Николай Алексеевич Болотов
«Новая Библия» Вселенной
И вся теория относительности – типичный результат такого произвола. Космогония этой теории в своей абсурдности могла прийти только в больную голову физика или в абстрактного математика: «Вселенная создается скоростью фотонов света – в до того абсолютной Пустоте Космоса». Куда долетели они, там есть пространство Вселенной, которая «конечна, но безгранична»!?
Ну, а куда не долетели – там всё та же Пустота. И если Вселенная после взрыва «схлопнется» в цифру ноль, Вселенная исчезнет и возвратиться опять Пустота, в которой, глядишь, опять что-то взорвется…….
А как не взорвётся!?
Ничего не деланье, также как и ничего не понимание, в физическом мире ничего не изменяет. И бомбардировка первозданной материи Космоса формулами высшей математики напоминает мне действо циркового клоуна.
Тем не менее, после такого многоречивого вступления мы переходим к неформальному рассмотрению математического множества Кантора, которое таки можно как-то интерпретировать в физическом смысле преобразований – сворачивания бесконечной вселенной в точку и наоборот.
В этом рисунке 12 Кантор имел в виду просто нескончаемую прямую линию. Мы же её мыслим как физическую величину: пространства или энергии. То, что пространство возможно представить в виде неограниченной по протяженности прямой, следует из простой логики: окружность, имеющая радиус длиной в бесконечность, должна трансформироваться в бесконечную прямую. В этом случае сфера может быть изображена в виде куба беспредельного объема. Я это всё к тому, чтобы как-то представить себе на месте математической прямой некий физический объект, изменяющийся по определенным правилам.
Итак, перед нами схема получения Канторового множества. Первая линия – это теоретический размер Континуума. Поделим его на три равные части. Средний отрезок выкинем. Останется два отрезка суммарной длины 2/3. С каждым из них проделаем точно такую же операцию. Останется четыре отрезка суммарной длины 4/9. Продолжая так далее, до бесконечности, получаем множество, которое имеет меру меньше любой наперёд заданной положительной величины, то есть меру ноль. Но это ноль с точки зрения математики, которая может измываться над этими отрезками бесконечно, доказывая мощность множества, счетность, плотность и так далее…в точности уподобляясь спору схоластов на тему: сколько чертей уместится на кончике иглы?
Логика процесса, весьма очевидно говорит нам, что вести его в сторону уменьшения можно бесконечно долго, чтобы получить нечто близкое к точке для первоначально бесконечного пространства или что-либо безэнергетическое для энергетики Вселенной. Также совершенно очевидно, что противоположный процесс ведет к преобразованиям материи от уровня Ничто к уровню Континуума – бесконечности.
Следуя этой логике, мы не станем идти вслед за Кантором в математических премудростях числового ряда с его счислениями и несчислениями бесконечного нуля, то бишь к тем же схоластическим чертям.
Вместо этого воспользуемся рациональном зерном истины, добытой математикой в известном парадоксе Галилея: «Число цифр числового ряда всегда равно числу четных чисел».
Действительно, согласно рисунку, числовой парный ряд уходит в бесконечность. И целые числа его можно одно за другим объединить в пары с чётными числами, не исчерпав какого-либо из множеств этих чисел. В первой паре два числа рано четному – два, во второй – четыре цифры (1,2,3,4) дают четное число 4, в третьей 6=6 и т.д.
Фактически Кантор воспользовался Галилеевым парадоксом и превратил его в средство количественного сравнения бесконечных множеств. Он назвал два множества эквивалентными, если между элементами этих множеств можно установить взаимно однозначное соответствие. Кантор показал, что свойство, которое Галилей рассматривал как парадоксальное, фактически является естественным свойством бесконечных множеств. Множество чётных чисел эквивалентно множеству всех целых положительных чисел, чётных и нечётных, вместе взятых.
Для нас важно, что физически – это пары в бесконечности или парная модель современных конструкций физического вакуума в виде «безэнергетических» волчков в Первовселенной!
Про суть их существования далее, а здесь нам интересен сам эффект, при котором число пар (четных пар волчков) равно числу волчков (всего их множества)!
