«Всевышний» (1948) – самое масштабное и в то же время загадочное произведение одного из крупнейших мыслителей ХХ века Мориса Бланшо (1907–2003). В этом, последнем, романе (далее он отказался от большой формы ради более сжатых умозрительных повестей) критики склонны усматривать самые разные философские темы (конец истории и победа Абсолютного знания, смерть Бога, экзистенциальная озабоченность Dasein’а, смерть как гарант литературного слова) и литературные парадигмы (политический памфлет, апокалиптическая дистопия, кафкианская притча), но все эти продолжающиеся по сей день построения с очевидностью оказываются лишь редукциями принципиально неразложимого на умозрительные конструкты текста.
Неожиданную злободневность роману, написанному на волне потрясений, вызванных Второй мировой войной, придает тот факт, что действие в нем разворачивается на фоне социальных катаклизмов, спровоцированных в идеально стабильном тоталитарном государстве чудовищной эпидемией, которую мы сегодня назвали бы пандемией.
СОЯ: 6+5+5=5,3Будем откровенны, да, Бланшо был тем писателем, который на практике стремился создать новую поэтику, исследовал новые литературные приемы, основанные на неустанном отрицании, тем не менее этот роман, хоть и важная веха его творчества, откровенное занудство, даже лучше сказать эпическое, с монотонной болезненностью рисующее антиутопический мир.Попытка создания своеобразного философского ада, заканчивается для читателя вполне реальной головной болью. Неудивительно, что Бланшо подражает Кафке, или вернее сказать, хочет уйти в самые глубины кафкианского кошмара, однако, играя на этом поле, он не только проигрывает божественному Францу, но и превращает своё детище в философскую притчу. Поэтому к концу невольно задаешься вопросом, а стоило ли это тех усилий, что прилагал автор? Хотя отрицать резонирующую, буквально сверхъестественно, атмосферу с сегодняшней ситуацией (включая и пандемию и те конфликты, в которых втянуты государства) невозможно.Понятно, что написанный в 1948 году роман, волей-неволей запечатлевает послевоенное сознание европейской мысли, которую Бланшо тихо, но упорно обвиняет в предательстве и попустительстве, что привели мир к порогу ужасающей катастрофы, случившейся с человечеством, в виде Второй мировой войны. Путешествие главного героя-чиновника средней руки в бюрократический ад, во время пандемии, которая обрушивается на государство (или же государство использует предлог в виде болезни, чтобы подавить любое инакомыслие), приводит к трагедии личности, ставшей заложником собственной серости.В повествовании Бланшо самоустраняется, как автор, что является одним из его методов, позволяя герою действовать на свое усмотрение, выпуская его в великое Ничто и порождая этим новое великое Ничто. В итоге его персонаж оказывается в идеологической ловушке, выход из которой не так уж сложно найти, если ты готов осознать безвыходность собственного положения. Книга пронизана пессимизмом, и на физическом уровне передает ощущение нехватки воздуха, глобального умирания и распада всех тех привычных вещей, что нас окружают. Пятна на стенах, вшивые бездомные, трупы, сожжённые и оцепленные дома, все это превращается в одночасье в новую систему бытия, где герою уготовано стать избранником, эдаким новым Христом нового серого безликого мира. Тоталитарное государство извергнуло из себя новое чудовище, которое ничем не отличается от него самого.Да, мне невольно приходилось вспоминать и Кафку, и Канетти с его «Ослеплением». И все же у Бланшо получился чересчур вяжущий и монотонный роман, который обрекает на неизбывную скуку, а слова складываются в слишком прозрачные истины, от которых попахивает клишированностью. Тяжесть восприятия текста складывается и в безликость самой картинки, что по мнению автора, по всей видимости, должно оправдывать выбранные художественные приемы, однако, столь скученный и нарочитый текст немало утомляет и разрушает ткань повествования для собственного читателя.