Михаил Вельевич Аршанский
Сказки глазами психотерапевта
Все тексты сказок взяты из сети Интернет.
Все стихи ранее опубликованы на сайте Стихи.ру, на авторской странице.
Моим родителям и бабушке, которые рассказывали мне сказки;
моей жене, терпящей то безумие, которое я считаю работой;
моим детям и внукам, которые слушали и слушают мои сказки;
моим учителям, в конце концов, кто-то же научил меня работать с пациентами;
моим студентам, которые подкидывали идеи;
моим пациентам, за бесценный опыт, который они дают каждую встречу;
моим коллегам, которые давали обратную связь и побудили меня к этой работе.
Всем огромное спасибо!
Автор.
«Ты уймись, уймись, тоска
У меня в груди!
Это только присказка –
Сказка впереди»
(В.С. Высоцкий)
Как у всякой уважающей себя сказки должна быть присказка. Как у всякой уважающей себя истории должно быть предисловие.
Постараюсь коротко объяснить, о чем пойдет разговор в этой сказке о жизни.
Скромный, более чем тридцатилетний, опыт работы с клиентами, оказавшимися в непростых жизненных ситуациях, позволил сделать некоторое количество наблюдений, подтверждающих мысли, высказанные когда-то Э.Берном о жизненном сценарии, психологических играх и внутренних Ребенке, Родителе и Взрослом. Подробнее вы можете прочитать в его книге «Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры».
Если коротко, то в течение всей жизни в нашем поведении просматриваются следы детского поведения – Ребенок (Ре). Он позволяет нам радоваться и грустить, говорить несерьезно о самых серьезных вещах, находить неожиданный выход из трудной ситуации и т.д. Внутренний Родитель (Р) проявляется в стремлении кого-нибудь поучить, наказать, опекать. Или, в установках, которым мы следуем не задумываясь. Это всегда следы тех людей, которые нас воспитывали в детстве, были для нас признанными авторитетами. И, это не всегда делали мама или папа. Это могли быть учителя, дедушки, бабушки, другие значимые люди. Ну и, наконец, Взрослый (В) – это уже наш опыт, который мы получаем сами, контактируя с реальностью, делая собственные ошибки, проверяя на истинность информацию, скрытую в ребенке и Ре и Р.
Когда мы начинаем общаться, солирует чаще всего одна часть личности, но остальные две наблюдают, дают советы, рекомендации, иногда включаются в игру. И тогда получается, что человек занимается чем-то, а на самом деле преследует совсем иную цель. Скажем, учитель может зайти в класс не для того, чтобы дать информацию и передать какой-нибудь опыт. А с целью сорвать аплодисменты за свое выступление. В этих случаях речь может зайти о психологической игре.
Психологическая игра на определенном этапе жизни позволяет включиться в социум, развиваться, она всегда структурирует время. Однако когда она становится долгой, человек может «заиграться». Помните фразу «Цирк уехал, а клоуны остались», она про таких людей. Тогда игра становится деструктивной и человек либо должен поменять поведение, либо произойдет катастрофа.
Ну и наконец, Жизненный сценарий, тот план, который, по словам Берна, мы начинаем писать в самом раннем детстве. Одним из его источников он назвал сказки.
Сказка – достаточно сложное произведение. Слушая их варианты от многих людей, начинаешь поражаться, сколь много вариантов их восприятия может быть. Например, многие считают, что внучка Деда в сказке «Морозко» трудилась, когда попала в лес не покладая рук. Или где-то живет Золушка, которая на первом балу сразу потеряла туфельку. А есть еще Медведь, который строил разваленный им теремок.
Сразу надо отметить, что мысли и выводы, которые сделаны по поводу известных сказок, не могут быть единственно правильными. Сказка метафорична. По этой причине, как с известным психологическим примером про стакан, который то ли наполовину полон, то ли наполовину пуст, каждый в сказке видит что-то свое. Следовательно, анализируя сказку, которая стала своеобразной основой жизненного сценария, мы можем только сформулировать терапевтическую гипотезу, которую в дальнейшем подтвердим, или опровергнем в ходе работы. Сама работа со сказкой в ходе оказания психологической помощи, может быть представлена в приведенной в конце книги таблице.
