Наталья Торус
Тонкости Таро. Символика, архетипы и скрытые смыслы
Таро и величайшая тайна Ватикана
В главе о христианской символике вы уже познакомились со II Старшим арканом. «Верховной жрицей» эту карту стали называть позже, а изначально в Средние века данный аркан был известен как «Папесса». Да-да, в буквальном смысле – женщина на престоле папы римского. Вплоть до XVI века в Европе была популярна история о некой Иоанне, которая умудрилась дослужиться до главы католической церкви (рис. 28). Официальный Ватикан, разумеется, все отрицает и называет просто выдумкой или легендой. Но как тогда объяснить появление на древних (и, напомню, очень дорогих и эксклюзивных) картах Таро изображения девы в монашеском одеянии и тройной короне (Папской тиаре)? В этой главе поговорим о том, как арканы стали иллюстрацией величайшей тайны Ватикана. Перефразирую Максима Горького: а была ли девочка?
Итак, легендарная личность папесса Иоанна якобы занимала католический престол два с половиной года (с 855-го по 857-й): между Львом IV и Бенедиктом III. По крайней мере так считалось в Средние века. Об этом неоднократно упоминали хронисты: священник Мариан Скот (Майнц, XI век), монах Сигеберт из Жамблу (XII век), инквизитор Этьен де Бурбон (XIII век), епископ Бартоломео Фиадони (Венеция, XIV век). Распространение истории о папессе Иоанне во многом обязано также итальянскому писателю и поэту Джованни Боккаччо. Кроме знаменитого «Декамерона» он создал на латыни книгу «О знаменитых женщинах» («De claris mulieribus»). Она была написала в середине XIV века и стала революционной по тем временам (рис. 29). Это был первый сборник в западной литературе, посвященный исключительно женским биографиям. На страницах книги описаны жизни 106 выдающихся (с точки зрения автора) женщин: от библейской Евы до королевы Джованны Неаполитанской. Биография номер 101 – это как раз история папессы Иоанны (рис. 30).
Рис. 28. Папесса (Старший аркан). Таро Висконти-Сфорца, XV век
Рис. 29. Иллюстрированная рукопись Джованни Боккаччо с изображением папессы Иоанны в папской тиаре. 1560 год
Рис. 30. «Папесса Иоанна рожает ребенка». Гравюра из немецкого перевода книги «О знаменитых женщинах». Напечатано Йоханнесом Зайнером в Ульме, примерно в 1474 году
Рис. 31. Папесса (Старший аркан). Марсельское Таро, XVI век
Каждый летописец по-своему излагал биографию девы на католическом престоле, однако наиболее популярной была версия архиепископа Мартина Поляка (Опавского). В середине XIII века этот историк и капеллан его святейшества создает «Хронику пап и императоров», в которой подробно описывает в том числе судьбу папессы (рис. 31). Девочка Иоанна, по версии Поляка, родилась Майнце, в семье английского миссионера. После смерти матери она стала путешествовать вместе с отцом по стране и проповедовать христианство. Уже тогда было заметно, что девочка обладает острым умом и выдающимся ораторским талантом.
В возрасте 15 лет Иоанна полностью осиротела – и попала в женский монастырь. Он славился богатой по тем временам библиотекой (целых 67 книг!), поэтому периодически туда приезжали юноши для изучения старинных манускриптов. Так Иоанна познакомилась с молодым монахом, с которым в итоге сбежала в Грецию, а затем последовала в Италию. Достоверно неизвестно, что заставило девушку скрывать пол и выдавать себя за мужчину. Вероятно, желание выжить в непростом средневековом мире совпало с сильной верой и миссионерством. В мужской монастырь святого Мартина в Риме девушка вошла как Иоанн Ланглуа.
