Мария Николаева
Сверхситуативное мышление. Чуждый опыт

Сербская церковь в Черногории

Как только сняли карантин и открыли границы, сразу вернулась протестная повестка в связи с законом о свободе вероисповедания, принятым в Черногории. Проблема в том, что данный документ предусматривает изъятие церковной собственности у Сербской православной церкви. Однако, заявления о том, что он якобы прямо «взорвал общество» и «сплотил оппозицию», сильно преувеличены. Дело обстоит, по-видимому, не совсем так, как хотелось бы видеть или хотя бы представлять. Не случайно, сербский президент обратился к России с просьбой о защите православной церкви на Балканах, чье «выживание в регионе находится под угрозой». Хотя после вступления Черногории в НАТО сложно говорить о серьезном влиянии России на эту страну, не говоря уже о том, что обязательная регистрация иностранцев по месту проживания была введена сразу после разгрома пророссийской оппозиции, хотя туризм и политика – совсем разные вещи.

Давайте оставим геополитику профессиональным дипломатам, и просто глянем на обычную жизнь черногорцев. Я сама провела две зимовки в Черногории до и после принятия вышеупомянутого закона. Могу с полной ответственностью заявить, что я не увидела в жизни общества вообще никаких изменений, хотя часто посещаю разные церкви и монастыри с исследовательскими целями. Демонстрации удается собрать в столице, однако в таких малых городках, как Герцег-Нови, Котор, Тиват, где я бывала в те самые даты, на которые были назначены пресловутые протесты, их вообще было не видно и не слышно. Более того, нередко звучали от местных такие реплики, что дескать завтра в церковь лучше не ходить, потому что там будут эти «маргиналы» собираться. Отношение к раскачиванию общества у самого людей, очевидно, весьма нелестное.

Спрашивается, почему черногорское общество в массе своей на самом деле довольно равнодушно к новому закону. Во-первых, а что плохого в свободе вероисповедания? Да, теперь ею могут воспользоваться адепты новейшей черногорской церкви, однако их крайне мало и они никому не мешают. Во-вторых, именно старшее поколение, которое по идее должно составлять костяк прихожан, выросло еще при коммунизме и доселе не слишком религиозно, а то и вовсе откровенные атеисты (например, мои последние хозяева-пенсионеры – он неверующий, а она католичка). В-третьих, прихожане ходят в храмы молиться, им совершенно неважно, кому принадлежит здание церкви как объект недвижимости, они не будут за это биться. В-четвертых, реальных проблем в Черногории хватает в экономической сфере, народу интереснее зарабатывать на туризме, а не заниматься спасением души. В-пятых, исторически территории страны входили в состав таких разных империй, что несмотря на преобладание сербской церкви, веротерпимость там на довольно высоком уровне.

Церковь Св. Николая – древний и главный православный храм в старом городе Котор оказался в фокусе скандала в самом начале карантинных мер, принятых правительством Черногории. Священник этой церкви был вызван в полицию на допрос по поводу богослужения, несмотря на запрет массовых собраний. Он аргументировал свою невиновность тем, что пришло всего два десятка прихожан, а храм вместительный, поэтому социальная дистанция была соблюдена. Однако показательно другое: по большим праздникам в храме не протолкнуться, да и обычные вечерние службы происходят при изрядном скоплении верующих (я свидетель). Вывод простой: ведь черногорцы сами предпочли не нарушать постановления правительства и добросовестно отказались от литургии. Тогда священника отпустили – но выбор народа достаточно очевиден, никто особенно не собирается бороться за церковь против государства.

Вот и получается, что имеется скорее очередное раздувание протестов в масс-медиа, тогда как на самом деле они слабы и локальны.

Мирское младостарчество

Повышенное внимание к явлению младостарчества спровоцировал строптивый священник, будучи далеко не единственным духовным отцом с подобными склонностями. Сектоведы считают, что отказ подчиниться церковным властям свидетельствует о растущей в церкви проблеме младостарчества – неправильной и опасной практики наставничества, которая приобретает все более тревожные черты. Младостарчество – это такое порочное и осуждаемое явление в церковной жизни, связанное со злоупотреблением пастырской властью, характеризуется стремлением полностью подчинить себе волю или сознание прихожан, присвоением себе завышенных полномочий. Это подход неопытного священника, который думает, будто он все вопросы может разрешить без личного опыта своего подопечного. Обратите внимание: без личного опыта.