Однако, выбирая сказку для прочтения ребенку, можно правильно оказать влияние на его развитие. Для этого необходимо, прежде всего, прочитать ее и ответить на вопрос: «О чем она?», чтобы потом ответить на вопросы ребенка, не прибавляя к тексту «своей», подчас неосознанной, информации.
Здесь приведен всего лишь скромный опыт психологического анализа некоторых известных сказок. Безусловно, спорный, временами непонятный. Но сказка и должна быть такой. А иначе слушатель думать и фантазировать не будет.
Итак…
Сказка для внуков
Сережке и Ксюше
Детство – это одно приключение,
Путешествие в сказок страну,
Чудесами дорожки там выстланы,
Можно тайну найти не одну.
Все в стране этой сказочной весело,
Можно делать в ней все, не страшась.
Здесь принцессами царства заполнены,
И Кащей бьётся с принцем за власть!
По старинным извилистым улицам
Днем беспечно гуляет народ.
А на площади ярмарка вертится,
Леденец так и просится в рот!
Развеселое детство беспечное
Вроде скрылось, а вроде и нет.
И поэтому, право, бессмысленно
Покупать в эту сказку билет.
Русские народные сказки
Далеко от нас было – не видать, а только лишь от стариков было слыхать.
Скажите, а с какой целью вы рассказываете детям сказки? Кто-то по причине, что «так положено», кто-то, чтоб ребенок уснул поскорее, а кто-то, чтобы лишний раз посидеть, пообщаться с ребенком, обсудить сказку, а через нее и важные ребячьи проблемы. В этом, собственно говоря, и есть преимущество книги перед мультфильмом. Мультик ребенок смотрит, получает уже переработанную режиссером информацию, и его не всегда обсуждают. А сказку, пока читаешь, и сам что-то новое в ней найдешь.
***
Каждой Машеньке по своему Медведю!
«Всяк заплутавший взрослеет не на словах, а на деле»
(из дневника Медведя, встретившего в лесу Машу)
Тема воспитания детей бабушками и дедушками в русских народных сказках встречается часто. Вспомните «Снегурочку», «Машеньку и медведя» и другие, в которых описывается эта ситуация. Ни в одной из таких сказок не говорится о том, куда же делись родители. Ясно, что они живы, но по какой-то причине не занимаются воспитанием детей и не присутствуют реально в их жизни. В то же время мнгоукладность семьи привычна для России. Под одной крышей могут жить несколько поколений, поддерживая друг друга. В этом случае ребенок получает информацию от родителей, бабушек-дедушек и т.д. Получает полностью. Без белых пятен, которые он будет вынужден заполнять мифами о семье, и дальше жить под их влиянием. От самого старшего поколения ребенок узнает историю семьи, ее традиции, слышит рассказы о предках. Наблюдая за родителями, ребенок учится общаться в семье, работать, воспитывать детей и пр. Если выпадает одна из этих составляющих, то происходит замена, в жизненный сценарий попадают, в качестве артефактов, чужие истории, традиции, формы поведения, что может привести, в дальнейшем, к возникновению кризиса в развитии личности ребенка.
Сказка «Машенька и медведь» вспомнилась в разговоре с коллегами и к клиентам отношения, казалось бы, не имеет. Хотя как говорится в психиатрическом фольклоре, здоровых людей нет, есть не дообследованные.
Вспомним первоисточник, ведь с него все начинается.
Представьте себе, как малышу, перед сном, кто-то из взрослых монотонным голосом, со всеми необходимыми повторами присказки Маши, неторопливо (спешить-то некуда, не уснет ребенок сразу, придется по новой читать эту «мантру», или начинать новую) читает:
Маша и медведь
Жили-были дедушка да бабушка. Была у них внучка Машенька.
Собрались раз подружки в лес – по грибы да по ягоды. Пришли звать с собой и Машеньку.
