Олег Синько
Речи рун. Предсказательные практики

Предвидение

Гадание и предвидение в определенном смысле антагонисты.

Если очень просто: в гадании человек использует некий инструмент и смотрит на некий «внешний Знак», который существует объективно и независимо от человека, и «знаковое состояние» тоже принимает по независимым от человека законам, и толкование этого знака как связи с «жизненными проявлениями» также осуществляет по неким «канонам», от него не зависящим.

То есть в гадании все происходит как бы вообще без влияния человека – и вовне человека.

А вот предвидение – сугубо субъективный и не инструментальный метод. Абсолютно «внутренний».

И предвидение требует от человека определенных как врожденных качеств, которым научиться нельзя, так и развиваемых способностей.

Предвидение описывается руной Эйваз, воплощающей идею соединения психики человека и глубинных энергоинформационных потоков Вселенной. Сознание человека становится своеобразным экраном, на который проецируется информация, чаще – в визуальных образах. Наиболее чистый вид предвидения можно описать фразой «Я вижу!»

В предвидении человек либо контролированно, либо спонтанно получает некую более-менее четкую картину будущего. Либо получает информацию от Той Стороны. Виды предвидения различаются уровнем сохранения осознания в момент предвидения, уровнем спонтанности и ясностью картины будущего.

В принципе, предвидение на самом простом уровне – это максимальное проявление интуиции, когда во внесознательной части психики происходит процесс обработки информации в ключе прогнозирования будущих событий и соотношения «пользы и вреда» этого будущего для человека. Как правило, чисто интуитивный, естественный акт предвидения проявляется как предупреждение об опасности. При тех или иных практиках развития интуиции предвидение расширяется и на зоны – как полезные, так и нейтральные.

Исходя из описаний актов предвидения, особенно когда человеку приходит знание о будущем, человека никак не касающегося (катастрофы, смерти, болезни абсолютно чужих людей, иногда в других городах или странах, а зачастую и видение неких глобальных конфликтов), можно предположить, что психика человека с даром предвидения постоянно находится в «коннекте» с неким информационным полем – либо эгрегориальным, либо общемировым. И получает оттуда «пакеты информации» – иногда ошибочно, вне связи с личным жизненным полем самого человека.

Однако просто интуицией предвидение не ограничивается.

Самые древние и мистические варианты предвидения связаны с прямым контактом с Той Стороной. Именно в предвидении мистическая составляющая наиболее велика.

Сейд – наиболее осознанный способ предвидения, отличающийся абсолютным контролем происходящего с человеком и Там, и Тут: как в психике видящего, так и в том пространстве, где видящий находится. Видящий осознанным волевым посылом делает «переключение осознания Я» и оказывается в том мире, куда намеревался попасть. Сам термин «сейд» принадлежит Северной Магии, и сейдконы в скандинавских странах были очень популярны. Соответственно, путешествия сейдконы совершали – и совершают – прежде всего в миры Иггдрасиля, или в Миры родовых Предков.

Как правило, путешествие идет по более-менее известным «базовым маршрутам» – по Ветвям Ясеня Иггдрасиля, которые связывают все Девять Миров. Руна Эйваз связана с Мировым Ясенем напрямую. Как и со структурой психики и сознания человека, по сути, являясь соединителем-коннектором человека и Мира По Ту Сторону.

Каждый Мир Ясеня соответствует как части психики человека, так и части человеческого бытия, равно как и той области Той Стороны, влияющей на наш явленный мир. Сейдкона абсолютно осознанно и контролируемо, в здравом уме и рассудке, путешествует в мирах, точно зная, где и о чем спрашивать, где и что можно встретить, с кем и как в мирах себя вести. Итог – весьма точное, систематизированное прогнозирование, без вреда для психики.

Скорее всего, «дар сейда», как и сверхнормативное проявление интуиции, зависит от неких врожденных особенностей строения головного мозга, то есть является именно даром. Он может проявиться с детства, а может открыться в зрелом возрасте – часто на определенном уровне «выхода на взрослость» осознанности.

В древности «сеанс сейда» обычно выглядел как некое ритуальное действо: протяжные песни помощниц сейдконы, поднятие самой предвидящей сейдконы на высокое сиденье (скорее всего, символизирующее Высокие Сиденья асов и асиний в Асгарде или даже трон Одина, с которого видно всё и известно всё), воскурение определенных трав и весьма каноническая форма рассказа об увиденном и узнанном.

