Рюрик. Полёт сокола – Михаил Задорнов

В целом книга хорошая, и даже образы героев возникали в воображении. И всё же чего-то мне не хватило. Роман написан замечательным художественным языком, никакие ниточки сюжета не обрываются, историей от этих страниц так и веет. Наверное, оценить книгу на более высокий балл мне помешали недавно просмотренные исторические фильмы с М. Задорновым. Я не могу отвязать фильм от книги, а они очень разные. Когда смотрела кино – думала, как буду читать книгу; когда читала книгу – вспоминала фильм. В итоге эти два способа информации сбивали меня с толку.

М. Задорнов порадовал меня с предисловия, оправдав моё желание знакомиться с историей по художественным книгам. Писатель говорит, что иногда его коллеги бережнее относятся к слову в документе или к раскопанным артефактам, чем учёные. В фильме (опять кино – да что ж это такое!!!) показано, как некоторые находки закапывались обратно, потому что не выгодными они оказывались то власти, то ещё кому-то. А мне сейчас браться (к примеру)за Повесть временных лет в непереводном варианте и изучать её – не хватит ни ума, ни тех знаний, что остались от школы. Так что буду делать так, как говорит сатирик – читать исторические художественные романы.

В книге я увидела двух главных героев – Ольг (он же Вещий Олег в будущем) и Рерик (Рюрик, Рарог). Они очень молоды – Ольгу 16 лет, примерно тех же лет и Рерик. Если честно, мне трудно представить этих героев истории такими молодыми. Героев ВОВ представляю молодыми легко, потому что эта война была сравнительно недавно – и 100 лет не прошло. А такую древность, с которой нас знакомят авторы, представить юной трудно.

Писатели выдвигают свою версию, как Рюрик получил княжение и чего оно ему стоило. Представьте себе, что одно славянское племя разделено на несколько племён, и каждая малая часть славян платит налог разным князьям. В результате – разобщение племён, и богатеют все вокруг, только не славяне. Разобщить людей легко, достаточно бросить камень между ними. А вот собрать воедино, опираясь на весомое по тем временам, но смешное сегодня основание (сон Гостомысла) – невероятно трудная задача.

Вот такую задачу и возложил на плечи юноши Гостомысл. А стоило решение этой проблемы многих жизней. Братья Рюрика погибли первыми. Главный герой тоже не умер своей смертью. Ольг на смертном одре друга пообещал продолжить начатое. Знаете, о чем я думала, читая эту книгу? Столько веков прошло, а ничего не изменилось. Нас опять кто-то разделяет. Тот, кому это удастся (если), будет властвовать. Так что нам, всем славянам, очень нужен такой князь. История повторяется.

Есть у меня на заметке ещё одна книга на эту тему – обязательно буду читать. А оценка книге – на самом деле это оценка мне, читателю, так плохо изучившей историю.

Немного предыстории: уже на протяжении нескольких веков среди учёных не утихают споры о происхождении варягов и кто такой Рюрик. И был ли он вообще, либо это все легенды и собирательный образ. Археологическое раскопки точного ответа дать не могут.Споры эти ведуться с XVIII века и продолжаются по сей день. С одной стороны немецкие учёные Г. Байер и Г. Миллер выдвинули версию о том, что варяги-рус были норманнами (шведами), и те кто их поддерживали (и поддерживают сейчас) назывались норманистами. Но с такой точкой зрения в корне был не согласен Михаил Ломоносов. Он считал, что варяги-рус были славянами с восточных берегов Варяжского (ныне Балтийского) моря. Именно поэтому они так быстро «растворились» среди местных жителей, им не нужны были переводчики, потому что был общий язык, одна кровь, одна вера. Сторонников теории Ломоносова называли антинорманистами.Авторы книги придерживаются последней теории и в своей книге довольно логично рассказывают и освещают все интересующие нас аспекты о происхождении Руси, варягов и самого Рюрика.В книге рассказывается, что Рюрик (Рарог по книге, в переводе означает сокол) был сыном ободритского князя Годослава и Умилы, дочки Гостомысла – князя Новгорода, который и позвал внука княжить после своей смерти, потому как неспокойно было в IX веке в северной Словении. Сыновья Гостомысла полегли кто в войнах, кто от хвори, и остались только дочери, а для объединения, нужна рука сильного князя! Увидал как-то Гостомысл сон и призвал своих волхвов растолковать этот сон.

И сказали волхвы: “коли власть княжеская перейдёт к старшему отпрыску дочери Умилы, то плодотворным да угодным земле Словенской будет то княжение”.Книга интересная, легко читается и на мой взгляд хоть и художественная, но заслуживает внимания. Я определенно буду продолжать знакомство с работами авторов.