– Дедушка, бабушка, – говорит Машенька, – отпустите меня в лес с подружками!
Дедушка с бабушкой отвечают:
– Иди, только смотри от подружек не отставай – не то заблудишься.
Пришли девушки в лес, стали собирать грибы да ягоды. Вот Машенька – деревце за деревце, кустик за кустик – и ушла далеко-далеко от подружек.
Стала она аукаться, стала их звать. А подружки не слышат, не отзываются.
Ходила, ходила Машенька по лесу – совсем заблудилась.
Пришла она в самую глушь, в самую чащу. Видит-стоит избушка. Постучала Машенька в дверь – не отвечают. Толкнула она дверь, дверь и открылась.
Вошла Машенька в избушку, села у окна на лавочку.
Села и думает:
„Кто же здесь живёт? Почему никого не видно?.." А в той избушке жил большущий медведь. Только его тогда дома не было: он по лесу ходил. Вернулся вечером медведь, увидел Машеньку, обрадовался.
– Ага, – говорит, – теперь не отпущу тебя! Будешь у меня жить. Будешь печку топить, будешь кашу варить, меня кашей кормить.
Потужила Маша, погоревала, да ничего не поделаешь. Стала она жить у медведя в избушке.
Медведь на целый день уйдёт в лес, а Машеньке наказывает никуда без него из избушки не выходить.
– А если уйдёшь, – говорит, – всё равно поймаю и тогда уж съем!
Стала Машенька думать, как ей от медведя убежать. Кругом лес, в какую сторону идти – не знает, спросить не у кого…
Думала она, думала и придумала.
Приходит раз медведь из лесу, а Машенька и говорит ему:
– Медведь, медведь, отпусти меня на денёк в деревню: я бабушке да дедушке гостинцев снесу.
– Нет, – говорит медведь, – ты в лесу заблудишься. Давай гостинцы, я их сам отнесу!
А Машеньке того и надо!
Напекла она пирожков, достала большой-пребольшой короб и говорит медведю:
– Вот, смотри: я в короб положу пирожки, а ты отнеси их дедушке да бабушке. Да помни: короб по дороге не открывай, пирожки не вынимай. Я на дубок влезу, за тобой следить буду!
– Ладно, – отвечает медведь, – давай короб! Машенька говорит:
– Выйди на крылечко, посмотри, не идёт ли дождик! Только медведь вышел на крылечко, Машенька сейчас же залезла в короб, а на голову себе блюдо с пирожками поставила.
Вернулся медведь, видит – короб готов. Взвалил его на спину и пошёл в деревню.
Идёт медведь между ёлками, бредёт медведь между берёзками, в овражки спускается, на пригорки поднимается. Шёл-шёл, устал и говорит:
Сяду на пенёк,
Съем пирожок!
А Машенька из короба:
Вижу, вижу!
Не садись на пенёк,
Не ешь пирожок!
Неси бабушке,
Неси дедушке!
– Ишь, какая глазастая, – говорит медведь, – всё видит! Поднял он короб и пошёл дальше. Шёл-шёл, шёл-шёл, остановился, сел и говорит:
Сяду на пенёк,
Съем пирожок!
А Машенька из короба опять:
Вижу, вижу!
Не садись на пенёк,
Не ешь пирожок!
Неси бабушке,
Неси дедушке!
Удивился медведь:
– Вот какая хитрая! Высоко сидит, далеко глядит! Встал и пошёл скорее.
Пришёл в деревню, нашёл дом, где дедушка с бабушкой жили, и давай изо всех сил стучать в ворота:
– Тук-тук-тук! Отпирайте, открывайте! Я вам от Машеньки гостинцев принёс.
А собаки почуяли медведя и бросились на него. Со всех дворов бегут, лают.
Испугался медведь, поставил короб у ворот и пустился в лес без оглядки.
Вышли тут дедушка да бабушка к воротам. Видят – короб стоит.
– Что это в коробе? – говорит бабушка.
А дедушка поднял крышку, смотрит и глазам своим не верит: в коробе Машенька сидит – живёхонька и здоровёхонька.