Однако в наше время, если у человека есть дар сейда, то «переход» происходит без каких-либо ритуалов.

Замечу, что сейд является одновременно и одним из самых мистических способов прогнозирования – да и вообще далеко не всегда человек идет в сейд ради знания будущего.

Практика медиума (посредника). Также мистический вид предвидения, менее контролируемый на уровне сознания – часто вообще не контролируемый. Отличается от сейда тем, что во время сеанса медиум-посредник себя не осознает, не контролирует происходящее, не помнит ту информацию, которую транслировал.

На «связь» здесь чаще выходят менее глобальные уровни с Той Стороны, чем божества и Древние Предки. Чаще всего это или духи умерших, или некие духи самого разного уровня. Причем природа духов далеко не всегда ясна, и дух ли умершего сейчас в контакте, либо некий дух, прикидывающийся умершим, – тоже большой вопрос.

Вызов духа может быть целенаправленным. Но зачастую некий конкретный дух становится «куратором» конкретного медиума и передает через него информацию.

Как показывает опыт и исторические факты, ответы духов через медиумов редко носят конкретный и реальный характер, чаще – это некий поток информации, требующий последующего понимания, расшифровки. Далеко не всегда даже некие «конкретные факты», сообщаемые через медиума, являются истинными.

Но тем не менее во многих культурах медиумы существуют, да и сам феномен периодически привлекает внимание и входит в моду.

Человек-медиум входит в контакт с тонким планом, полностью выпадает из существующей реальности, не осознает происходящего, не помнит, что происходило и что сам медиум произносил во время сеанса.

Справедливости ради отмечу, что зачастую никакие духи в этом сеансе не участвуют – у медиума происходит переключение на подсознание, и далее транслируется то, что в его подсознании скрыто. Подсознание же это, прежде всего, склад всех накопившихся за жизнь неразрешенных конфликтов, зафиксированных стрессов, страхов, надежд и мечтаний. А если у медиума еще и картина мира эзотерическая, то транслируемое содержание его психики становится весьма достоверно выглядящим со стороны слушателя, ожидающего чего-то «странного»…

В лучшем случае в таком состоянии психика человека делает чистое переключение с «по-бытовому рациональной» работы сознания в границах личности медиума на глубинно интуитивный уровень работы психики, облекая транслируемую информацию в «разговор с духом» – то есть неким персонифицированным источником информации, независимым от личности медиума.

Еще раз напомню, что главная отличительная черта медиума – потеря осознания происходящего со стороны его привычной личности. Отсюда опасен спонтанный выход, который может случиться в любом месте – хоть посреди дороги.

В профессиональном кругу медиумов зачастую используют для «подсобной» работы. Некий управляющий сеансом вводит медиума в транс и получает нужную информацию с Той Стороны. Используя, по сути, медиума и как передатчик, и как щит – ведь если медиум реально вышел на связь «за гранью», то его психика (и энергетика) подвергаются серьезному воздействию. Отсюда у медиумов нередки проблемы с психикой, так как принятая информация хоть и не осознается, но откладывается в подсознании и влияет на повседневную реальность. Да и на психику в целом. Иногда медиумы для усиления процесса используют те или иные психоактивные вещества, что еще более негативно влияет на их психику.

Это я даже не упоминаю целенаправленных попыток вызываемых духов занять свое место в психике медиума. По сути, психика медиума – открытые ворота в наш мир. И в этом случае зачастую наблюдается одержимость – от частичной до полной^[29].

Оккультные практики. Они тоже, по сути, являются практиками «медиумистическими», но с использованием различных инструментов и являются контролируемыми хотя бы в плане призыва духа и происходящего в сеансе.

Если медиум использует принцип «через меня видно», то оккультист – «мне показывают». Он находится в осознанном состоянии себя как привычной личности, его мышление и восприятие не изменяются, «трансляция» происходит через изменение состояния «инструмента». По сути, используется внешний инструментальный метод, как и в гадании, – при этом на состояние инструмента непосредственно влияет призванный дух, в отличие от гадания, где может работать (и чаще всего и работает) закон синхроничности и взаимодействие с общим информационным полем.

