Тип личности и искусство

Ольга Тангеманн
Тип личности и искусство

Предисловие

Мы надеемся, дорогие читатели, что вам будет интересно узнать о себе новое с помощью диагностики типа личности на основании невербальных предпочтений. Невербальными они названы условно и обозначают вкусы людей в искусстве, музыке, кино, архитектуре – во всем том, по поводу чего нельзя дать однозначный ответ. Мы разработали способ их оценки на базе ассоциативной модели, основанной на идее З. Фрейда о типах психической энергии. Эта энергия с трудом осознается и вербализуется, потому что она представляет собой чувство и ощущение. Мы не всегда можем объяснить, чем именно нам нравится та или иная картина или композиция. У людей, принадлежащих к одному и тому же типу личности, часто оказываются похожие вкусы в искусстве и музыке, которые уже сейчас можно классифицировать и объяснить преобладанием определенного типа психической энергии (ТПЭ). Наши вкусы и предпочтения не только не случайны, но вполне закономерны и предсказуемы.

Так, статичные типы предпочитают статичную музыку и статичные картины, у иррациональных также есть соответствующие предпочтения и т. д. Эта книга расскажет о том, почему люди разных типов выбирают те или иные картины и музыку и как отличаются вкусы людей одного и того же типа. Вместе с ней вы научитесь видеть искусство в свете новой психоаналитической концепции.

Насколько полезна эта книга, каждый решит для себя сам, а мы в свою очередь попытались сделать чтение увлекательным и доступным даже для тех, кто впервые слышит о соционике. Мы расcкажем вам о том, как связаны между собой цвет, музыка и типологические свойства людей. В этой книге мы отталкиваемся прежде всего от предпочтений в искусстве. Немного затронем тему музыки, но не будем углубляться, так как невозможно описать все в одной книге, тем более что навык музыкальной диагностики требует прослушивания композиций.

Книга создана на основе статей, написанных нами в течение десяти лет и посвященных ключевым темам соционики. Представленная в ней методика стандартизирована, она легла в основу ассоциативных тестов.

В книге подробно описана теория и методика ассоциативной соционики, в основе которой лежат труды Аушры Аугустинавичюте, Карла Юнга и Зигмунда Фрейда. Книга предназначена для широкого круга читателей, профессионалов, и, в частности, для тех, кто интересуется дифференциальной психологией и типологией личности.

Ассоциативную соционику иногда называют «цветосоционикой», несмотря на то, что ее анализ не ограничивается предпочтениями в цвете, а распространяется также на музыку, кино, живопись, фотографию, собственные рисунки и поделки, архитектуру, дизайн, стиль и многое другое. В круг предпочтений может войти все, что поддается интерпретации с перспективы типологических признаков. Как известно, тип личности здесь связан с концепцией информационного метаболизма, идею которого основательница соционики А. Аугустинавичюте заимствовала у польского психолога А. Кемпинского. Впечатлившись образным выражением об информационном взаимодействии между людьми, она стала рассматривать это понятие как отличительное свойство типа человеческой личности, основывающееся на определенной степени восприятия информации.

А. Кемпинский понимал под информационным метаболизмом интеллектуальный обмен и противопоставлял его обмену энергетическому, такому, например, как силовое давление. А. Аугустинавичюте отказалась от этой жесткой дифференциации и предпочла рассматривать тип человека сквозь призму информации.

С помощью Модели А, названной так по первой букве ее имени, появилась возможность более точно и детально описывать внутренний мир человека, его предпочтения, мотивы и поведение. Книга содержит необходимый объем сведений из общей соционики для тех, кто только начинает свое знакомство с этим направлением, но наша основная задача состоит в описании нового метода ассоциативной психодиагностики.

Для начинающих изучать соционику предлагаем вначале совершить небольшое путешествие в историю соционики и ознакомиться с ее теоретическим базисом.

Глава 1. Общая теория соционики

Соционика – это типология личности. Ее автором была Аушра Аугустинавичюте, педагог и экономист по образованию. Она родилась 4 апреля 1928 г. в городе Каунасе, Литва. В 1948–1953 гг. училась на экономическом факультете Вильнюсского государственного университета, преподавала экономику, работала в Министерстве финансов Литовской ССР. С 1968 г. проводила научные семинары по различной тематике, в том числе и у себя дома. На сегодняшний день дело ее жизни растет и развивается, даруя радость самопознания сотням тысяч людей по всему земному шару. Соционикой увлекаются люди совершенно разного склада ума, с различной профессиональной подготовкой и интересами.

Основным предметом изучения здесь является человек и его типологические особенности, профессиональные наклонности, его взаимодействие с представителями других типов личности. В сфере изучения соционики находятся не только его психологические характеристики, но и его социальные роли, поэтому психологические типы также называют соционическими или социотипами. Особое внимание уделяется информационному метаболизму людей, относящихся к разным социотипам. Под этим имеется в виду то, как люди воспринимают, перерабатывают и выдают информацию во внешний мир [3].