Этот молодой монах показывал невероятные успехи в учебе, поэтому слава о его таланте вскоре дошла до самого папы римского. Лев IV сперва назначил Иоанна своим секретарем, а спустя время возвел в сан кардинала. Ланглуа, по сути, стал правой рукой понтифика, занимался финансами и поддерживал связь с иностранными дворами. Перед смертью Лев IV назвал Иоанна своим преемником, который впоследствии и унаследовал святой престол. Правление папессы было тихим, мирным, но недолгим. Иоанна неожиданно забеременела. Об отце ребенка ничего толком не известно. По одной из версий, женщина вступила в греховную связь под страхом позорного разоблачения.
Долгое время Иоанне удавалось скрывать свое деликатное положение: сперва благодаря просторным одеждам понтифика, а затем из-за якобы тяжелой болезни. Однако все тайное, как известно, становится явным. Во время шествия с площади Святого Петра к Латеранскому холму главе Церкви стало так плохо, что со всех сторон его вынуждены были поддерживать кардиналы. И вот по дороге между Колизеем и базиликой Святого Климента папа внезапно упал. Толпа ахнула – у Иоанны начались роды! Многие хроники говорят, что мать и дитя не выжили и умерли на том самом месте (рис. 32).
Наверное, на этом можно было бы заканчивать легенду и согласиться, что история действительно похожа на вымысел. Но как тогда объяснить некоторые факты, вполне реально существовавшие в западноевропейской истории? Например, на протяжении нескольких веков (аж до 1520 года!) существовало обязательное освидетельствование пола будущего папы римского. Претендент на святой престол помещался в специальное кресло (с дыркой посередине), будущего понтифика осматривали и затем громко возвещали, что папа – мужчина. Эту процедуру отменил Лев X в начале XVI века. Как говорится, нет дыма без огня, иначе зачем был нужен такой специфический ритуал?
Рис. 32. Изображение папессы Иоанны в религиозных Нюрнбергских хрониках Хартмана Шеделя, 1493 год
Вам знакомо имя Ян Гус? Этот известный проповедник, ректор Пражского университета, идеолог чешской Реформации, также упоминал в своих работах папессу Иоанну. Причем не как легенду, а как реальный факт. В 1414 году католическая церковь приговорила Яна Гуса к смерти как еретика. Не буду вдаваться в подробности его доктрины, скажу только, что на суде чешский мыслитель утверждал, что непогрешимых нет, грешен даже папа римский: «Католическая церковь… должна быть безупречна и не запятнана, но таковыми не всегда бывали папы и их советники кардиналы, многократно доходившие до греха, как, например, при избрании папы Иоанна, оказавшегося женщиной. Разве мы должны считать пречистой и безупречной эту публично родившую женщину?» [Советское славяноведение, № 2, 1974]. На этом Констанцком соборе (самом знаменитом в истории!) присутствовали тысячи человек и все высшее духовенство, в том числе сам папа Иоанн XXIII, 3 патриарха, 23 кардинала, 27 епископов. Но никто из присутствовавших не решился оспорить факт существования папессы (рис. 33). По сути, своим молчанием они подтвердили реальность этой личности в истории.
Рис. 33. Папесса. Шаблон для карты Таро, вырезанный на дереве, XVI век
Вероятно, имя Иоанны – женщины на папском престоле – так и затерялось бы в хрониках, летописях и древних книгах. Но вездесущие и плотно вошедшие в массовую культуру карты Таро возродили интерес к этой легендарной личности. Поэтому до сих пор о ней пишутся книги, снимаются фильмы и создаются арканы в новых колодах. Кстати, на той самой улице, где по легенде родила Иоанна, вот уже несколько столетий (и сейчас тоже) не проводятся процессии с участием папы римского и кардиналов. Совпадение? Не думаю!
Под небом голубым есть город, но какой?
И снова речь пойдет о символах, только теперь к религии и картам добавим немного искусства. В этой главе поговорим о песнях в контексте арканов, а в следующей – отправимся в тарошное путешествие по кинематографу. Когда я стала глубже погружаться в эзотерику, была крайне удивлена, как много в популярной музыке отсылок к арканам. Одни музыканты задействуют арканы в фотосессиях или клипах (Placebo, V из BTS, Gogol Bordello), другие – упоминают карты в текстах или посвящают им целые композиции. (Сплин, Panic at the Disco, Alice Cooper, Bon Jovi). А известный музыкант Кевин Кендл не стал мелочиться и записал инструментальный альбом в честь Старших арканов: 22 композиции, каждая – об отдельной карте.