Используется инструмент-посредник: у нас – чаще всего блюдце и круговая схема алфавита, на Западе – «доска духов» с движущейся стрелкой (причем там она часто продается как детская игрушка). Существуют и «детские» способы оккультных контактов – гадание на подвешенных ножницах, на карандашах и т. д.

Традиционно оккультная практика – практика коллективная. Нужно не менее двух людей, чтобы «спросить на карандашах», не менее трех, чтобы работать с блюдцем. Хотя «доска духов» может использоваться и в одиночку – само ее устройство как раз для одиночной работы.

Замечу, что в оккультных практиках часты случаи проникновения духа в наш мир и затем проявления его через те или иные виды полтергейста или даже одержимости кого-то из участников сеанса.

Средним вариантом между медиумом и оккультистом есть так называемое автоматическое письмо. Человек доверяет духу-ответчику только часть своего тела – руку, которая записывает вне контроля самого человека полученные ответы. Не следует забывать – рука пишет не сама. Импульсы идут от спинного и головного мозга, то есть дух овладевает отнюдь не рукой. Итогом таких практик часто являются навязчивые телесные идеи, когда рука сама по себе совершает действия: может украсть, ударить кого-то…

Еще один вид предвидения, сходный с видением и сейдом, – астральные путешествия. В отличие от чистого видения, когда человек не теряет связи с окружающей реальностью, а как бы просматривает картины будущего, астральный путешественник буквально погружен в них. Видящий видения может испытывать те или иные ощущения, эмоции от увиденного, не теряя осознания: «Я – здесь, а видимое – там». Астральный путешественник же весь в видении. Он буквально живет в видимой картине, все переживает, все чувствует.

В какой-то мере это нечто среднее между сейдом и медиумом.

В астральном путешествии человек отделяет от психологических структур, связанных с восприятием и взаимодействием с реальностью, называемой «системой энерготел», свое астральное тело и воспринимает его как физическое, которое в этот момент должно пребывать в полном покое – глубоком сне, как правило. Астральное тело – структура психики, место сосредоточения глубоких эмоций, чувств. Здесь рациональное мышление и контроль очень ослаблены, зачастую полностью отсутствуют. И главное – именно здесь живут все блокированные переживания, страхи, обиды, конфликты, стрессы и психические травмы. Путешественник крайне редко на самом деле путешествует куда-то – во времени или пространстве. Чаще он мечется среди собственных страхов и стрессов, которые принимают в астрале явно персонифицированные формы и переживают повторные негативные состояния. Либо, как наркозависимый, переживает состояние эйфории и блаженства, живущие тут же в его астральном теле. В любом случае переживаемое человеком в астрале воспринимается им как реальность и зачастую ведет к реальным проблемам с физическим телом. К тому же любое изменение положения физического тела, громкий звук либо прикосновение могут вызвать серьезную психическую травму.

Кроме того, астральное тело чаще всего является местом проникновения эгрегорных каналов, астральных сущностей, чуждых мыслеформ (лярв) и прочих паразитов Тонкого Мира. Путешествуя там, ничего не стоит пропустить их с тонкого на физический план – как в свое тело, так и в свою жизнь.

Более серьезный уровень практик подобных состояний сознания – осознанные сновидения, отличающиеся куда более глубоким проникновением «за грань» реальности нашего мира.

Справедливости ради надо сказать, что астральные путешествия и осознанные сновидения в наше время редко используются для прогнозирования (как и упомянутый ранее сейд). Чаще всего путешествующий увлечен именно путешествием и освоением новой для него реальности – и своими возможностями в ней.

Видение в хрустальном шаре. Это еще один весьма традиционный инструментальный способ предвидения. Является развитием традиционного видения в воде или в огне: первый способ предполагал, что человек смотрел в воду естественного водоема либо в воду в чаше с зачерненным дном, второй – в пламя костра или хотя бы свечи.

И шар, и вода, и огонь являются своеобразными гипнотическими катализаторами интуиции.

Способ хрустального шара эффективный и небезопасный. Настоящий хрустальный шар является мощным энерго-структурным артефактом, активно сдвигающим осознающее «Я» в состояние ИСС (измененное состояние сознания). Более того, настоящий хрустальный (вернее, кварцевый) шар влияет на линии силы: подобно черной дыре, втягивает в себя энергоинформационные потоки, соединяющие сознание и «тонкую информацию» в единое целое. И интуицию освобождает, и сознание сдвигает, и информационные каналы концентрирует.