Если это осмыслить как-то физически, то в принципе можно представить себе вечный баланс такой композиции в Первовселенной, постоянно продуцирующей пары Вселенных и Антивселенных. И хотя последние астрофизике пока что неизвестны, процессы перводвижения материи могут происходить только внутри одного объекта – Мироздания, поэтому они должны определять все возможные флуктуации в нем. При этом Физически полностью альтернативные!
Как эти колебания могут заставить бесконечный и безэнергетический физический вакуум породить нечто подобное нашей Вселенной, представить совершенно невозможно, но примыслить некую фантазию всё-таки можно. Тем более, что все теологи хором утверждают, что процесс мироздания суть продукт замысла, то есть воплощение или материализация мысли.
Про эту мысль у меня имеются отдельные мысли, поэтому о том поговорим отдельно……..
А сейчас про то, как безмерное пространство, существующее само по себе, без зловещего взгляда «наблюдателей» от теории относительности, при физически неопределяемой энергетике, может что-либо породить. Физический вакуум, о котором всё больше и больше задумывается современная физика, имеет одну примечательную особенность: он находится в постоянном и безостановочном движении. Это движение не обнаруживается, исходя из свойств этого вакуума …….
2.2. Физический вакуум.
Чисто философски физический вакуум или эфир должен, исходя из выше представленных закономерностей числовых конечностей и бесконечностей, в которых интеллект пифагорейцев видел аналог божьего Миротворения, представлять совершенно невероятную вещь в себе: и всё, и почти что ничего!?
И в этой частице «почти» и заключается весь парадокс процесса миротворения: из некой малости таки можно что-либо произвести, а из абсолютной пустоты нет!
Современная физика, конечно же тоже, подозревает, что нечто из ничего получиться не может. Но постулаты относительности обязывают в то верить. И вместо того, чтобы искать, что из себя представляет исходное нечто, тратятся огромные средства на физические эксперименты с целью найти в «Большом взрыве» в Пустоте первовселенной Первовещество – некий алхимический камень, превращающий эту пустоту в золото.
До такого «рационализма» не мог додуматься ни один алхимик прошлого. Все они исходили в своих опытах из превращения чего-то в что-то: золота из свинца и т.д. А тут нате, пожалуйста, чего хотите из пустого места!
Релятивистской физике необходимо найти «частицу бога» – с массой, менее которой не бывает, и которая является неким первичным камнем сотворения всех прочих частиц.
Могу сказать, что никакой первочастицы (типа бозона Хиггса) не будет обнаружено. И только потому, что (как уже указывалось) масса является неким сгустком энергии. А поскольку теоретически вариантов таких сгустков воистину не счесть, то и размерность частиц безгранична! Оттого физики-ядерщики откроют длиннейший список мельчайших коротко живущих частиц, которые похоронят окончательно теорию относительности в качестве теоретической основы Мироздания. Эти микрочастицы
будут двигаться со сверх световых скоростей, опровергая все основы теории относительности, этой заблудшей овце, вот уже 100 лет ведущей в никуда всё стадо физики и космологии.
А как только эта ситуация проясниться, современная физика окажется у разбитого корыта классической механики Ньютона, которая была много ближе к познанию тайн вселенной, но которую благополучно «исправили» в сторону относительности времени и пространства с парадоксом абсолютности скорости света в этой самой теоретической Пустоте.
Далее, чтобы не быть голословным, перехожу к мыслям великих…про основную альтернативу Пустоте, которую как раз и представляла классическая механика Ньютона и не признает современная классическая физика.
Это понятие исходного Нечто – первоосновы всего материально существующего, которое Исаак Ньютон, вслед за предшествовавшими ему поколениями ученых, называл космическим Эфиром. Он считал, что в абсолютной пустоте не может существовать передача никаких физических движений: гравитации, света и всех других явлений волновой природы.
По Ньютону Пустота – есть зона изоляции для космоса и поэтому она в принципе не существует. Что хорошо согласуется с немногочисленными дошедшими до нас трудами древнегреческих философов, из которых можно понять, что эфир тогда понимался как особое небесное вещество, «заполнитель пустоты» в Космосе.