Истоки соционики следует искать в теориях Зигмунда Фрейда и Карла Юнга, а также в работах Антония Кемпинского, автора термина «информационный метаболизм» [32; 33].

А. Кемпинский изучал психологические патологии людей и пришел к выводу о сильном сходстве психического процесса человека с органическим. Нарушения в обмене веществ приводят к сбою в работе всего организма и, как правило, к болезням тела.

Кемпинский предположил наличие в психике некоего информационного круговорота, в котором недостаток или излишек определенной информации может послужить причиной возникновения психических нарушений. Однако выделить в чистом виде информационные проявления психики так же, как молекулы в организме, не представляется возможным. Поэтому психический метаболизм получил название информационного. Таким образом, понятие о белковом обмене веществ послужило отправной точкой в объяснении процессов неорганического характера.

А. Аугустинавичюте сделала следующий важный шаг в этом направлении. Она описала информационный метаболизм каждого из шестнадцати типов личности на основе модели А. Людям свойственно обмениваться информацией друг с другом, между ними возникают определенные отношения, которые, в свою очередь, зависят от возможностей воспринимать и передавать информацию, т. е. от типа информационного метаболизма.

Так в соционике возникла теория интертипных отношений. Это только подтвердило ее возможность дать наиболее полные и содержательные ответы на многие вопросы, касающиеся личной жизни человека. Знать свою психическую природу, свои способности и задатки, сильные и слабые стороны необходимо для понимания устройства своего внутреннего мира, для гармонии с самим собой.

Очень часто мы слышим такую фразу: «Если вы хотите что-то изменить в вашей жизни – начните перемены с себя». Известна также и другая мысль:

«Если вы не можете изменить ситуацию – измените свое отношение к ней». По аналогии с мирозданием каждый человек является центром своей индивидуальной вселенной. То, что мы думаем о себе и о других, наши мечты на будущее, планы так или иначе находят выражение в нашем взаимодействии с окружающим миром. Мысли реализуются в конкретных действиях, а те в свою очередь влекут за собой определенные и подчас неожиданные для нас последствия.

Взаимосвязь между ходом наших мыслей и происходящими событиями не всегда очевидна. Однако именно ее имеют в виду, когда идет речь о том, что мысли материальны и имеют способность обретать конкретное реальное воплощение.

Также распространено мнение о том, что телесные недомогания зачастую являются следствием болезни духа и искаженного восприятия реальности. Чтобы успешно справляться с трудностями в личной жизни, не обязательно все время обращаться к дорогостоящему специалисту. Для этого достаточно познакомиться с соционикой, пройти тестирование и открыть для себя новый удивительный мир индивидуальных различий. Для многих людей это стало откровением, своеобразным пробуждением и толчком к более осознанной и целенаправленной самореализации, к поиску подходящего вида деятельности, более комфортных личных отношений и условий жизни. При этом многие проблемы индивидуального характера прояснились и перестали что-либо значить. В настоящее время информацию о соционике можно найти на многочисленных соционических сайтах и форумах, а также в книжных магазинах. Во многих городах России и за рубежом существуют соционические сообщества, школы и клубы.

Рассуждая о пользе соционики для активизации роста личности, мы должны дать определение понятию личности. Что же это такое? Согласно А.Н. Леонтьеву, это устойчивая система поведения индивида, построенная на основе включенности в социальный контекст. Ее важной составляющей является самооценка, которая зависит от мнения других людей. Как считает выдающийся отечественный психолог, «личностью не рождаются, а становятся» [16]. Другими словами, в сознании человека постепенно происходят изменения по мере того, как он развивается во взаимодействии с окружающим его миром и осознает себя как личность. Без осознания своей индивидуальности, как, впрочем, и без знания всего набора существующих индивидуальных различий, невозможно создать четкое представление о себе как об индивиде и иметь адекватную самооценку. Сколько людей – столько и мнений. Положительная оценка со стороны других людей окрыляет нас, негативная – повергает в сомнения, депрессию и в худшем случае способна вызвать невротические расстройства.

В этом плане особенны чувствительны подростки в окружении своих сверстников, поэтому подростковый возраст считается критическим этапом развития личности. Незнание своих психологических особенностей приводит к тому, что у человека часто формируется неадекватная самооценка, и он не может правильно оценить свои способности, успехи и неудачи.

 

С этим тесно связан уровень притязаний индивида и мотивация к достижению успехов в различных видах деятельности. Люди с неадекватной (заниженной или завышенной) самооценкой, как правило, боятся критики, страдают от неисполнимости своих желаний, ставят перед собой невыполнимые цели и часто ошибаются в прогнозах на будущее. Напротив, люди, имеющие адекватную самооценку, сосредотачивают внимание на решении посильных задач и достижении реалистичных целей. Любые достижения расцениваются ими как успех и способствуют развитию самоуважения и уверенности в своих силах.