Влияние шара может быть очень мощным и для неподготовленной психики – роковым. Кроме того, в нем реально накапливается информация, и если шар не «чистить», то накопленное не только искажает информацию во время сеанса, не только деструктивно влияет на психику, но и постоянно излучается в жизненное пространство.

Замечу, что все это я писал о настоящем кварцевом шаре – шаре, выточенном из цельного чистого кристалла горного кварца, диаметром не менее 10 см, без трещин и вкраплений.

Такие шары встречаются крайне редко и стоят очень-очень дорого.

А подделки из «кварцевого» стекла, даже высококачественного (тоже недешевые), работают только на уверенности в их силе и на эффекте искажения восприятия, хотя психологический эффект «сдвига восприятия» обеспечивают неплохо.

Лучше пользоваться пиалой с водой (внутреннюю поверхность чаши следует предварительно зачернить). Этим способом пользуются столетиями в западной традиции. Для активации видения зажигают свечу и всматриваются в блики на воде. При возникновении «негатива» канал легко разрушается простым ударом по поверхности воды или вообще ее выливанием.

Крайне опасный способ – вызов видения через зеркальный коридор. Вот тут однозначно идет подключение к тонким планам «несветлого» уровня, и слишком часто приходящий «оттуда» вселяется в вопрошающего. Это способ самый опасный и наименее контролируемый от «интервенции» с Той Стороны.

Каким бы способом в предвидении ни пользоваться, не существует объективного критерия истинности увиденного.

Информация, идущая, по сути, извне, прежде чем достигнуть нашего осознающего «Я», сначала обязательно проходит наше подсознательное, преломляясь в нем, окрашиваясь нашими внутренними установками и искажаясь ими. Зачастую сам сеанс предвидения включает даже не вход во внешний информационный канал, а дает толчок к потоку подсознательной информации о конфликтах самого видящего в символической форме (так, видение глобальных катастроф часто связано с ощущением беды в своей жизни).

Отсюда – при использовании любого способа предвидения крайне важными являются четыре фактора:

• критическое мышление, подход к полученной информации с точки зрения «лезвия Оккама»;

• четкое понимание особенностей и характеристик источников информации с Той Стороны и того, как эти характеристики изначально форматируют передаваемую вам информацию. Очень упрощая: если вы обратились на Той Стороне к вельве, пророчившей Одину, то смело можно прогнозировать, что вам расскажут про некий Рагнарёк в вашей отдельно взятой жизни. А информация от Родовой Прабабки скорее всего сведется к необходимости родить еще одного ребенка;

• бескомпромиссная постоянная работа с самим собой по очистке подсознания, по умению четко разграничивать собственные установки-проекции и поток информации, проверка результатов видения с подключением здравого смысла;

• проверка результатов предвидения на том или ином оракуле: Таро, Рунах, «И цзин».

Шаманские практики. Предвидение составляет основу практики шаманизма. В истории развития человечества именно шаманские практики, с одной стороны, помогали прогнозировать будущее, с другой – решать проблемы психики, так как видение всегда связано с активизацией глубоких слоев бессознательного.

Долгие тысячелетия главными способами мышления и осмысления мира были мистическое и магическое мышление. Человек жил в малопознанном, весьма хаотическом мире. Он догадывался о существовании неких универсальных законов, но не мог сформулировать их. Для четкого формулирования и абстрагирования необходимо развитое рационально-логическое мышление. А в тех условиях жизни ему не было места. Человек постоянно находился в своеобразном мистическом состоянии «сдвинутого сознания», пытаясь выжить в малоосознаваемом, но требующем прогнозирования мире. Для усиления способностей предвидения, да и вообще для усиления психических сил, древний человек весьма активно использовал психоактивные, галлюциногенные и наркотические вещества, при этом чаще всего осознавая вред, ими причиняемый, но идя на риск ради выживания всего племени. Так, охотник принимал стимуляторы, усиливающие восприятие и активизирующие обмен веществ, ради быстроты реакции. А шаман принимал сильнейшие психоделики ради расширения сознания и прогноза будущего для того же охотника, так как его добыча накормит все племя.

