Смысл творчества. Опыт оправдания человека – Николай Бердяев

Проблема творчества – одна из центральных тем философии Николая Александровича Бердяева. Практически во всех своих работах философ отмечал, что тема творческого призвания человека – основная тема его жизни. Так и в предисловии к немецкому изданию «Смысла творчества» 1927 года Бердяев пишет: «я верю, что Бог зовет человека к творческому порыву и к творческому ответу на любовь Бога».Книгу «Смысл творчества» Бердяев называет «опытом антроподицеи через творчество». Основная её идея – акт свободного творчества есть проявление богоподобия в человеке.

В творчестве сам человек раскрывает в себе образ и подобие Божье, обнаруживает вложенную в него божественную мощь… Бог-Творец актом всемогущей и всеведущей своей воли сотворил человека – свой образ и подобие как существо свободное и обладающее творческой мощью, как призванного царя творения.Именно в творчестве проявляется подлинная свобода человека. «Творец не хочет знать, что сотворит человек, ждет от человека откровений в творчестве и потому не знает того, что будет антропологическим откровением». В этом смысле искусство и философия (как искусство познания) – «первороднее» и «выше» науки, потому что они суть творчество, а наука – приспособление, «послушание необходимости».

Наука по существу своему и по цели своей всегда познает мир в аспекте необходимости, и категория необходимости – основная категория научного мышления как ориентирующего приспособления к данному состоянию бытия. Поэтому конечной задачей человека или положительной целью жизни Бердяев считает не искупление греха («это один из этапов духовного пути»), а реализацию творческого призвания («Бог ждет от человека антропологического откровения творчества»). При этом под творчеством Бердяев понимает не столько создание культурных ценностей – произведений искусства или философских систем, – а выход за пределы данного мира, «порыв к иному бытию». В широком смысле творчество есть создание нового из ничего, из ранее «небывшего», «до того не сущего». Поэтому творческое призвание не ограничивается только рамками искусства и «правильной» (ненаучной) философии, а распространяется на все сферы человеческой деятельности.В «Смысле творчества» много интересных и неожиданных рассуждений, много ценных наблюдений, но общее впечатление от книги странное. После прочтения осталось чувство какой-то расплывчатости, абстрактности. «Неизъяснимо, что есть творчество», констатирует автор в финале книги, но стоило ли тогда о нём писать?