Однако по наличию каких характеристик мы можем определить, что человек состоялся в личностном плане? В структуру личности входят понятия характера и темперамента. Вместе они определяют типичные реакции индивида на различные жизненные ситуации. Согласно А. Батаршеву, личность отличают волевой характер и такие качества, как самостоятельность в поступках, настойчивость, самообладание и инициатива [6].

Качества личности проявляются также в отношении к окружающему миру, к его отдельным составляющим: к деятельности (активность); к другим людям и к самому себе (общительность, альтруизм). В зависимости от перемен в образе жизни, от притока новой информации и от изменений, происходящих в осознании человека, его характер может изменяться как в лучшую, так и в худшую сторону в отличие от темперамента, который, являясь неотъемлемой частью нашей наследственности, не поддается изменению. Характер и темперамент во многом зависят от физиологических особенностей человека, от типов высшей нервной деятельности. Соционика изучает психологические особенности людей, которые закладываются при рождении. Для каждого из нас важно осознавать заложенный в нас природой потенциал, чтобы сделать правильный выбор в отношении многих важных вопросов: выбор профессии, спутника жизни, партнера по бизнесу, круга общения и т. п.

Согласно соционике, каждый из нас является носителем одного из шестнадцати типов информационного метаболизма. Это значит, что в каждом человеке преобладает тот или иной характерный признак, та или иная психическая функция. Противоположные признаки объединены в дихотомии: интроверсия – экстраверсия, рациональность – иррациональность, логика – этика, сенсорика – интуиция. Какой из двух полярных признаков при этом преобладает, можно определить при помощи опросника.

Несмотря на то, что в психике человека имеются в наличии все функции, он не может быть в одинаковой степени логиком и этиком, сенсориком и интуитом. Для каждого признака есть свой способ обозначения, свой символ. Так, к рациональным функциям относятся логические и этические (функции суждения и оценки). К иррациональным – сенсорика и интуиция (функции восприятия).

Функции могут быть также: 1) экстравертными, направляющими свою энергию вовне, на объекты внешнего мира; 2) интровертными, скрытыми для внешнего мира. Первые обозначаются значками черного цвета, вторые – белого цвета.

– деловая (черная) логика (ЧЛ) – деловая хватка, эффективность, целесообразность, технология;

– структурная (белая) логика (БЛ) – умозрительная структура, научная теория;

– этика (черная) эмоций (ЧЭ) – открытое эмоциональное воздействие, непосредственная эмоциональная реакция;

– этика (белая) отношений (БЭ) – отношения между людьми, вопросы долга и морали, совести, соблюдения традиций;

– волевая (черная) сенсорика, сенсорика (ЧС) – стремление к активному действию, экспансия, владение пространством, напористость;

– сенсорика (белая) ощущений (БС) – гармония пространственных форм, ощущение удобства, самочувствие;

– интуиция (черная) возможностей (ЧИ) – способность оценить внутреннее содержание и потенциальные возможности объекта;

– интуиция (белая) времени (БИ) – предчувствие, прогноз, способность улавливать динамику развития, поэтическая фантазия, мистическое чувство [31].

Вследствие того, что психические функции выполняют разные задачи, они приобретают дополнительные значения, которые зафиксированы в модели А. Согласно ей, одна и та же функция, например, этики эмоций, занимая программное положение, характеризует человека как чрезвычайно эмоционального, способного открыто выражать свои эмоции и вызывать сильные чужие. Однако та же самая функция на внушаемой позиции приобретает прямо противоположное значение и характеризует человека, который, с одной стороны, избегает проявления бурных эмоций, а с другой – выдает зачастую неадекватные эмоциональные реакции (слишком сильные эмоции или их полное отсутствие и не всегда к месту). Благодаря модели А, многое в поведении человека становится понятным и до определенной степени предсказуемым. Изучая соционику, человек отчасти становится сам себе психологом, так как учится соотносить слова и поступки с теми или иными психологическими особенностями своего типа. Таким образом, у него появляется сознательный выбор и способность корректировать поведение как свое, так и у других людей. Понимание причин тех или иных поступков способно если не изменить, то по крайней мере прояснить ситуацию и сформировать к ней правильное отношение. А это уже немало.

Помимо подробной информации об особенностях того или иного психотипа, в соционике можно найти много полезной информации о том, с кем вам предпочтительнее отдыхать, заниматься творчеством, как правильно подобрать себе профессию или персонал для рабочей команды в соответствии с производственной задачей и темпераментом.

Например, холерику трудно включиться в монотонную работу, которая требует плавных, размеренных движений. Такая деятельность больше подходит для человека меланхолического темперамента, способного качественно выполнять работу в спокойном, привычном темпе.

Подводя итог сказанному выше, следует подчеркнуть необходимость и чрезвычайную важность процесса самопознания для каждого из нас. Знание своего психологического типа и выработка практического навыка по определению психотипов других людей могут стать для вас подспорьем в решении многих жизненных задач, бесценным руководством на пути к совершенствованию себя и тех, кто вам дорог.

1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17 
Рейтинг@Mail.ru