Также любопытно, как группа «Машина времени» буквально в нескольких строчках смогла уместить суть нулевого Старшего аркана. В песне «Она идет по жизни смеясь» легко узнается типаж карты Шут. Тарологи не дадут соврать, Дурак действительно ко всему относится максимально просто, имеет веселый нрав, не переживает по поводу проблем. Сравнение с ветром тоже неслучайно, ведь карта «Шут» соответствует воздушной стихии. Обилие желтого цвета – намек на позитивное видение мира и сопутствующую удачу.
Она идет по жизни смеясь.
Она легка, как ветер, нигде на свете
Она лицом не ударит в грязь,
Испытанный способ – решать вопросы
Как будто их нет,
Во всем видеть солнечный свет.
Считайте эту главу подсказкой для начинающих тарологов. Не обязательно зазубривать значение каждой карты: порой достаточно вспомнить пару строчек из популярных песен – и сразу становится ясной суть аркана или сочетаний карт. Как это происходит, хочу показать на примере творчества группы «Аквариум». Хотя, конечно, самые смачные лайфхаки я приберегла для финальной главы.
Борис Гребенщиков[1] всегда славился глубокими текстами с небанальными образами, игрой слов и отсылками к известным сюжетам. В песнях легко отыскать аллюзии на классическую литературу, мифы, легенды и библейские тексты. То у него Фавн крадется по полю; то на праздник урожая спешит Мария – подвенечная птица; то Дубровский летит красивый, как иконостас; то святая София ищет Никиту Рязанского. Но в некоторых песнях Бориса Гребенщикова, наравне с отсылками к Библии, буквально зашифрованы Старшие арканы. Для примера возьмем две карты – «Смерть» и «Мир». Так, в песне «Северный цвет» легко отыскать сходство с XIII Старшим арканом Таро:
Мы шли туда, где стена,
Туда, где должна быть стена,
Но там только утро
И тени твоего лица.
На аркане Смерть мы видим, как скелет едет верхом на лошади – и оставляет за собой бездыханные тела. Дорога идет прямиком к бывшей ограде, от которой остались лишь две башни (ворота). И все это омывается лучами восходящего солнца. XIII Старший аркан в раскладах редко обозначает буквальную физическую смерть, чаще он трактуется как ментальное перерождение, духовная трансформация, кардинальные перемены в жизни. Эту мысль повторяют и другие строки из этой же песни:
Если Ты хочешь, то земля станет мертвой;
Если Ты хочешь – камни воспоют Тебе славу;
Если Ты хочешь – сними
Эту накипь с моего сердца.
Если с первой строчкой все более-менее понятно, то вторая строчка – это фактически отсылка к Евангелию, где описывается вход Христа в Иерусалим. Когда множество учеников радостно славили Мессию, выстилали перед его осликом пальмовые ветки, в толпе все же нашлись злостные и завистливые фарисеи, которые хотели прервать ликование. «Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют» (Евангелие от Луки, 19:37). То есть если не будут славословить ученики, то вместо них это будут делать камни. XIII Старший аркан тоже намекает на то, что свято место пусто не бывает – на смену одному обязательно приходит другое. Даже смерть не есть конец, а лишь начало чего-то совершенного нового.