Платон в диалоге «Тимей» сообщает, что Бог создал мир из эфира. Аристотель, как и Платон, считал, что планеты и другие небесные тела состоят из эфира (или квинтэссенции), который есть «пятый элемент» природы, в отличие от остальных (огня, воды, воздуха и земли), вечный и неизменный. Эфир заполняет весь внеземной Космос.
Аристотелевское понимание термина переняли средневековые схоласты и оно продержалось в науке до XVII века. Рене Декарт рассматривал эфир как «тонкую материю», подобную жидкости, механические свойства которой определяют законы распространения света. Эфир Декарта заполнял всё свободное от материи пространство Вселенной, однако не оказывал сопротивления при движении в нём вещественных тел.
Ещё раз надо отметить, что пустоты́ Декарт, как и Аристотель, не признавал.
Большинство ученых – сторонников теории эфира предполагали, что эфир находится в постоянном движении, преимущественно в форме вихрей. Возникающие при этом взаимное давление и центробежная сила отбрасывает шаровидные частицы эфира прочь от источника – наблюдатель воспринимает это движение как распространение света.
Скорость света Декарт считал бесконечной, а «эфир», заполняющий межпланетное пространство, является средой, передающей свет, тепло и гравитацию.
В одной из своих гипотез Д. И. Менделеев предполагал, что «эфир» есть некий неизвестный инертный газ, наилегчайший химический элемент. В 1861 году он пишет: «Легче всех эфир, в миллионы раз»; а в рабочей тетради 1874 года уточняет свои соображения: «При нулевом давлении у воздуха есть некоторая плотность, это и есть эфир!».
Анри Пуанкаре считал, что эфир существует, но принципиально не может быть обнаружен.
Эти воззрения во многом соответствуют современным понятиям эфира, как Физического вакуума космоса – первоосновы зарождения Физических вселенных, но которые, никак не разделяются официальной физикой и почитаются ею за «ереси».
Тем не менее, мы приведем теоретические, но весьма логические требования фундаментальности и первичности для физического объекта такого качества, как эфир или физический вакуум:
– Не быть составным. Это означает не содержать в себе ничего, кроме самого себя, т.е. быть целостным объектом.
– Иметь наименьшее количество признаков, свойств и характеристик.
– Иметь наибольшую общность для всего многообразия объектов и явлений.
– Быть потенциально всем, а актуально ничем – это означает оставаться ненаблюдаемым и одновременно быть основой всему сущему.
– Не иметь никаких мер – это означает быть континуальным (непрерывным, постоянным) объектом.
Эти пять фантастически звучащих условий первичности и фундаментальности не признаются физикой оттого, что они в принципе не поддаются прямым экспериментам. Для меня же важнее то, что они чрезвычайно созвучны с мировоззрением философов древности, которые никак не признавали существования абсолютной пустоты, как сущности.
Платоники считали, что мир возник из фундаментальной сущности – из изначального Хаоса. По их воззрениям Хаос породил все существующие структуры Космоса. При этом Хаосом они считали такое состояние системы, которое остается на конечном этапе по мере некоего устранения всех возможностей проявления ее свойств и признаков.
Следовательно, эфир должен представлять собой никак не организованный хаос, однако иметь бесконечные размеры, состоять в вечном движении, быть вне времени и пространства и существовать в этом виде вечно.
Совершенно фантастическая картина для современной физики. Нечто, не поддающееся физическому измерению!
Тут и правда руки опускаются…… В полном отчаянии физика забыла про саму себя и превратилась в почти чистую абстрактную математику. Вместо физических характеристик у неё появились логические математические формулы-абстракции, коими на бумаге можно вообразить все что угодно. Пространство можно обозначить функцией скорости света, время ограничить той же скоростью, и вообще всю физику свести к математическим скалярным величинам в произвольно выбранной (сточки зрения наблюдателя) системе координат.
Особо следует подчеркнуть обязательное присутствие в «теории относительности» стороннего наблюдателя. Потому что без него вселенная просто престает существовать.