К сожалению, и сейчас ради усиления способностей к предвидению многие практики используют психостимуляторы, чаще всего получая лишь иллюзию усиления способностей, но при этом нанося непоправимый вред психике и здоровью.

С развитием цивилизации на стыке предвидения и гадания шаманские практики стали трансформироваться в практики не просто прогнозирования будущего, а познания мира, законов, по которым устроен мир, и познания принципов использования этих законов как для прогнозирования, так и для создания будущего. Шаман превращался в мага, а маг – в ученого. Уже мало было полагаться на случай в гадании и на зачастую субъективное, граничащее с переходом в психопатологию, видение. Маг познавал закон, который проявлялся в случае. И, строя свое сознание по этому закону, из абсолютно осознанного (не «сдвинутого») состояния он мог действенно предвидеть-предсказывать закономерное будущее.

Предсказания

Предсказания описываются тремя рунами: руной Райдо – «Путь Закона», руной Эйваз – «Структура Вселенной» и руной Лагуз – «Путь Силы».

Основа предсказаний – работа оракула.

Оракулом в принципе называют нечто, посредством чего некая Сила как отвечает на заданные ей вопросы, так и проявляет свою волю в плане воздействия на реальность.

В инструментальных предсказаниях всегда используется некая символическая система, которая является идеальной моделью вселенной человека (да и вообще Вселенной), целостно и полно отражающей в символической форме всю систему универсальных законов Вселенной. То есть в системе отражены и состояния, и взаимосвязи, и последствия взаимодействий частей Вселенной. При этом система является мостом, который связывает наше рациональное осознающее «Я» с универсальными законами внутри нашей психики (архетипы внутреннего мира, архетипические поведенческие программы) и с соответствующими проявлениями универсальных законов во внешнем, явленном мире (архетипы внешнего, ситуации, в которых внутренние архетипы могут быть успешно проявлены).

Используя подобную систему, человек получает максимально целостную взаимосвязь себя с реальностью под эгидой Высшего закона.

Для ее использования есть инструменты предсказания, воплощающие в себе систему символов этой системы, и есть кодекс толкований, по сути, составляющий описание системы.

И в работе предсказательных инструментов принцип синхроничности проявляет себя в полной мере.

Внешне сеанс инструментальных предсказаний неотличим от сеанса гадания, поскольку и там, и там зачастую используются одни и те же инструменты и один и тот же кодекс толкований.

Главным отличительным фактором является человек – человек с развитым «предсказательным функционалом».

Предсказание может быть и «непосредственным», то есть без использования неких инструментов и систем.

В непосредственных предсказаниях роль оракула выполняет человек с развитым даром как интуиции, так и «прямой связи» с самыми высокими информационными уровнями реальности. Как правило, такого человека называют прорицатель.

Сразу отмечу, что в наше время прорицателей, которые не используют никаких мантических инструментов, не так и много. Знакомый многим пример – болгарская прорицательница Ванга.

Исторически самый известный Дельфийский оракул.

Под этим названием подразумевается целый «комплекс», состоящий из четырех элементов:

• храм, стоящий на разломе в горной породе, из которого поднимались весьма токсичные испарения. По мифу, это результат долгосрочного гниения тела огромного дракона Пифона, которого сразил сам Аполлон и обрушил на него гору. К испарениям добавлялся дым от сжигаемых лавровых листьев;

• пифия – прорицательница, которая обладала даром предсказания и входила в транс под влиянием испарений и курений. Ей задавали вопросы, а через нее отвечал сам Аполлон;

• жрецы-толкователи: ответы пифии были весьма странными, часто представляли собой набор бессвязных слов, и жрецы придавали им благозвучный вид (часто – выгодный самим жрецам);

• Сила, которая обеспечивала всему этому статус именно оракула: бог Аполлон, один из самых древних божеств эллинистического пантеона.

Собственно, Дельфийский оракул был оракулом именно Аполлона, и пифия являлась его голосом.

В Древней Греции были и другие оракулы, принадлежащие не столь высоким божествам – часто духам местности, духам ручьев и гор…

Также оракулом мог быть и отдельный человек (прорицатель), который становился гласом божества или умел, благодаря дару и покровительству божества (вне прямого его влияния), прозревать будущее.

