Двадцать три года минуло после смерти вавилонского царя Навуходоносора. За это время в древнейшем государстве, гордящимся своей гигантской башней, храмом Мардука и удивительными садами Семирамиды, сменилось несколько грозных царей, пока власть не оказалась в руках капризного и недалекого Валтасара и его соправителя Набонида.
Но однажды, в разгар беспечного и святотатственного веселья, на стенах царственного пиршественного зала появились четыре таинственных слова – «Мене, мене, текел, упарсин!», и содрогнулось великое государство Вавилонское, считавшее себя центром всего мироздания.
«Как нелепа и однообразна жизнь! Куда только боги смотрят!..»(С. 86).Книга Михаила Ишкова – исключение по многим причинам. Во-первых, она переиздана в серии, которая в целом художественной ценности не имеет. Во-вторых, представляя собой продолжение романа «Навуходоносор» (2001), произведение получилось гораздо сильнее и интереснее предшественника.
В центре внимания первой части – судьба одного «маленького» человека, пожелавшего восстановить потерянный статус и приведшего в движение жернова большой политики. Сам по себе Рахим по кличке «Подставь спину» показался мне излишне типизированным, созданным в традициях народнического сентиментализма.«Возопил он к Мардуку-Белу. Безгласно, со слезами на глазах, с рыданиями в печени»(С. 84).Чего нельзя сказать о других персонажах. Правда, они практически все (за исключением внучки Луринду и её мужа Нур-Сина) – власть имущие подлецы и не могут вызвать никаких симпатий. Особо следует выделить остроумное «осовременивание» жизни позднего периода Нововавилонского царства. Например, «по-нашему, по- халдейски» ‒ изменённая цитата из фильма «Здравствуйте, я ваша тетя». Также автор изящно использует явные и скрытые выдержки из Библии, священных текстов Древней Месопотамии и т.п. Авторские параллели между прошлым и нынешним ненавязчивы, но очевидны…Сам Валтасар не является главным героем романа, но он – символ, стремительно распадающегося царства. «<…> Муж прекрасный ликом посредине реки <…> сообщил, что прошли семьдесят лет, и ничто не спасет вавилонскую блудницу. Час пробил, слава Всевышнего восторжествует. Исчислил Создатель<…> их царство, они взвешены и дни их сочтены. Осталось выполнить предначертанное»(С. 497).