Когда у Эйнштейна не хватало аргументов на доводы оппонентов, считавших, что реальные физические фреймы – это физические среды, в которых происходят те или иные физические явления и они не могут зависеть от произвола наблюдателя, он отшучивался: – «Скажите, существует ли Луна, когда мы на нее не смотрим?
Вот так за экстравагантностью юморной мысли можно скрыть отсутствие физики. Благо для математики, что тут почву в древности подготовили пифагорейцы, считавшие весь мир производным воплощением натурального ряда чисел.
По Пифагору исследование физического процесса превращения целого в Ничто, суть бесполезная трата времени. Ибо цифры всё решают быстрей и проще.
Это специфически философский подход к проблеме.
Недаром Пифагор был первым мыслителем, который, по преданию, назвал сам себя философом, то есть «любителем мудрости». Он же впервые обозвал вселенную «космосом», то есть «прекрасным порядком». Предметом его учения был мир как стройное целое, подчиненное законам гармонии и числа.
И как раз в том, с моей точки зрения, отличается мудрость «отца-основателя» науки от заурядности его последователей. Пифагорейцы, дружно взявшись за прикладную математику, признали математические начала за начала буквально всего существующего. В числах они усматривали множество аналогий или подобий с вещами. Так что одно свойство чисел являлось им как справедливость, другое – как душа или разум, третье – как благоприятный случай и т. д.
Всё это по их мысли имеет место в космосе. Космос можно было изобразить единицей, а его бесконечную неисчерпаемость представить как бесконечное множество частей:
1/2+1/4+1/8+1/16+…которое всегда в бесконечном делении космоса меньше 1, т.е. целого. Но тут важно «не бежать впереди паровоза». Поскольку стройность числового ряда, основанного на ограниченном и произвольно выбранном алгоритме (что есть факт любого математического действа) применительно к сложности физического объекта моментально проявляется, как только этот алгоритм нарушается.
К примеру, если мы возьмем любой другой произвольный ряд дробей: 1/2+1/3+1/4+1/5+1/6+……, то получим превышение целого (единицы) уже на третьем слагаемом.
Я эти примеры привел не для того, чтобы показать «немудреность» древней пифагорейской логики. Она, как раз, в своей арифметической простоте, наиболее близка «философии» космоса, о чём мы ещё поговорим……..
Я тут всё больше про степень несоответствия математического аппарата содержанию «современных физических открытий». За примерами далеко ходить не надо.
Возьмем «допотопное» понятие заряда и посмотрим на стандартные «физические» определения его видов:
Электрический заряд – количественная характеристика, показывающая степень возможного участия тела в электромагнитных взаимодействиях.
Цветной заряд – квантовое число в квантовой хромодинамике, приписываемое глюонам и кваркам.
Барионный заряд – вспомогательное число, сохраняющееся в определенном классе превращений элементарных частиц, не равное нулю у барионов (> 0) и антибарионов (< 0).
Лептонный заряд – вспомогательное число, сохраняющееся в определенном классе превращений элементарных частиц, не равное нулю у лептонов (> 0) и антилептонов (< 0).
Гиперзаряд – вспомогательное число, равное сумме барионного заряда и странности.
Заряд взрывчатого вещества – число в килограммах тротилового эквивалента.
Обращаю ваше внимание, что, несмотря на великомудрую фантазию в «физических» терминах, первым определяющим словом, раскрывающим суть понятия – есть «Число».
Не знаю как вам, а мне из всего списка относительно понятно только определение электрического заряда. Правда, понятно не более того, что ясно самой электродинамике или электротехнике. Ведь существующее физическое «понятие электрического тока электронов по проводнику» парадоксально по своей сути!?
Как представляет его электротехника – это движение (поток) электронов от положительного заряда к отрицательному. Но, если это поток, то перерезав проводник с током, мы можем ожидать слив электронов из разреза…Ага, можем, но не будем!
Не станем ожидать оттого, что физическое понятие электрического тока, скорее всего, есть очередной физический абсурд. А вместо тока идет процесс передачи заряда от одного полюса к другому (кстати не совсем ясно к какому и от которого). И так же, скорее всего, не со скоростью света, а в отсутствии сопротивления проводника (при сверхпроводимости) – мгновенно.