Давайте теперь оглянемся вокруг пошире, так сказать за пределы сектоведения. Главное в явлении младостарчества – это требование безусловного подчинения, лишающее другого человека возможности набираться личного опыта. Оно основано на предпосылке, что «старший» знает лучше, поскольку у него уже имеется опыт, поэтому «младшему» остается только слушаться, чтобы совершать исключительно правильные поступки и никогда не ошибаться. Возникает закономерный вопрос, а будет ли такое наставничество продуктивным, если человек вообще лишен возможности набираться личного опыта, а значит, по каким-то причинам оставшись без того, кто постоянно дает ему указания, вообще не справится ни с духовным деланием, ни с обычной жизнью. Где такое поведение может проявляться помимо религиозных структур?

Семья. Наверное, лучшим эквивалентом младостарчества будет новомодный термин «токсичные родители» в семейной психологии. Это люди, использующие деструктивные методы воспитания, травмирующие психику и характер. Прежде всего, они подавляют личность взрослеющего человека своей излишней приставучестью с советами, отчего никакого выбора не остается: «Найди работу, какую хочет отец. Выйди замуж за кого скажет мать. Роди на радость бабушке. Всегда подавай хороший пример сестре» и т. д. Никаких самостоятельных решений, следовательно, никакого взросления не предусматривается, ведь у человека нет опыта. Такие люди считают себя хорошими родителями – и попробуй обвини их в плохом воспитании. Это вызовет резкий протест, дескать всю душу в него вкладываем. А вот этого как раз делать не надо – душа у человека своя!

Образование. Если учительница в школе сродни токсичным родителям, то высшее образование открывает совсем новые просторы для явления младостарчества, особенно в плане научного руководства дипломами и диссертациями. Однако построение программ и экзаменов в нынешних вузах тоже граничит с младостарчеством, поскольку студентам часто не дано почти никакого выбора, а остается только следовать стандартам образовательной системы, превращаясь в профессионала определенного образца с головой, набитой вполне конкретным материалом, но редко умеющей думать и принимать решения. Проверка знаний тоже зачастую состоит лишь в необходимости воспроизвести сказанное преподавателем на лекции, чтобы подтвердить свое послушание. Навязанные сверху темы для дипломных работ совсем не дают молодому специалисту развиваться.

Работа. Конечно, есть творческие профессии, где начальнику приходится холить и лелеять подчиненного, чтобы он что-то сам придумал, однако большинство так называемых наемных работников испытывают на себе подлинный гнет младостарчества. Начальник всегда прав, и его всегда надо слушаться, а мечты о карьерном росте – непозволительная вольность. Причем, в отличие от духовной жизни у начальника есть действенный метод манипулирования подчиненным – это размер зарплаты. Только исполнительный труженик получает премии и надбавки. Полностью всех построить и не давать никому даже пикнуть – вполне обычное дело на многих предприятиях. Более того, томиться у дверей кабинета начальника с любым вопросом, чтобы дождаться решения этого вопроса как манны небесной, хотя за это время давно уже все можно было и самим сделать, однако здесь важнее не сделать быстро и хорошо, а сделать по указке.

Итак, явление младостарчества – далеко не только церковная болесть. Люди вообще склонны пытаться лишить других возможности получать личный опыт, пытаясь навязывать им готовые решения на том основании, что они опытнее и мудрее, поэтому лучше их послушаться без лишних потуг на поиски истины. Осмотритесь вокруг – сколько их собралось?

Солнечное затмение в летнее солнцестояние

Пик затмения уже прошел – никаких катаклизмов не произошло, однако вопрос «как жить дальше» остается для многих астрозависимых людей весьма насущным, хотя новолуние в принципе приносит облегчение и дарует возможность начинаний. Я скептически отношусь к астрологии в формате гаданий и предсказаний будущего, поэтому во избежание абсурдного следования рекомендациям звездочетов, разберу основные предостережения и напутствия с позиций здравого смысла. Имею полное право, ведь мы вступили в созвездие рака, и я нахожусь в своей родной стихии.