Вернусь к вопросу роли человека в предсказании.

В принципе, и жрецы-толкователи, и психоактивное вещество, вводящее предсказательницу в нужное состояние психики, не являются обязательными элементами оракула и предсказания в целом. Важно, чтобы был человек с даром прорицания и Сила, которая будет использовать этот дар для прорицания-предсказания.

Очень грубое сравнение: человек с крутым мобильником. Если нет выхода в Сеть, то его навороченный гаджет не будет приносить всей возможной пользы – прямой пользы, как средство коммуникации. И даже если есть Сеть, но человек не знает номера нужного абонента – тоже всей пользы не будет.

Вы можете сказать: обещал объяснить «про человека», а начал объяснять «про Силу». Получается так, что если у человека есть «мобильный», есть «нужный номер», то связь с Силой уже обеспечена! И любой человек может «позвонить» и ему «ответят»!

Нет, не получается.

Мало знать «нужный номер» и иметь «нужный инструмент». Нужно еще, чтобы тебе по этому номеру ответили – и ответили на заданные тобой вопросы. Ответили правильно.

Если продолжать метафору, то в гаданиях (если мы о гаданиях с использованием оракульных инструментов) вам отвечает «продвинутый автоответчик», на котором уже записаны все актуальные ответы на все наиболее ожидаемые вопросы вопрошающих. С чем бы сравнить? Пожалуй, с неким постоянно обновляющимся прогнозом погоды… И полученный ответ можно понять с помощью простого знания «кодексных толкований». При этом никакого влияния на «погоду» даже хорошо понявший ответ оказать не может. Однако полученный ответ помогает правильно сформировать собственные действия в уже как бы закрепленной с помощью гадания реальности – что очень важно.

В гаданиях прежде всего нужно хорошо знать толкования символов. Даже интуиции в принципе не нужно, если инструмент оракульный.

В предсказаниях вам отвечает Сила. Напрямую.

Вот это главный фактор – предсказатель обладает теми особыми личностными качествами, благодаря которым Сила не просто «ответит» именно ему, но еще и даст правильный ответ. Сила как бы выделяет человека-предсказателя среди массы «звонящих» и отвечает напрямую именно ему.

Но на этом человеческий фактор себя не исчерпывает. Для понимания ответов Силы нужно и «кодекс толкований» знать очень хорошо, и рационально понимать всю оракульную систему, и доверять интуиции на осознанном уровне.

Ответ ведь тоже придет через выпавшие символы, и первичное толкование ответа нужно делать на основе знания кодекса толкований. Но если гадатель на этом остановится, то предсказатель «заглянет глубже» – как благодаря знанию системы, а не просто набора значений, так и благодаря глубинной связи с источником ответов. Более того, благодаря его личностным качествам, дающая ответ Сила может обеспечить нужный предсказателю поток событий – если этот вариант не противоречит некой «кардинальной линии развития Варианта Реальности», в котором вопрошающий живет.

«Вот же засада, – может сказать читатель. – Предсказания – это так круто, но получается, что без врожденных личностных качеств там делать нечего…»

Не совсем так.

Если речь идет о прорицательстве, то да, прорицательству не учатся. Прорицателями рождаются или становятся. Причем не по своей воле – некая Сила выбирает определенного человека, создает некое стрессовое событие, которое и «пробуждает дар» (как, к примеру, дар Ванги проявился после удара молнией, в результате чего она ослепла, но как прорицатель прозрела). И дальше уже не в воле человека не прорицать…

Но если говорить об инструментальных предсказаниях, то все куда более оптимистичнее. Нет нужды бить вас молнией и не нужно, чтобы вы с детства вещали. Можно, но не нужно. Тут необходимы не столько врожденные или кризисно пробужденные «дары», а скорее наработанные «личные качества»:

• качества, обеспечивающие ответ Силы;

• качества, обеспечивающие понимание ответа;

• качества, обеспечивающие реализацию ответа в жизни.