Обрадовались дедушка да бабушка. Стали Машеньку обнимать, целовать, умницей называть.
Пойдем классическим путем, сначала вспомним структуру личности, для того, чтобы понять, что на самом деле происходит с героями произведения.
Согласно теории трансактного анализа, личность состоит, как и марксизм, из трех составных частей и источников: Родитель (Р), Взрослый (В) и Ребенок (Ре).
Обычно диагностика начинается с Ребенка (Ре). Это следы детства человека, которое, как известно, нас не покидает никогда. Например, шалости в детстве, могут во взрослой жизни могут обернуться нарушением правил ПДД. Это способность выражать эмоции, творчески подходить к тому, чем человек занимается, внутренняя свобода, которая нам просто необходима для того, чтобы более осознанно подходить к настоящему.
Родитель (Р) – внутренний цензор, контролер, опекун. Он оценивает все и всех, знает наперед, что может произойти, если.… Помните: «Если ты не выучишь урок, то получишь двойку!» И, даже зная материал, послушные дети получают двойку. Разве можно подвести родителей? Сказано двойку, значит двойку! Это всегда установки и взгляды тех людей, которые воспитывали человека. Полезная часть личности. Она помогает планировать время, предостерегает от ошибок, но при условии, не давать ей далеко забегать и оторваться от В. А вот если Р адекватен, то он, как и Ре помогает более осознанно подходить к настоящему.
Взролый (В) – живет здесь и теперь. Он получает опыт реальности, как пишет Э.Берн. Занимается серьезными делами, работает. Но не воспринимайте это как какое-то скучное занятие, ведь когда нам нравится, то мы все делаем с удовольствием, с драйвом, получаем кайф и т.д. Вот так незаметно к В подключается Ре, ведь сленговые словечки – это его прерогатива. Следовательно, В продуктивно работает, когда рядом с ним в меру активный Ре. Однако, выполняя какую-то работу, В может подсматривать в инструкции, получать чей-то опыт, для того, чтобы не изобретать велосипед. А значит, рядом с ним в этот момент находится адекватный взрослый. Следовательно, контакт с реальностью возможен, когда все субличности активны.
Вероятно, в детстве более активна субличность Ре. Потом, ближе к школе, начинает нарастать активность Р, а в подростковом возрасте постепенно нарабатывается свой опыт – становится заметнее В.
Представьте себе такую жизненную ситуацию. Маленький мальчик делает скворечник, он его видел на картинке, у него есть инструмент и ему кажется, что все легко и просто получится. Однако жилье для птичек не выходит, а пальчики уже не раз незаслуженно получили молоточком. В этот момент с работы приходит папа. Он видит усилия сына и не хватается за газету, а включается в работу. Папа тоже видел скворечник. Он умеет пользоваться инструментом, поэтому дело начинает спориться, однако куда его вешать он, как городской житель, не знает. И в этот момент на сцене появляется дедушка, который пацаном, под руководством своих папы и деда, в деревне переделал много домиков для птиц. Естественно, он исправит все ошибки, но он еще владеет тайной: он знает, куда скворечник прикрепить так, чтобы в нем птички поселились. В итоге такого взаимодействия, у малыша начинают функционировать все три субличности – Р, В и Ре.
Однако вернемся к нашей истории.
Итак, маленькая девочка по непонятной причине живет в деревне с бабушкой и дедушкой. Где же ее мама и папа? Они явно живы, об этом свидетельствует отсутствие у ребенка явных признаков депрессии. Она не агрессивна, общительна, весела. Ну, поменялись в ее сознании представления о том, что такое хорошо и что такое плохо, не почитали ей это стихотворение В.В. Маяковского бабушка и дедушка на досуге, бывает, ничего не поделаешь. Но вот где родители? Может, они заняты важной деятельностью во славу государства, выполняя квартальный план? Или зарабатывают деньги, чтобы дочурка ни в чем не нуждалась? Или они просто отдали ее на воспитание бабушке и дедушке по той причине, что неуверенны в уровне своих родительских компетенций? Так или иначе, но получается, что речь идет о девочке, которая не знает своих родителей. Нет, не подумайте, что она не знает, как их зовут. Она не ответит на вопрос, чем они занимаются. По простой причине, ей это уже не интересно, она про них не вспоминает.