«По мнению астрологов ― это очень непредсказуемый день, когда эмоции будут зашкаливать, из-за чего многие из нас могут совершать резкие и необдуманные поступки». Вообще, среднестатистический человек почти всегда живет на эмоциях, которые зашкаливают по самым разным поводам, да и совершение резких и необдуманных поступков – дело настолько обыкновенное, что «затмение» у населения каждый божий день. Никому не привыкать к внутренней борьбе с эмоциональными вихрями, поэтому любой психолог скажет, что не надо ждать затмения для того, чтобы поупражняться в самоконтроле, а заниматься психотренингом ежедневно, как вы принимаете душ и чистите зубы – такой же режим психической гигиены, а иначе «черного козла не отмоешь добела».

«Затмение произойдет в знаке рак, а значит, в несколько раз усилятся разрушительные и деструктивные влияния». Вообще, правильное использование так называемых «разрушительных» тенденций всегда позволяет человеку освободиться от всего лишнего, расчистить место для жизни, создать пространство для творчества, избавиться от накопленной кармы и пр. Иными словами, только от вектора силы зависит, что конкретно вы разрушите, а каждому человеку совершенно необходимо постоянное обновление, избавление от прошлого с продвижением вперед, поэтому единственные опасения перед указанными влияниями состоит в направлении приложения усилий, то есть разумной оценки ситуации. А само по себе уничтожение ненужного – совершенно благое дело.

«Многие люди под влиянием сильной энергетики покажут не самые лучшие стороны своего характера». Так и замечательно – представьте только, сколько времени можно сэкономить на психоанализ, да и денег, если вы платите психоаналитику. Здесь возникает тема избытка энергии, которую многие начинающие отчаянно стараются накапливать, выискивая с данной целью специальные практики на повышение личной энергетики. Я всегда предостерегаю от преждевременного накопления энергии, и как раз ситуация энергетического всплеска может показать, насколько вы вообще готовы к управлению силами стихий. Таким образом, благодаря текущему явлению, мы убиваем двух зайцев – и характер вырабатываем, и силу воли развиваем. Если кому-то не нравится – пусть отлеживается.

«Сам день затмения идеально подходит для составления планов на ближайшие шесть месяцев». Мечтать не вредно, а вот грамотное планирование в современном мире предполагает построение алгоритмов, а не фиксацию желаний. Например, так: если молодой человек делает мне предложение, то я выхожу замуж и занимаюсь семьей, а если нет, то ухожу на полгода в морской круиз вокруг света». Разумеется, такие планы можно строить при наличии как партнера, так и денег, а не просто фантазировать от скуки. При вариативности в программе, никаких особых проблем не возникает – не одно, так другое. А вот при сильном желании, допустим, выйти замуж, которое может не сбыться (а вдруг молодой человек под влиянием затмения пошел в другую сторону), придется грешить на оба предыдущих пункта, и совершенно напрасно.

«А вот приступать к свершению задуманного лучше после того как Меркурий войдет в прямое движение». В текущих условиях это совпадает со снятием ограничений после карантина. Сейчас все равно многое невозможно воплотить в жизнь, ибо Меркурий пока дублирует действия властей, или они его – господь разберет. В любом случае, планам всегда лучше вылеживаться, поскольку «вся поступающая к нам информация в день затмения будет восприниматься немного остро и искаженно». Можно днем с огнем искать человека, который строго объективно воспринимает поступающую информацию, опять-таки речь идет о совершенно типичном поведении. Каждый человек рассматривает ситуацию со своей точки зрения, поэтому дополнительное время «повертеть» ее со всех сторон никому не помешает.

Как выясняется, затмение, как и все на свете, – лишь повод для самосовершенствования.

Антисекта беглой дочери Столбуна

Пыталась промолчать после выхода статьи «Он умел плести сеть, как паук» о знаменитой секте советских времен, созданной мнимым психиатром Столбуном, известным в диапазоне от уголовного дела до номинации на Нобелевскую премию. У него было две законных дочери – и судьба свела меня с беглянкой Катей в начале 90-х годов, когда мы встретились на лекциях в Высшей Религиозно-Философской Школе. Я часто бывала у нее дома и целый месяц даже прожила там в порядке эксперимента – сейчас смутно помню, какой зимой, а место и вовсе на карте не найду, но как говорила сама Катя, «суть не в сути, а в колорите». Не вдаваясь в обстоятельства ее жизни, тем более что тогда она всерьез скрывалась от возможных преследований со стороны секты своего отца, попробую передать необыкновенную атмосферу, которую она создавала.