Две последние строки из четверостишья выше напоминают притчу о котле и накипи. Господь говорит устами пророка Иезекииля: «Горе котлу, в котором есть накипь и с которого накипь его не сходит!» (Книга пророка Изекииля, 24:6). Под накипью подразумеваются грехи жителей Иерусалима, отошедших от заповедей Божиих. «В нечистоте твоей такая мерзость, что сколько Я не чищу тебя, ты все нечист; от нечистоты твоей ты и впредь не очистишься доколе ярости Моей я не утолю над тобою» (Книга пророка Изекииля, 24:13). Казалось бы, при чем здесь карта Смерть? А при том, что этот аркан также указывает на необходимость очищения, обнуления, выкидывания из жизни всего заскорузлого и лишнего. И по данной карте получается так: если человек сам начинает транформацию, то в целом все проходит позитивно и гладко. Но если он поленился или побоялся «снять накипь», внешние обстоятельства все равно к этому подтолкнут. Только сценарий уже будет более жестким и болезненным.
Пожалуй, одна из самых известных песен группы «Аквариум» – «Город золотой». Слова написал поэт Анри Волохонский, и оригинальное стихотворение называлось «Рай»[2] (запомните, это важно). Текст гораздо глубже и символичней, чем может показаться на первый взгляд. В стихе зарифмованы не просто фантазии автора, которые переносят нас в какой-то новый дивный мир, а то, что отлично иллюстрирует XXI Старший аркан.
Чтобы лучше понять начало стихотворения, возьмем уже упомянутую во второй главе колоду «Таро Висконти-Сфорца». Аркан Мир выглядит в ней так: два голых ребенка поддерживают круглый объект (аналог земного шара), в котором виден город. Он будто бы плавает в бурном море и окружен высокой стеной. В синем небе над городом хорошо видны восьмиконечные золотые звезды. Сравним изображение на карте с текстом песни:
Под небом голубым
Есть город золотой,
С прозрачными воротами
И яркою звездой.
А в городе том сад,
Все травы да цветы,
Гуляют там животные
Невиданной красы.
На данной карте никаких диковинных животных мы пока не видим. Зато прекрасно различаем золотой город. Это не что иное, как Иерусалим. В Откровении Иоанна Богослова Небесный Иерусалим (или Новый Иерусалим) – это город, посланный Богом в самом конце: образ Царствия Небесного. Город не имеет нужды в солнечном или искусственном освещении, так как сам Бог есть источник его мощного и одновременно нежного света. А уже в следующих строчках появляются те самые животные, которые изображены на карте Мир из классической колоды «Таро Райдера-Уэйта». В тексте легко угадывается сюжет о конце света, апокалипсисе. Пророку Иезекиилю привиделось существо с четырьмя лицами: человека, льва, быка и орла. В религиозных книжках это существо называют словом тетраморф. В Откровении Иоанна Богослова он представлен в образе отдельных четырех апокалиптических существ, как и на карте Мир:
Одно – как желтый огнегривый лев,
Другое – вол, исполненный очей;
С ними золотой орел небесный,
Чей так светел взор незабываемый.
Эти животные являются символами четырех апостолов-евангелистов. Матфей предстает в виде ангела – и это символ мессианского пути Иисуса. Марк символизируется Львом – это могущество и царственность Христа. Луку изображают как Тельца, подчеркивая жертвенное служение Спасителя. Иоанн – это Орел, который показывает высоту евангельского учения и божественных тайн.
В системе Таро карта Мир – синоним радости и гармонии. Человек как будто обретает личный рай, достигает долгожданной и вожделенной цели. Помните, что оригинальный стих назывался не «Город золотой», а «Рай»? Кроме того, карта Мир подсказывает, что подходит к концу определенный жизненный цикл. Не апокалипсис, конечно, но уж точно завершение какого-то глобального этапа. Обычно, когда речь идет о конце света, люди представляют себе страшные вещи, какие-то катастрофы, ужасающие события. Однако если мы внимательно почитаем Евангелие, то увидим, что Иисус рассказывает о конце света, используя нежный образ смоковницы (это инжир, фиговое дерево). «И сказал им притчу: посмотрите на смоковницу и на все деревья: когда они уже распускаются, то, видя это, знаете сами, что уже близко лето. Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие» (Евангелие от Луки, 21:29). В этой связи вспомним песню Бориса Гребенщикова «День радости». Последние слова являются прямой цитатой из Первого послания Иоанна Богослова:
Это ж, Господи, зрячему видно,
А для нас повтори: «Бог есть свет,
И в нем нет никакой тьмы».