Вывод – современная физика не имеет никакого представления о физической сути понятия «Заряд». Этот пример, вообще-то, есть заурядное современное недопонимание физической сути явлений.
Если современная физика захочет что-нибудь стоящее открыть в 22 веке, она должна научиться отличать порядок числа от сути физического процесса.
Это так сказать в порядке пожеланий…..
А теперь, после экскурса в компанию к пифагорейцам, вернемся к «нашим баранам» – Пустоте и Эфиру первопространства вселенной.
Понятие «продуктивной» пустоты, видимо, в теории Эйнштейна появилось не случайно, поскольку эфир – «космический ветер», как мало понятный аргумент, мешался в околонаучных математических расчетах, квинтэссенцией которых явилась знаменитая формула – «создатель вселенского мира»:
Е= m С2
Я уже ранее говорил, что уверовав в пифагорейскую силу числа, он переписал известную формулу классической механики, просто заменив «силу» на малопонятную «энергию», а скорость физического тела – на абсолютную скорость света (в воображаемой пустоте). В ней принципиальным новшеством стала именно эта скорость. Она, как оказалось, не есть производная количественная величина перемещения тела в пространстве, а настоящий алхимический «философский камень». Ведь при её включении происходит превращение энергии в массу и наоборот.
Оттого умножая одну энергию на скорость света, мы получаем сверх колоссальной новой энергии. При этом никакой вакуум здесь не участвует, так как он есть пустота.
В общем, все это сродни плохому фокусу, который обычно не удается. Только здесь совсем другой случай……
На радость «научной общественности», а тем более ненаучной, на абсолютности скорости света раскручивается масса фантастических последствий, никем толком не зафиксированных, но остающейся сутью теории мироздания из ПУСТОТЫ.
Вот краткое перечисление этих чудес…..
Скорость света – есть абсолют, не зависящий от движения источника света. Поэтому он может всё! Может создавать пространство вселенной, по принципу, куда долетел свет, там есть вселенная, куда не добрался, там даже бога нет.
Он может искривлять это пространство при помощи рожденных им масс галактик, а также ускорять или замедлять ход времени. Или даже полностью останавливать время, если скорость физического объекта приближается к абсолютному предельному значению. И еще масса более мелких фантазийных экстравагантностей, которых не может «переплюнуть» никакая альтернативная теория мироздания.
Оттого, может быть, эта «относительная» теория и есть такая «абсолютно» живучая.
Мир всегда полон чудес, а чудеса – это основа фундаментальных зрелищ человечества!
Признавая всю парадоксальность ситуации, я могу только констатировать, что из абсолютной пустоты выстрелить взрывом целой вселенной мог только Эйнштейн.
Впрочем, как и другой хитрован – Малевич, который, начертив черный квадрат, смог выдать его за произведение искусства…….
Но к счастью физика не цирк и она постепенно, косвенными путями, начинает познавать свойства эфира. В том числе и возможные виды движения в нем: движение по градиентам со скоростью почти бесконечной ≈1021 скоростей света и вихревых, со второй космической скоростью.
Тем более, что современная физика, хотя и оглядывается на запреты релятивистской относительности, всё же продолжает искать в «вечной пустоте» некий признак материи. Я про уже упоминавшуюся выше обнаруженное присутствие в ней «тёмной энергии»
И самое простое объяснение сути этого явления заключается в том, что тёмная энергия – это просто «стоимость существования пространства»: то есть, любой объём пространства имеет некую фундаментальную, неотъемлемо присущую ему энергию. Её ещё иногда называют энергией вакуума, поскольку она является энергетической плотностью чистого вакуума.
Многие физические теории элементарных частиц предсказывают существование вакуумных флуктуаций. В этих теориях есть даже значение космологической константы плотности вакуума, оценивающегося в порядке 10−29 г/см³. Космологическая константа имеет отрицательное давление, равное её энергетической плотности – что совершенно поразительно!
Но релятивистская физика отказалась от понятия эфира, поскольку он:
– во-первых, ей был не нужен, так как первоосновой мироздания был назначен свет,
– во-вторых, несмотря на все философские посылы древности, что природа не терпит пустоты, все попытки обнаружения эфира оказались безуспешными.