Сравнивая с гаданиями – личных качеств нужно куда как больше…

Объяснение и расшифровку начну с конца. Итак…

Качества, обеспечивающие реализацию ответа в жизни. В предсказаниях крайне важно не только понять ответ, но и действовать в ключе сказанного. Сила, дающая человеку ответ, на самом деле уже включает его в определенный поток событий и рассчитывает на человека как активный фактор происходящего. Если человек по той или иной причине не проявил себя так, как следовало из ответа Силы^[30], то предсказанный вариант реальности не будет реализован – более того, на человеке теперь будет ответственность за тот вариант его жизни, который создался «благодаря» его бездействию. Заведомо худший вариант. Худший не только для него, но и для реальности Силы.

Качества, обеспечивающие понимание ответа. Тут три фактора:

а) постоянная работа с собой по структурированию своего подсознания (чтобы оно не было искажающим фактором восприятия) и одновременно серьезная работа по целостности мировоззрения и психики в целом;

б) доверие интуиции и ее развитие; глубинные практики расширения сознания;

в) глубокое изучение системы оракула: не только знание толкований, но и понимание их сути, глубинного смысла, видение взаимосвязей в самой системе – и связи системы с реальной жизнью.

Качества, обеспечивающие ответ Силы. Вот здесь самое интересное. В зависимости от применяемого оракула будет определяться и глубина соответствующих качеств, и само развитие качества, которое обеспечивает внимание Силы.

Вот теперь я остановлюсь на трех оракулах, распространенных в наше время.

Три инструментальных оракула – Руны, Таро, «И цзин» («Книга Перемен»), каждый из них имеет свои особенности: системные, мистические, культурные. Каждый из этих оракулов как система появился в определенной культуре, что и сказалось как минимум на первичном кодексе толкований и определенной «харизме» оракула.

«И цзин» («Книга Перемен») – представляет собой систему из 64 гексаграмм и первичного, «древнего» текста, их толкующего.

Гексаграмма представляет собой фигуру из шести черт, сплошных и прерывистых, которые символизируют базовые этапы любых процессов Вселенной. Которые в своей основе строятся на взаимодействии двух состояний любого процесса, Инь и Ян – прерывистая и сплошная черта соответственно. Тень и Свет, пассивность и активность, женское и мужское, внутреннее и внешнее, накопление и проявление… Гексаграмма отражает 6 ступеней развития соответствующего ей этапа некоего процесса, а все 64 гексаграмм – непрерывный круговорот превращений («перемен») процессов Вселенной в целом и отдельно взятого процесса конкретно.

Жизнь человека, как неотъемлемая часть процессов Вселенной, подчиняется тем же законам и так же «вращается» в Круге Перемен.

«И цзин» родилась^[31] в традиционной китайской культуре и оказала на нее очень сильное влияние.

Первичные тексты, которые истолковывают смыслы «И цзин», появились примерно два с половиной тысячелетия назад. Однако эти тексты, с одной стороны, предельно лаконичны, с другой – весьма невнятны. И на протяжении столетий китайские исследователи пополняли «кодекс толкований», составляя «комментарии» к «И цзин» – зачастую весьма расходящиеся друг с другом.

В итоге сложились разные «школы комментаторов».

В наше время и «у нас» используется чжоуская «Книга Перемен», глубоко профессиональный перевод которой создал известный востоковед и филолог Ю. К. Щуцкий^[32].

Сама «И цзин» на протяжении всей истории Китая, да и вообще Юго-Восточной Азии является неотъемлемым культурообразующим фактором, «живой традицией» – причем относительно нее можно сказать, что на Юго-Востоке для очень многих людей научные методы прогнозирования часто являются альтернативными…

«Книга Перемен» – это оракул, в котором фактор «личных качеств внимания Силы» не играет никакой роли вообще.

Дело в том, что «И цзин» как оракул связана с максимально неперсонифицированной Высшей силой. Силой Неба. В китайской культуре вообще нет понятия неких высших божеств, которые созидают мир и управляют им. Есть Небо – как некое целостное воплощение всех формирующих и управляющих Законов Мироздания. «Воля Неба» есть некий глубинный фундаментальный процесс, который лежит в основе Всего, и ничто не может влиять на его ход. Сам процесс цикличен, и любые событийно-феноменальные проявления мира вокруг все равно есть суть этапы этого процесса. «И цзин» описывает наиболее глобальные циклические процессы бытия. Человек включен в них и не может из них вырваться. Он живет, как песчинка в круговороте преобразований Вселенной, и может лишь соответствовать им.