Именно такой посыл и есть в аркане Мир: рано или поздно всему приходит конец, но в конце тоннеля всегда есть свет. На карте – ни мрачных тонов, ни темных оттенков, только небесный цвет фона (без помех в виде облаков или осадков). Закольцованный венок (или уроборос в некоторых вариациях) также намекает на то, что за очередным поворотом будет новый поворот. Практикующие тарологи не дадут соврать: в раскладах карта Мир чаще всего сулит позитивный исход дела и завершение ситуации в плюсе для вопрощающего.
Классическая колода Таро – не просто набор случайных карт, а очень логичная и цельная структура. Старшие арканы друг за другом, в строгом порядке описывают так называемый «путь Дурака» – все этапы жизни человека. Путешествие начинается с карты 0 Дурак, а заканчивается картой XXI Мир. То есть главный герой может обрести гармонию и баланс, только пройдя все испытания на своем жизненном пути. Эту мысль хорошо иллюстрирует припев песни «Дубровский». Здесь Небесный город – это символ лучшей жизни, которая ждет после преодоления невзгод:
Не плачь, Маша, я здесь, не плачь —
солнце взойдет;
Не прячь от Бога глаза,
а то как он найдет нас?
Небесный град Иерусалим
горит сквозь холод и лед,
И вот он стоит вокруг нас —
и ждет нас, и ждет нас.
Здесь могла быть точка, но для вас, дорогой читатель, я специально ставлю многоточие. Так вы сами попробуете отыскать Таро в знакомых книгах, или песнях, или клипах, или фильмах. Я лишь подскажу, что начинать поиски стоит со сборников «78» и «Жалобная книга» Макса Фрая, клипов айдола Agust D, песен суперпопулярной южнокорейской группы BTS и сериала «Джонатан Стрендж и мистер Норрелл». Впрочем, о тесной связи Таро и кинематографа речь пойдет в следующей главе.
Таро в роли камео
Во втором разделе мы подробно говорили о талантливой Памеле Смит, подарившей миру 78 простых и понятных сюжетов Таро. Самое время вспомнить, как выглядела эта художница (рис. 34), потому что среди киношников и тарологов ходит любопытная байка. Будто бы известный актер и режиссер Василий Ливанов был хорошо знаком с биографией Памелы. И якобы именно ее картины, иллюстрации, портретные фотографии вдохновили режиссера на создание образа Атаманши (рис. 35) в мультфильме «Бременские музыканты». Что делает журналист с неточной информацией? Правильно – проверяет! Я связалась с Ливановым, и Василий Борисович ответил, что легенда про Памелу Смит не оправдалась, хотя и была забавной. Все это просто совпадение, хотя сходство у этих двух барышень все же есть, да?
В этой главе мы будем говорить о картинах, в которых фигурируют карты Таро. За время работы журналистом я сделала более ста различных программ и документальных фильмов, так что со сценарными и режиссерскими приемами хорошо знакома. Мне было любопытно посмотреть, как создатели кино и сериалов используют потенциал мистических карт в своих работах. По моим подсчетам в мире существует несколько сотен фильмов о Таро или с их участием. Загадочные карты проникли в драмы и комедии, мультфильмы и аниме, сериалы и блокбастеры. Давайте разберемся, зачем киноделы обращаются к арканам. Эта глава получилась объемной, но пусть количество страниц вас не пугает: не можем же мы говорить о фильмах без картинок, правда?
Рис. 34. Памела Колман Смит – британская художница, иллюстратор, писатель, издатель и оккультист
Рис. 35. Атаманша лесных разбойников из советского мультфильма «Бременские музыканты», 1969 г.