Бабушка и дедушка безропотно воспитывают внучку. Им нелегко. Они вынуждены подстраиваться под интересы и энергетику маленького ребенка. Да только разрыв в поколение мешает лучше понять ее интересы, а возраст и болезни не дают возможности быть для нее партнером по играм, или походам в лес. Они любят внучку. А о детях не вспоминают. Нет, они знают, что где-то они есть. Но чем те занимаются, с уверенностью не скажут. Работают.
Поговорим о главных персонажах этой, леденящей детскую кровь, истории.
Машенька. Живет беззаботной жизнью у бабушки и дедушки. Ничем серьезным не занята, хотя она уже достаточно взрослая. Не случайно про нее и подружек говорится в сказке: «Пошли девушки в лес». Она четко выполняет родительские предписания, пока рядом находятся воспитатели. Оставшись без них, в лесу с подружками, становится самой собой, беззаботным ребенком, который заблудился в лесу.
Если вы успели в своей жизни походить по лесу, то хорошо знаете, что в лесу: а) можно заблудиться; б) водятся дикие звери; в) отсюда, нельзя разбегаться и надо перекликаться, чтоб не потеряться. Машенька все это делает, но уходит от своих подруг, как нарочно, чтобы ее не слышали. Интересно то, что ее потом и не искали. Хотя в традициях деревень не бросать человека в беде. И по логике, вечером мужики из деревни должны были выйти в лес с кольями и факелами и найти Машеньку. Однако, по какой-то причине, этого не сделали. Боялись медведя? Не верится. Дети не сообщили о том, что ребенок заблудился? Вряд ли. Не могли же бабушка и дедушка не заметить пропажи любимой внучки!
Причина в чем-то другом.
Оказавшись в избушке, проявляет любопытство, «кто здесь живет?».
Скажите, вы когда-нибудь бывали в подобной ситуации. Заблудились в лесу и наткнулись на избушку, или вагончик какой? Что вы в этот момент испытывали? Как минимум и любопытство с радостью, но и страх с тревогой тоже где-то неподалеку пребывали. Это всегда место, окутанное тайной, немного тревожной, завораживающей. Не каждый взрослый зайдет в нее. Просто по той причине, что там может быть опасность. Баба Яга, которая любит поиграть в страшные игры гастрономического характера, мол «Съем тебя», Леший, который играет в странные игры. Вроде пугает, а вроде и не получается у него страшно. Так что, Машенька смелая? Или просто «безбашенная»?
Встретившись с Медведем, выдает естественную реакцию – страх. От страха начинает работать по дому, извиняюсь, по берлоге. Начинает думать, как попасть домой, и осваивает трудную, профессию пекаря – кондитера. Затем хитростью вынуждает Медведя отнести «гостинчик» бабушке и дедушке. В итоге попадает домой. Правда, куда пирожки делись, мне лично до сих пор непонятно. Будем считать, что от высокого уровня тревожности, получится ли предприятие, она их сама и схомячила, сидя в коробе. Получается, что у Машеньки выраженный Ре, чуть меньше – Р (а как иначе, воспитывается она не мамой и папой, а дедушкой и бабушкой), В – в начале сказки незаметен, а вот стрессовая ситуация простимулировала его активность. Первое взрослое дело – испекла пирожки.
Медведь. Живет один в лесу. Легко покупается на хитрости. Но это на первый взгляд.
Ассоциируется с чем-то грозным, суровым, опасным. На самом деле у него также развит Ре, не случайно он где-то постоянно болтается, при этом домой ничего не приносит. Любит перекладывать работу на других людей, не убеждая их, а запугивая. Чуть что не так: «Съем тебя?» А это уже включается Р. А может быть все это позиция В? Согласитесь, что в некоторых случаях, для того, чтобы ребенок сделал что-то полезное, чему-то научился, просто необходимо дать ему самостоятельность, что и делает Медведь. Он создает условия, которые способствуют Развитию В у Машеньки. Девочка учится вести домашнее хозяйство, готовить, собирать ягоды, грибы. Разве это плохо? Да только научить ее всему перечисленному должны были мама и папа, но не дедушка и бабушка.