Безусловно, Катя производила впечатление харизматической личности с первого взгляда и притягивала внимание как магнитом своим одновременно волевым и наивно-детским ореолом в общении. Было сразу понятно, что она усмиряет свой крутой характер, чтобы говорить с людьми в просительной манере «снизу». Да, Катя прекрасно владела сценическим мастерством, но подкупала прежде всего именно своей искренностью и стремлением к поиску истины в каждой ситуации вплоть до бытовых мелочей. В институте она была вольнослушателем, который скорее перетягивал на себя аудиторию, так что беседовать на философские темы к ней ходили не только студенты, но даже некоторые преподаватели, благодаря неформальной обстановке. А мыслителем она была утонченно-искушенным, как змий-соблазнитель!

Хотя ее готовили в преемники лидера секты Столбуна, наблюдая с детства подавление личности, Катя стремилась стать свободной и независимой, что ей удалось после достижения совершеннолетия, когда она сбежала. Хотя она выросла в общине, совершенно изолированной от мира, не посещая даже школу, возможно, именно это дало запал выдерживать реальную жизнь – самой зарабатывать деньги, быть открытой людям, справляться с трудностями. Отсюда и концепция «мужика», которая гласила: «Мужик никому не позволит встать между собой и Богом!» Стремление убрать всех психиатров, довлеющих над принятием решений, лишающих ответственности за личный выбор, – это яркое бунтарство, непонятное нормальному человеку, у которого никто никогда не отнимал базовые свободы. Вот почему Катю бесило мещанство, когда люди даже не задумываются о самоопределении, которым они исходно обладают.

Протест против закрытой системы с насильственным удерживанием людей вылился у Кати в чрезмерную открытость, так что через ее дом шел поток людей, большинство из которых там не задерживалось надолго не только потому, что не выдерживал накала мыслительной активности Кати (она могла добиваться от собеседника истины всю ночь напролет до утра, приводя все новые аргументы), но и потому, что та сама выгоняла людей, неспособных думать, по ее компетентному мнению, если ей было с ними просто скучно разговаривать. Итак, это была не община, а концепт «жить вместе», построенный лишь на том, что есть люди, которые каким-то чудом встречаются… или не встречаются. Именно поэтому она так дорожила своими тремя малыми детьми, надеясь, что хотя бы из них вырастут «свои люди», повторяя здесь ошибку своего знаменитого отца.

Переступая через порог Катиного дома, гость окунался прежде всего в оглушительный лязг рокенрола, который гремел на полную громкость даже по ночам, невзирая на жалобы соседей. Я тяжело переносила чуждую для меня музыку, предпочитая в те годы классику, но Катя была неумолима – и выключить удары децибелами по голове не удавалось. Вполне закономерно появлялся Джим Моррисон, кроме The Doors запечатлелся Dead Can Dance – вообще превалировал именно западный репертуар. Наверное, это было для меня самым тяжелым испытанием, однако возможность послушать завораживающие выводы ситуативного мышления самобытного философа Кати все перевешивала.

В заключение я просто обязана выразить свою благодарность за ту роль, которую Катя сыграла в моем непростом становлении в юности в качестве философа, хотя спасла меня скорее ВРФШ со всем уникальным по тем временам преподавательским составом. Катя была одним из немногих людей, которые абсолютно серьезно верили, что из меня выйдет что-то необыкновенное, тогда как многие сомневались, что я вообще выживу. Я была уже сильно поломана и тяжелым детством, и экстремальными опытами юности (работа в дурдоме, орден воинов, чистки экстрасенсов, конфликт с церковью, суицидальные тенденции), и в самые критические моменты, когда мне казалось, что я не выдержу очередного наката невыносимых противоречий бытия (а не выдержавших в начале 90-х было очень даже немало, как известно), я могла без приглашения заявиться к Кате и вывалить все кипевшее в воспаленном мозгу – она была только рада, что появился ненадуманный повод для пламенной дискуссии!

