Василиса Прекрасная – Народное творчество (Фольклор)
Василиса прекрасная. Это этакая «Золушка» на русский лад.
1. Умерла мать, отец женится на другой.
2. Мачеха и две дочки, которые терпеть не могут Василису.
3. Заставляют её делать всё.
4. Выходит замуж за царя.
"Двенадцать лет жил он в супружестве и прижил только одну дочь, Василису Прекрасную". Какой ленивый батюшка. «Затем мать поцеловала дочку и померла». Вот и завязочка в детской сказке подъехала. Интересно, что именно в детской литературе так любят использовать сироток, корни из сказок растут. Чем же так родители не угодили?"После смерти жены купец потужил, как следовало, а потом стал думать, как бы опять жениться". Правильно, нечего добру пропадать"Василиса все переносила безропотно и с каждым днем все хорошела и полнела, а между тем мачеха с дочками своими худела и дурнела от злости, несмотря на то, что они всегда сидели сложа руки, как барыни". Эх, нет на вас бодипозитива 21 века."Куколка покушает, да потом и дает ей советы и утешает в горе, а наутро всякую работу справляет за Василису; та только отдыхает в холодочке да рвет цветочки, а у нее уж и гряды выполоты, и капуста полита, и вода наношена, и печь вытоплена. Куколка еще укажет Василисе и травку от загару. Хорошо было жить ей с куколкой". С такой куколкой всем бы неплохо жилось. А Василиса точно была прекрасной, а не ленивой?"Что теперь нам делать? – говорили девушки. – Огня нет в целом доме. Надо сбегать за огнем к бабе-яге!" Ага, к той самой, которая людей ест, как цыплят. Какое милое соседство. « Мне от булавок светло! – сказала та, что плела кружево. – Я не пойду. – И я не пойду, – сказала та, что вязала чулок. – Мне от спиц светло!» А сестренки то у Василисы не дуры, как было заявлено. «Василиса собралась, положила куколку свою в карман и, перекрестившись, пошла в дремучий лес». Как много на самом деле в тексте религиозных посылов. Граничащих с язычеством. Русская культура. «Василиса прошла всю-ночь и весь день, только к следующему вечеру вышла на полянку, где стояла избушка яги-бабы». Так, может, и свет уже не нужен? Может, ну его? Иди домой, милая. К утру придешь."забор вокруг избы из человечьих костей, на заборе торчат черепа людские с глазами; вместо дверей у ворот – ноги человечьи, вместо запоров – руки, вместо замка – рот с острыми зубами". Вот где хорор зарождался."Фу, фу! Русским духом пахнет!" Представляете, как глубоко в нас укоренилось народное творчество, через вот такие вот уже сейчас крылатые выражения. «Хорошо, – сказала баба-яга, – знаю я их, поживи ты наперед да поработай у меня, тогда и дам тебе огня; а коли нет, так я тебя съем!» И ведь не поспоришь, выбор так выбор!"и начала таскать из печки да подавать яге кушанье, а кушанья настряпано было человек на десять; из погреба принесла она квасу, меду, пива и вина. Все съела, все выпила старуха; Василисе оставила только щец немножко, краюшку хлеба да кусочек поросятины". Бабуль, алкоголизм – дело пагубное, еще и в вашем возрасте. Зато теперь понятно, от какого скудного рациона полнеет Василиса Прекрасная."Глядит, а вся работа уже сделана; куколка выбирала из пшеницы последние зерна чернушки". Реально стоит задуматься о смене названия. «Тебе осталось только обед состряпать, – отвечала куколка, влезая в карман Василисы. – Состряпай с богом, да и отдыхай на здоровье!» От чего интересно она устать успела?"Спрашивай; только не всякий вопрос к добру ведет: много будешь знать, скоро состаришься!" Вот она мудрость русского фольклора. «Внесли череп в горницу; а глаза из черепа так и глядят на мачеху и ее дочерей, так и жгут! Те было прятаться, но куда ни бросятся – глаза всюду за ними так и следят; к утру совсем сожгло их в уголь; одной Василисы не тронуло». Вот и хэппи энд подъехал. «Скучно мне сидеть без дела, бабушка! Сходи, купи мне льну самого лучшего; я хоть прясть буду». Вот же белоручка, а самой сходить? Живет на халяву у бабули, еще и за покупками гоняет. «Пошла Василиса и явилась пред очи царские. Как увидел царь Василису Прекрасную, так и влюбился в нее без памяти». Первый образец русского народного румфанта. «Скоро воротился и отец Василисы, порадовался об ее судьбе и остался жить при дочери». Чего бы во дворце не остаться, да? Где ж вас, батюшка, носило, когда дочь по бабулькам скиталась? Я тут посарказничала чуть-чуть, но это любя. Прекрасный образчик русского народного творчества, где все по канонам. Думалось мне, что содержание подзабылось с детства, но нет: только начала читать, как почти дословно всю сказку вспомнила.
Эта одна из моих любимых русских сказок про Василису и Бабу Ягу, в классической обработке А.Афанасьева, с очень необычными рисунками горячо любимой мною художницы Е.Костиной, чьи работы я собираю. Книга огромного формата, очень красочная; бумага мелованная, и меловка (что очень радует) не бликует. Саму сказку я люблю за куколку-помощницу и за черепа с горящими глазами на заборе у Бабы Ягинишного домика. Иллюстрации совсем не «русские народные», от них даже слабого русского духа не ощущается, скорее похоже на какую-то другую планету с растениями-монстрами или другой мир. Я вот сейчас вся с головой ушла в прочтение «Хроник Ехо» Макса Фрая, так вот рисунки Екатерины Костиной мне кажутся идеальными для изображения Ехо, а Баба Яга – это вылитый Джуффин Халли, каким я себе его представляю. Было бы замечательно, если бы Костина занялась иллюстрированием Фрая, вот что я думаю.