Короб. Ключевым персонажем становится короб, в котором Машенька возвращается домой. Наполнен он пирожками, которые она сама, своими руками испекла. Явное проявление В. Медведю, ясное дело, не очень хочется такую воспитанницу отпускать, однако Машенька его убедила, хотя бы гостинчик отнести в деревню. Медведь соглашается, передать весточку бабушке и дедушке, что тоже говорит о Взрослом поведении. Однако Машенька забирается в короб (Ре), и начинается путешествие. Медведь периодически пытается передохнуть, перекусить, однако девочка из короба ему сообщает, что ей с высокой сосны все видно («Мне сверху видно все, ты так и знай»). Неужели Медведь не понимал, что Машенька лукавит, что она сидит в коробе, он мог бы хотя бы по весу определить, что в нем не только пирожки. Скорее всего, он все понял. У него одновременно работают все три субличности. Он опекает Машеньку, несет ее на плечах (Р), одновременно играет с ней, делая вид, что не понимает, что та сидит в коробе (Ре), подобно тому. Как родители играют со своими детьми в прятки и, зная где те спрятались, никак «не могут» их найти, поддерживая в этот момент развитие ребенка. И, конечно, в этот момент у него включился В, который принял решение: ребенок должен жить в семье, где дальше ему дадут больше, чем может он, расскажут о традициях, истории семьи. А, если она останется с ним, то медведица из девочки получится никакая.
Бабушка и дедушка, при встрече, обрадовались не пирожкам, которых в коробе – то и не было, а повзрослевшей Машеньке, которая теперь станет для них надежным другом и помощником. Что тоже хорошо.
О чем же эта сказка? Каждый, конечно, решит сам. Но, по получившейся в нашем случае версии ее анализа, она про взросление человека в трудный период жизни – подростковый возраст. Она фактически подсказывает, что в это время участие родителей в воспитании ребенка обязательно. И не надо надеяться на бабушку и дедушку, они, скорее всего не справятся. В этом возрасте ребенку необходим контакт с родителями. Чтобы включился его внутренний В. И есть рецепт, рекомендация, как поступать. Когда подросток не хочет заниматься чем-то серьезным, а все время проводит в играх. Надо разумно включить Медведя. Ключевое слово – «разумно», иначе будет конфликт, в котором кто кого съест – большой вопрос. А вместо леса сейчас может быть Интернет. Ну а чем может закончиться встреча с незнакомым медведем, живущим в мировой паутине, все хорошо знают.
***
Следующая сказка о другой ситуации. В чем-то она перекликается с предыдущей, в чем-то нет. Вроде бы она о мальчике, а может и о девочке. Впрочем, на одном из тренингов, главный герой порадовал присутствующих тем, что он «ест клубнику, чтобы стать булочкой с клубникой».
Сказка для настоящих мужчин
«Где же ты бродишь,
Мальчик – бродяга?»
Слова из популярной песни 90-х
годов прошлого века.
Бродяги, путешественники, выдуманные и реальные,– все они будоражили и будоражат воображение мальчишек и девчонок в любые времена. Кто из нас не зачитывался романами Жюля Верна, не следил за приключениями Жака Ива Кусто, Тура Хейердала? Тайна путешествий всегда притягивала внимание детей. А кто-нибудь задумывался, что подвигало на этот шаг героев? Передачи об одном из современных очень известных путешественников у меня вызывают не восхищение и заинтересованность, а грусть и жалость. Уж очень одинок этот вечно неряшливый человек, который последнее время полюбил посещать крайние точки нашей планеты и путешествия его становятся все более экстремальными.