Любовь моя к Древнему миру неискоренима и питает свои силы, кажется, в самом космосе. Мифология и история древних государств – не то, что я знаю на зубок, но стремлюсь к этому всеми фибрами души. И особое место в списке моих интересов по Древнему миру занимает история Древней Руси. Поэтому когда я увидела «Рюрика» на полке книжного, то просто завизжала от восторга. Объёмы книги внушали доверие – обычно, чем больше книга, тем лучше она проработана. (Естественно, исключения есть). Авторы же вызывали странные чувства: о супругах Гнатюк я не знала ровным счётом ничего, а господин Задорнов… ну, сами понимаете. Вот уж как автора книги о древнерусском князе я его совсем не видела. Однако тягу к книге преодолеть не удалось, и виной тому по большей части – стильная, на мой взгляд, обложка (точнее, стилизованная, ибо это формат целой серии), и я пошла на риск. Если в итоге я и разочаровалась, то совсем чуть-чуть.

ПОВов много – повествование идёт от третьего лица и скачет из одной местности в другую, давая нам полную картину происходящего на древних землях.

Язык. Тут авторы постарались на славу – очень много старинных слов и форм, особенно в речи персонажей, что указывает на аутентичность. Книга сопровождается словариком в конце.

Характеры. Не могу сказать, что мы получаем какое-то фантастическое развитие персонажей. В большинстве своём они как были представлены изначально, такими и остались, и я не совсем понимаю, как к этому относиться.

Рюрик, конечно же, с самого начала был смышлёным парнишей, который развился до уровня крутого лидера, но основные черты его всё те же: честь, доблесть, достоинство, храбрость. Эти черты прекрасны, но в его действиях нет сомнений. Даже его (спойлер?) любовь к ворожее не заставляла князя испытывать муки совести из-за того, что он теперь не любит жену. Он просто принял эти чувства и со спокойной совестью искал встречи с юной чародейкой далее, как бы забив на законную жену. И несмотря на все прочие его позитивные черты, вот эта его прямолинейность чувств слегка убавляет доблести и чести его образу. (Страдашки, мне нужны страдашки!)

Олег. Ну Олег как Олег, мне кажется, у великого и прекрасного Бориса Васильева его образ был сложнее. Там он был хитрый, не такой – сейчас будет странное слово – небесный. Более заземлённый, и потому негативные черты ему не были чужды, но они и не делали его хуже. И такой Олег уже более легко воспринимался как умный стратег. Здесь же Олег – просто хороший человек. Сильный, храбрый, такой же прямой, как и Рюрик, по сути, хороший воин и заботливый брат. Сам образ позитивен и прекрасен, но опять-таки – слишком уж гладок.

Ефанда. В целом образ прародительницы рода Рюриковичей вышел хорошим: девушка всё время была вроде не от мира сего, не по годам мудра, обладала необычной красотой. Кельтские штучки добавили изюминки её образу. Но тема с Рюриковой женой и отсутствие каких-либо угрызений совести по этому поводу немного её портит: Ефанда тоже не особо волновалась, что у князя есть жена и дочь. Она вроде какой-то женской богине служит; не знаю, нормально ли это для богини-покровительницы женщин принимать службу у той, что увела мужа у другой? Я бы на месте богини щелбаном мозги вправила таким любовничкам. Сама Ефанда не плоха, и её любовь к Рюрику чиста и искренна. Но мне не хватает душевных метаний, не по-человечески это.

Велина. Разочарование века. Столько надежд возлагалось на эту особу, а она оказалась проста как лапти.

Недостатки? Была парочка вещей, которые если не раздражали, то вводили в недоумение.

1) Дуболомное изображение викингов. Они все как один – мудаки и козлы. Не бывает такого, нет плохих наций/племён, есть плохие люди. А вот с викингами здесь просто – все кровожадные и просто жадные мрази. Со славянами, кстати, та же беда – почти все они сугубо положительны.

2) Рарог, Ререк, Ререх, Рерёг… Как там ещё. Имя князя могло на одной странице упоминаться по два-три раза в различных вариантах. Я понимаю, для чего это сделано: авторы хотели показать разность языкового и фонетического восприятия имени князя людьми, говорящими на разных языках. Но читательским глазом – лично моим – такой приём воспринимался дурно. Надо было хотя бы сократить количество разночтений имени Рюрика на одной странице для более лёгкого восприятия.

В общем и целом – твёрдая четвёрочка, хотя изначально мои восторги прогнозировали пятёрку, но потом сошли на нет. Рекомендуется к прочтению лицам, любящим эту эпоху.