В 1887 году два американских физика – Альберт Майкельсон и Генри Морли – решили совместно провести эксперимент, призванный раз и навсегда доказать, что светоносный эфир реально существует, наполняет Вселенную и служит средой, в которой распространяются свет и прочие электромагнитные волны. Майкельсон обладал непререкаемым авторитетом как конструктор оптических приборов, а Морли славился как неутомимый и непогрешимый физик-экспериментатор.
Майкельсон и Морли изобрели интерферометр – оптический измерительный прибор, в котором луч света расщепляется надвое и возвращаются на полупрозрачное зеркало, результирующий пучок света от которого позволяет наблюдать интерференционную картину и выявлять малейшее запаздывание одного луча относительно другого.
Опыт Майкельсона—Морли был принципиально направлен на то, чтобы подтвердить (или опровергнуть) существование мирового эфира посредством выявления «эфирного ветра».
Логика их рассуждений была проста. Двигаясь по орбите вокруг Солнца, Земля совершает движение относительно гипотетического эфира полгода в одном направлении, а следующие полгода в другом. Следовательно, полгода «эфирный ветер» должен обдувать Землю и, как следствие, смещать показания интерферометра в одну сторону, полгода – в другую.
Но наблюдая в течение года за своей установкой, Майкельсон и Морли не обнаружили никаких смещений в интерференционной картине: полный эфирный штиль!
Современные эксперименты подобного рода, проведенные с максимально возможной точностью, включая эксперименты с лазерными интерферометрами, дали аналогичные результаты.
Итак, эфирного ветра, а, стало быть, и эфира не существует!!! На этой фразе базируется вся теория относительности. При этом упускается из виду вообще неправильно поставленная цель опыта:
– С какого бодуна теоретики ОТО считают, что «эфирный ветер» сам по себе существует, то есть «дует» в одном направлении?
В плане проведенных опытов очевидно, что это в целом неподвижный эфир, который должен одинаково «мешать» движению Земли как в одном, так и в обратном направлении. Более того, по Ньютону Земля как объект полностью проницаема для эфира, т.е. не может им замедляться.
В общем же плане парадокс абсурдной релятивистской логики здесь в том, что необнаруженный предмет признается заведомо несуществующим!? Современная теория физического вакуума говорит за то, что он в принципе не обнаруживаем никакими прямыми физическими опытами.
С философской точки зрения возникновение понятия физического вакуума весьма примечательно. Новая физика вновь пришла к некому современному «эфиру» под названием «физический вакуум», несколько его модернизировав.
В последнее время это понятие дополняется представлениями о «полевой среде». Отчасти полевая среда наследует идеи эфира, как посредника физических взаимодействий. При этом неизбежен переход от понятия поля, как математической функции, к понятию поля, как реальной физической сущности, называемой «полевой средой». Другими словами физика опять должна стать физикой, а не приложением к математике!
Полевая среда распределена в пространстве, подвержена влиянию всех объектов и испытывает собственную динамику, которая, в свою очередь, влияет на движение всех объектов. То есть «все влияет на все» через полевую среду, поэтому релятивистское разделение объектов на источники и исследуемое тело оказывается очень условным.
Именно на переходе от формального математического понятия поля к полевой среде строится альтернативная физика. По духу она во многом походит на классическую физику и оперирует столь же наглядными и простыми понятиями пространства, времени, материи, движения и взаимодействий, однако позволяет естественным образом описать и объяснить, как релятивистские и квантовые эффекты, так и немало других неклассических явлений.
В целом физический вакуум очень близок к ньютоновскому понятию эфира, с той лишь разницей, что эфир рассматривался как абсолютная неподвижная субстанция, а полевая среда, напротив, как динамичная сущность, т.е. полевая среда в каком-то смысле – это относительный, а не абсолютный эфир.
В полевой физике рассматривается в основном две модели полевой среды.
Первая из них соответствует ситуации, когда объектов мало, расстояния между ними велики и связи малы, в результате чего полевая среда фактически распадается на оболочки отельных частиц. Это приближение соответствует классическому поведению, в рамках которого справедлив закон обратных квадратов для любого типа взаимодействия, в том числе и в астрофизике.
