и один священник все совершает. Важно, что соборование совершается не только над болящими, оно важно и полезно для каждого православного христианина.
Все это помогает нам настроиться на нужный лад, заглянуть вглубь своей души, максимально серьезно подойти к таинству исповеди.
В пятницу шестой седмицы Четыредесятница завершается, и верующим дается два дня передышки. Пост в Лазареву субботу и Вербное воскресенье не прекращается, но устав предполагает послабление, которое позволяет набраться сил для следующей самой строгой в году недели.
Богослужения Страстной седмицы делают современного христианина свидетелем событий, произошедших две тысячи лет назад. Каждый верующий старается эти дни проводить в храме, быть рядом со Христом и тогда, когда Он впервые причащает Своих учеников, и когда молится в Гефсиманском саду, и когда идет на суд и на смерть. А на 49-ый день, пройдя великопостным путем, мы встречаем Воскресшего Христа, чувствуя себя сопричастниками величайшего Чуда.
Не важно сколько у нас вредных привычек или грехов– это не должно стать преградой на пути к Богу.
Неправильно будет сказать: «Я курю (или выпиваю), а потому не буду поститься вовсе и в храм не пойду». Пусть для начала будет сделан малый шаг (например, уменьшено количество выкуриваемых в день сигарет), но не будет утеряно стремление идти за Христом. И с Божьей помощью, постепенно, мы будем меняться, если сами не будем закрывать для себя такую возможность.
Христос Воскрес, братья и сестры!
Тропарь: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в,// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.
Кондак: А́ще и во гроб снизше́л еси́ Безсме́ртне,/ но а́дову разруши́л еси́ си́лу, и воскре́сл еси́ я́ко победи́тель Христе́ Бо́же,/ жена́м мироно́сицам веща́вый, ра́дуйтеся:/ и Твои́м апо́столом мир да́руяй,// па́дшим подая́й воскресе́ние.