Таро через запятую. Наиболее часто арканы используются в фильмах наряду с другими мистическими артефактами. К такому приему обращаются создатели триллеров, фильмов ужасов, мистических драм и сериалов о паранормальном. Алхимические формулы, хрустальный шар, древние гравюры, магические амулеты, непонятные иероглифы – все это часто дополняется арканами Таро. Например, в фильме «Шерлок Холмс: Игра теней» (2011, режиссер Гай Ричи) главный герой приходит к гадалке. Наряду с пучками засушенных трав, минералами и свечами в эпизоде фигурируют Старшие и Младшие арканы. Всезнайка Шерлок (в исполнении харизматичного Роберта Дауни-младшего) решает сам трактовать расклад. В кадре появляется колода Таро Освальда Вирта. Эти карты усиливают антураж эпохи (конец XIX века), подчеркивают загадочность дела и, конечно, дают подсказки о развитии сюжета.
Таро и открытый саспенс. С английского языка «suspense» можно перевести как «тревожное ожидание». Открытым саспенсом принято называть такую ситуацию, когда зритель знает больше, чем персонаж на экране. Этот прием прочно вписался в кинематограф с легкой руки Альфреда Хичкока, а карты Таро нередко используются в драмах, боевиках, триллерах и хоррорах как подсказки для зрителя. Одним из первых фильмов, где демонстрируются карты Таро, была «Аллея кошмаров» (1947, режиссер Эдмунд Гулдинг). Этот черно-белый нуар рассказывает об амбициозном и эгоистичном Стэнтоне, который устраивается на работу в бродячий карнавал. Юноша становится ассистентом экстрасенса Зины и ее мужа-алкоголика Пита. В одной из сцен гадалка раскладывает Таро и с ужасом видит, что Стэн принесет смерть ее супругу (рис. 36). И когда молодой человек случайно дает Питу бутылку с метанолом вместо самогона, зритель все понимает. Вот только он никак не может вмешаться в события и предотвратить трагедию. Остается только тревожно наблюдать и переживать. То есть в данном случае карты стали отправной точкой для саспенса.
Таро как повод для юмора. Шутки сопровождают человечество чуть ли не с пеленок. Ирония, сатира, сарказм – для разных сфер жизни применимы разные типы юмора. Конечно, времена меняются – и шутки меняются вместе с ними. Сегодня уже не модно рассказывать анекдоты про Штирлица или «новых русских». Зато есть темы (и эзотерика в их числе), которые являются вневременными, а значит, шутки о них актуальны всегда. Здесь стоит вспомнить французскую комедию «Мадам Ирма» (2006, режиссеры Дидье Бурдон, Ив Файнберг). Директор крупной компании внезапно оказывается без работы. Чтобы не ударить в грязь лицом перед богатыми друзьями и обеспечить семью, главный герой решает переодеться в женщину и стать гадалкой. Так потерявший должность Фрэнсис превращается в таролога и экстрасенса мадам Ирму. В фильме иронично и комично показаны штампы, связанные с отношениями начальника и подчиненных, разницей в возрасте супругов, суевериями и, конечно же, ясновидением и эзотерикой. Впрочем, в данной комедии карты Таро становятся не только поводом для юмора, но и причиной хорошо поразмыслить. Например, почему люди готовы отдавать любые деньги провидцам и мистикам? Или почему даже медики и ученые порой обращаются к оккультистам?
Рис. 36. Кадр из фильма «Аллея кошмаров». Фото с сайта imdb.com
Таро для креатива. С одной стороны, арканы – это универсальный язык символов, понятный и доступный во всех уголках мира. С другой стороны, карты – это эстетика и творчество, запечатленные на бумаге. Оба этих фактора способствуют тому, что Таро становится основой для креатива и переосмысления древних изображений. Например, фильм «Иллюзия обмана» (2013, режиссер Луи Летерье) начинается с того, что главные герои – фокусники получают от незнакомца четыре особые карты Таро. Иллюстрации были созданы специально для фильма. Художники адаптировали Старшие арканы под конкретное кино. Так что каждому иллюзионисту достается персональный аркан, который намекает на грядущие события. Сомневающийся в своих чувствах Дэнни получает карту «Любовники»; инсценировавший собственную гибель Джек находит «Смерть» (рис. 37); самый старший герой – гипнотизер Меррит – видит карту «Отшельник»; «Верховная жрица» оказывается в руках загадочной и неприступной девушки Хенли.