Сказка, о которой пойдет речь, известна всем. Она проста, лаконична. Имеет оттенок триллера, даже драмы, в то же время, оставаясь удивительно светлой. Интересно то, что неоднократно анализируя жизненные сценарии участников групповых занятий, которые заявляли ее как любимую сказку детства, чаще всего приходилось сталкиваться с одиночеством человека, ощущением ненужности, покинутости.
Вспомним содержание этой, безусловно, знакомой всем истории.
Колобок
Жили-были старик со старухой. Надумали они как-то испечь колобок.
Старик старухе и говорит:
– Поди-ка, старуха, по коробу поскреби, по сусеку помети, не наскребешь ли муки на колобок.
Старуха так и сделала: по коробу поскребла, по сусеку помела и наскребла муки горсти две. Замесила тесто, скатала колобок, испекла и положила на окошко стынуть.
Скучно стало колобку на окне лежать, он взял да и покатился – с окна на лавку, с лавки на травку, с травки на дорожку – и дальше по дорожке.
Катится колобок, а навстречу ему заяц:
– Колобок, колобок, я тебя съем!
– Не ешь меня, заяц, я тебе песенку спою: я колобок, по коробу скребен, по сусеку метен, я от дедушки ушел, я от бабушки ушел, от тебя, зайца, не хитро уйти!
И покатился колобок дальше – только заяц его и видел!
Катится колобок, а навстречу ему волк:
– Колобок, колобок, я тебя съем!
– Не ешь меня, волк, я тебе песенку спою: я колобок, по коробу скребен, по сусеку метен, я от дедушки ушел, я от бабушки ушел, я от зайца ушел, а от тебя, волк, не трудно уйти!
И покатился колобок дальше!
Катится колобок, а навстречу ему медведь:
– Колобок, колобок, я тебя съем!
– Не съешь, медведь! Я колобок, по коробу скребен, по сусеку метен, я от дедушки ушел, я от бабушки ушел, я от зайца ушел, я волка ушел и от тебя, медведь, легко уйду!
Медведь только его и видел.
Катится колобок дальше, а навстречу ему хитрая лиса:
– Здравствуй, колобок! Какой ты румяный, хороший!
Колобок обрадовался, что его хвалят, и запел свою песенку. А лиса и говорит:
– Какая славная песня, только стара я стала, плохо слышу, сядь ко мне на нос да спой еще разок.
Прыгнул он лисе на нос и запел: я колобок, по коробу скребен, по… А лиса его – ам! И съела!
Все просто и понятно, трагично, и в то же время мало верится в то. Что колобка больше нет. Он просто куда-то спрятался. Самое простое, он попал внутрь Лисы. Стоп! А зачем, с какой целью?
И вообще что произошло на самом деле.
В начале сказки мы видим двух героев, как минимум пожилого, а то и старческого возраста, которые живут одни. Где живут – неизвестно. Ясно только, что рядом лес и в нем много диких зверей. Возраст у них явно нефертильный, т.е. своих детей уже завести не могут. Им никто не помогает, нет ни тимуровцев, ни волонтеров, поэтому у них пусты сусеки и амбары. А кушать-то хочется!
Стоп! Вы это уже прочитали. Наверняка стало интересно, с кем мы имеем дело?
Дед. Человек серьезный, основательный, иначе как «Баба» к жене не обращается. Никаких рыбок и птичек. Баба и все тут, как пригвоздил. Любит командовать, отдавать распоряжения. Капризен, вроде бы и голоден, а сразу колобок не съел, не уделил ему внимание. Да и еще, он любит заниматься псевдодеятельностью. Не верите, испеките пирожок по его рецепту, будете кушать? Помните, как в детстве девочки, да и мальчики тоже, «пекли пирожки» в песочнице. Похоже, неправда ли? Получается, что у Деда мощный родитель, который любит командовать, что бы его Ребенку было бы комфортно. А Ребенок у Деда очень капризный. Со Взрослым – беда, нет его. Не может он жить «здесь и теперь».