Вторая модель соответствует наличию единой полевой оболочки, неделимой между объектами. Такая модель становится необходимой в условиях сильных связей высокой концентрации частиц в малой области пространства. В этих условиях появляются коллективные эффекты, дискретность, собственные частоты, нарушается закон обратных квадратов. Концепция единой полевой оболочки соответствует квантовому поведению в ядерной физике и вообще в микромире.
Таким образом, полевая физика описывает свойства «физического вакуума». Что позволяет и нам разобраться с Пустотой на очевидно совсем не пустом месте!
Отсюда интересны доводы новой физики в таинствах процесса мироздания. В ней используется функция плотности полевой среды (W), принципиально отличная в плане фундаментальности процессов сотворения материи:
W = W(r,t) – в зависимости от расстояния и времени.
В чисто философском плане именно эта константа, а не скорость света позволяет реально воспроизвести процесс появления материи – массы в физическом вакууме и вообще как-то осмыслить логику Мироздания.
А в физическом смысле эта формула дает возможность вернуться от преобразований Лоренца к преобразованиям Галилея и к обычной евклидовой геометрии, которую ОТО исказила до полного произвола «наблюдателя».
В виде математических формул пространственные преобразования Галилея и Лоренца мало отличаются друг от друга, но принципиальны по космологическим выводам.
По Галилею, если тело движется относительно инерционной системы с постоянной скоростью V вдоль оси X, а начала координат совпадают в начальный момент времени в обеих системах, то преобразования Галилея имеют вид:
То есть перемещение в пространстве зависит от скорости и времени (t).
С точки зрения здравого смысла всё просто и очевидно!
Но недаром теория Эйнштейна носит название «теории относительности». В ней всё относительно кроме скорости света! Формально в математике это выражается в преобразованиях Лоренца, которые легли как раз в основу этой теории.
Как Эйнштейн «усовершенствовал» физику Галилея видно из формулы его преобразований.
Как видим, тут простецки введен некий поправочный коэффициент на скорость света:
И он исправно поправляет Галилея и Ньютона.
К примеру, во втором законе Ньютона (F = ma) масса считалась постоянной, в теории относительности она зависит от скорости движения и выражается формулой:
m = m0 / 1 – v2 / c2.
Правда современная техника, да и физика тоже, в практических расчетах исходит из механики Галилея – Ньютона, ссылаясь, смущенно краснея, на невозможность прямого опытного доказательства действия этой поправки, поскольку скорости, дескать, у нас пока что не велики и этот коэффициент ничем не отличается от простой единицы.
То есть в нашей формуле: m = m0.
Но зато когда скорость тела приближается к скорости света, масса его неограниченно растёт и в пределе приближается к бесконечности!? А чтобы избежать философствования на такую, очень мягко выражаясь, запредельную тему, принимается компромиссная поправка:
– Поэтому согласно теории относительности движения со скоростью, превышающей скорость света, невозможны!
На том стоит «на смерть» современная релятивистская физика, не принимая во внимание растущий вал экспериментальных данных, в которых материя – энергия перемещается со скоростями многократно более высокими.
Я бы мог назвать навскидку с десяток таких неурядиц для теории относительности, но остановлюсь лишь на некоторых
С моей точки зрения, да и судя по популярной литературе, растолковывающей парадоксы всеобщей относительности, в философском аспекте в ней существование вселенной вообще относительно?! Относительно с точки зрения «наблюдателя» – который есть многообразие систем отсчета – Что он видит, то и есть реальность. Ну, а если прикрыл один глаз, реальность исчезает. Философски – это чистой воды солипсизм (от лат. solus – «единственный» и ipse – «сам») – философская доктрина, характеризующаяся признанием собственного сознания в качестве единственной и несомненной реальности при отрицании объективной реальности окружающего мира. Основатели солипсизма Августин и Декарт рассматривали аргумент «Cogito ergo sum, – Мыслю, следовательно, существую» – единственной основой не только собственного существования, но и всего мироздания.