Получив диплом бакалавра философии, я почти сразу вылетела на полгода в Индию. Наши пути разошлись навсегда.

Тайна иконы Черная Мадонна

В продолжение американских погромов связанных со сносом памятников, крайний левый активист Шон Кинг заявил, что все изображения Иисуса в виде «белого европейца» надо снести, потому что это разновидность «белого шовинизма». Приводимый им аргумент довольно наглядный: «В Библии, когда семья Иисуса захотела спрятаться и стать незаметной, угадайте, куда они отправились? В Египет! А не в Данию. Снести их!» Многие в данной связи стали вспоминать разработки ученых, которые попытались восстановить исторический облик Иисуса Христа несколько лет назад, и действительно получили портрет типичного выходца с Ближнего Востока. Однако, вопрос остается открытым, ведь нигде в Новом Завете нет описания внешности Иисуса; ни одного его изображения также не обнаружено. А долгая борьба иконопочитателей с иконоборцами завершилась победой лишь на Константинопольском соборе в 843 году.

В данном контексте становится чрезвычайно интересной история происхождения редкой Ченстоховской иконы Божией Матери, которая почитается как католиками, так и православными, будучи главной святыней Польши. По преданию, она написана евангелистом Лукой, а из-за тёмного оттенка лика широко известна как Чёрная Мадонна. Однако, по мнению искусствоведов, икона была создана в Византии в IX – XI веках. Достоверно история иконы прослеживается лишь с конца XIII века, когда галицко-волынский князь перевёз икону в город Белз, где она вскоре прославилась многочисленными чудесами. После завоевания Польшей западно-русских земель в 1382 году ее перенесли на Ясную Гору около Ченстоховы, во вновь построенный монастырь паулинов. Именно там данная икона получила своё название, сохранившееся до наших дней. В кратких молитвенных песнях ее зовут «Непобедимая победа», она помогает при тяжелых и неизлечимых болезнях, спасает от гибели, защищает путешественников и содействует примирению конфликтов.

Впервые я узнала о существовании Черной Мадонны совершенно случайно, когда посещала церковь Св. Александра Невского в поселке Усть-Ижора на окраине Петербурга. Часто бывая в Европе, моя спутница с удивлением остановилась перед одним из образов – и удивленно заметила, что ведь это очень редкая икона, которую она всего несколько раз встречала даже в Европе и никогда в России. Мы подошли к служительнице, по нашей просьбе та порылась в книгах и записала для нас точное название Ченстоховская икона Божией Матери, по которому мы уже позже ознакомились с ее историей. Примечательно, что годом позже, когда я захотела показать икону своему другу, мы уже не нашли ее на прежнем месте, а служительница объяснила, что по каким-то причинам священник перенес ее внутрь алтаря и добавила: «Эта икона в нашем храме есть, вы можете на нее молиться». А по каким причинам ее скрыли от взоров прихожан, она не смогла или не стала рассказывать. Сейчас возникают сомнения, действительно ли это была та самая икона.

Считается, что икона потемнела от древности, но существует много старинных икон, а Черная Мадонна – только одна. Здесь какая-то тайна!

Отдельно подчеркну, что религиозные и религиоведческие трактовки часто не совпадают, и вопрос в данном случае относится лишь к научной области, тогда как каноническое истолкование совершенно определенно. Конечно, у меня нет никакой возможности проводить экспертизу, что за материалы использовались для изготовления иконы, остается только задать вопрос искусствоведам: является ли темный лик следствием времени или образ изначально был именно таким? В последнем случае возникает два других вопроса уже к историкам: это тот редкий случай, когда иконописец пытался отразить реальный образ с учетом всех известных данных (как это сделали современные ученые) или же образ создавался нарочито темноликим для миссионерской деятельности с проповедническими целями, чтобы сделать его ближе и понятнее тем народам, которые предполагалось крестить? Последнее крайне маловероятно, если учитывать местонахождение иконы в Польше.

Итак, за неимением какой-либо возможности ответить на все вопросы, ограничимся лишь констатацией факта, что есть такая загадочная икона.