Еще пример – сериал «Сверхъестественное» (1-й сезон, 12-й эпизод, шоураннер Эрик Крипке). Всеобщие любимчики Дин и Сэм Винчестеры расследуют загадочные убийства. Главные герои приходят к выводу, что кто-то с помощью особого креста управляет самой Смертью! По задумке сценаристов эту идею парням подсказала старинная карта Таро с изображением скелета в золотом одеянии, с короной и солнечным колесом (крест вписанный в круг). Вероятно, показанный в эпизоде аркан также был создан специально для сериала по раннехристианским изображениям. И фанаты Винчестеров, и тарологи сошлись во мнении, что за основу были взяты карты Иерофант и Смерть из Таро Висконти (рис. 38).
Рис. 37. Кадр из фильма «Иллюзия обмана». Фото с сайта imdb.com
Таро как характеристика героев. Любопытно, что карты Таро авторства Сальвадора Дали тоже могли украсить мировой кинематограф. Но гениальный художник так втянулся в изучение арканов, что провалил все дедлайны – и фильм «Живи и дай умереть» (1973, режиссер Гай Хэмилтон) вышел с другой колодой. Впрочем, данная серия «бондианы» нам интересна не только по этой причине. Сюжет построен вокруг магии вуду, колдовства и, конечно же, карт Таро. В фильме арканы становятся характеристикой персонажей и взаимоотношений между ними. Поначалу как обозначение Агента 007 выпадает карта Шут – и действительно Джеймс Бонд ведет себя игриво, вызывающе, насмешливо, плутовски. Главная героиня (девушка Солитер) в раскладе фигурирует как Верховная жрица – тоже логично для мистической девы, с тайными знаниями и оккультными практиками. На отношения персонажей выходит аркан Влюбленные – ну какой же Бонд без любовной темы, романтики и страсти? Когда в сюжете появляется девушка Рози, Джеймс Бонд уже знает, что она «коварная женщина, порочная обманщица и лгунья», поскольку до этого анонимно получил перевернутую карту Королева кубков.
Рис. 38. Кадр из сериала «Сверхъестественное». Фото с сайта SupernaturalWiki.com
Таро как синтез искусства. В мире существуют тысячи разных колод Таро, и некоторые из них вполне можно назвать произведениями искусства. Хотя чаще всего карты становятся синтезом разных арт-направлений. Стоит поглубже познакомиться с православной иконописью – и вот уже рождается колода с ликами святых. Почитатели живописи создают Таро по мотивам полотен известных художников: Брейгеля, Боттичелли, Климта, Микеланджело. Любители литературы помещают на арканы героев Толкина и Булгакова. Разумеется, создатели кино тоже любят экспериментировать в творчестве, и порой у них получаются шикарные симбиозы. Яркий пример – заставка сериала «Карнавал», за которую Энгус Уолл получил «Эмми» (лучший дизайн начальных титров). Художник увидел сходство между арканами Таро, знаменитыми произведениями искусства и кадрами исторической хроники.
Начинается заставка с демонстрации колоды – какой же карнавал без карт и гаданий! Вот только на арканах мы видим не привычные рисунки, а подходящие по смыслу фрагменты мировых шедевров. Например, на карте Смерть изображен «Последний день Помпеи» Карла Брюллова (рис. 39), а Король мечей предстает как «Архангел Михаил, низвергающий демона» Рафаэля Санти. Далее изображения плавно переходят в документальную съемку времен Великой депрессии в США – это и есть время действия в сериале. Если не захотите смотреть все сезоны «Карнавала» (2003–2005, шоураннер Дэниел Науф), гляньте хотя бы заставку и попробуйте узнать авторов полотен.