Баба. Очень послушная, угодливая. Дед велел испечь пирожок «из того что было», испекла. Даже внимание уделила, как положено, остыть оставила, правда полотенцем не накрыла, да ладно уж. А Дед некормленым остался. Ну и ладно. Наиболее выраженная часть личности у Бабы – Ребенок. Послушный, добрый. Родителя практически не видно. Есть установка: «Горячее тесто не едят»,– и все. Взрослого просто нет.
Все звери, кроме Лисы отличаются тем, что они только слушают Колобка, но даже не пытаются его съесть. Вы же понимаете, что любой из них запросто догнал бы это хлебобулочное изделие. Но они только ограничиваются концертом самодеятельного барда. Может по той причине, что у них стойкие гигиенические навыки? Вряд ли. Скорее из-за того, что у них развита субличность Взрослого, и они понимают, что Колобок, в том виде, в котором он существует в сказке, для них опасен. Вспомните рецептуру, по которой его произвели на свет.
Лиса. Перед нами предстает хищница, гуляющая на свободе. Она получается опаснее Волка, Медведя, тем более, Зайца! Она хитро в разговоре использует двойные трансакции, показывая Колобку, что он ей интересен, заманивает его в западню и съедает его. Кошмар какой-то.
Но мы забыли главного героя – Колобка. Во-первых, спасибо одному моему коллеге, который поставил своевременный вопрос о том, мужского пола Колобок или женского. После непродолжительной дискуссии, ее участники, пришли к решению, что все-таки мужского. В сказке с ним не захотели общаться персонажи мужского пола. Начиная с Деда, заканчивая медведем. А вот Бабка его сделала, а Лиса его съела. Получается, что рос мужчинка Колобок без мужского внимания, стал феминизированным. Даже формы у него округлые. Как скажут медики, явно женских гормонов многовато будет. А из субличностей – явный Ребенок, без признаков остальных частей личности.
Получается, что родители Колобка люди, долгое время жившие друг для друга. Дед все время работал, занимал руководящие должности, Бабка вела домашнее хозяйство. Отношения между ними строились исключительно с позиции Родителя у Деда, к позиции Ребенка у Бабки.
Когда родили ребенка (Колобка), Дед формально был «за», но воспитанием не мог заниматься, в силу занятости, а Бабка не обладала развитыми родительскими компетенцями, по той причине, что у нее выражена субличность Ребенка, который только играть может. Рано или поздно Колобку это наскучило, и он ушел через окно в светлое будущее, абсолютно к нему не готовый.
Кстати, помните «И Петр окно нам прорубил»? Окно – это выход. Не всегда в Европу, иногда и в лес получается. А в лесу, мальчиков, не получивших в подростковом возрасте внимания от отца, всякие опасности поджидают. Вот и съела его Лиса. Прямо женщина – вамп какая-то!
Значит, «Колобок» – сказка мужская. И правильно ее прочитать мальчику может только папа. Спросите. А как быть с девочками. А также. Мужскую сказку должен читать папа. В его исполнении Лиса будет мечтательной, соблазнительной, привлекательной. И не будет тянуть в рот грязные хлебобулочные изделия!
Кулинарная сказка для взрослых
(по мотивам тренинга)
Понять нам в детстве многое непросто.
И непонятен сказочный итог.
Скажите, ну за что же так жестоко,
Жизнь наказала милый Колобок?
Ответ не только прост, он очевиден.
Не интересно нам его порой признать.
И по мотивам сказки очень быстро
Свою мы начинаем сочинять.
Двумя создателями, в тиши лесного дома,
Случайно, так, что лишь склероз помог,
Путем скобления сусеков и другого,
Получен был не знам какой пирог.
На булочку похоже только внешне.
Для коржика уж очень мягок бок.
Для халы нет плетения из теста.
Отсюда он был назван Колобок.
И вот сидело на окне, жизнь наблюдая,
И видело, как развивается она.
Как суетятся малыши, играя,
И получают знания сполна.
Затосковав, поняв свою ненужность,
С окна скатилось, и было таково.
Имея непонятную наружность
Непросто жить среди седых Волков.
Дорожку леса своим возрастом измерив,
Вдруг осознало: к сожаленью, неспроста
Ему Создателями не была с рожденья
