Скорбь сатаны – Мария Корелли

Удивительное приключилось тут со мною на днях. Незабываемое. Впечатляющее. Яркое. Я прочитала невероятно современный роман, написанный в (только вдумайтесь в эту дату!) 1895 году. Я была восхищена (да что там – просто шокирована) необычайно острой прозорливостью автора и абсолютной вневременностью его книги, злободневностью тем и их актуальностью в наше время.Замирая от восторга (люблю я такие темы), я читала про изнанку издательского бизнеса, политику редакций в отношении начинающих и маститых авторов, описание вкусов читающей публики, пиар-акции книг и их писателей, постоянно ловила при этом себя на непрошеной мысли: «Да это ж написано про наши дни!» Странным (закономерным? Ведь люди не меняются, как когда-то справедливо и мудро заметил один из героев «МиМ») образом, с конца девятнадцатого столетия, минувшего, кажется, давным-давно, в сфере книгоиздания и литературного продвижения мало что поменялось в лучшую сторону, если, конечно, вообще хоть что-то поменялось (найди, как говорится, десять отличий. И не найдешь, вот что самое печальное). Деньги, знакомства, связи, как обычно, решают все – что тогда, что сейчас. Ужин с критиком, подарок редактору, щедрое финансирование рекламной кампании будущей книги – и вуаля! О твоей книге заговорят во всех – даже нечитающих – кругах. Забавно и смешно было наблюдать все перечисленное, находясь с книгой в двадцать первом веке, любопытно было проводить аналогии (тем более что напрашивались они сами собой), мысленно кивала, соглашаясь с автором и его персонажами.Кстати, о героях книги. Порадовали. Сильно. Мне вообще нравятся по жизни книги о дружбе (мужской ли, женской иль смешанной – без особой на то разницы) и книжные пары типа «наставник – ученик», «более опытный – начинающий в чем-то». И неслучайно роман Марии Корелли живо всколыхнул в моей памяти любимые «Фауст» и «Портрет Дориана Грея». На страницах книги Корелли тоже будет весьма харизматичный наставник. Под противоестественное обаяние Лючио в этом романе попадают почти все. Я исключением, как сами понимаете, не стала. Прекрасно понимая всю мерзкую и гнилую сущность этого чертовски обаятельного и загадочного мужчины, ненавидящего женщин и кем он окажется в итоге, все равно не могла оторвать от него глаз, поражаясь меткости и точности его высказываний, часто действительно во многом соглашаясь с ним.Подобно главному герою романа, Джеффри, мне все время хотелось внимать каждому слову его нового таинственного друга, этого богатого князя по фамилии Риманец.Мне вообще хотелось временами цитировать эту книгу абзацами и рекомендовать ее абсолютно всем и каждому. Бывает иногда (редко, правда), что книга молниеносно западает в душу и сердце. Даже недочитанная, сразу и уверенно попадает в топ лучшего и любимого – насчет любимого почти не сомневаюсь, насчет лучшего уверена на 100 % – в число лучшего за август она у меня вошла).Линия с писательством не единственное, что привлекло и впечатлило меня в этом произведении.Это еще и прекрасная книга о верности собственным убеждениям и чистой совести, которые дороже любых денег на свете.Книга о душе и грехах.Книга о подлинной любви – более духовной, нежели телесной, когда восхищаются не красотой тела и плоти, а искренностью, красотой, изящностью мыслей, внутренней чистотой. Своего главного героя – этого начинающего автора, внезапно получившего великий подарок, – автор проводит сквозь чрезвычайно острые углы любовного треугольника. Наряду с испытанием богатством, это будет одно из тягчайших испытаний для Джеффри – лишь на собственном опыте. считает автор, мы можем научиться отличать подлинное от ложного, любовь от страсти. Они действительно похожи поначалу, вот только к счастью ведет исключительно любовь, которую не купишь за все деньги мира. Страсть же толкает на безрассудства и приводит к трагедии. Как часто мы путаемся в этих понятиях, мучая себя и других, а ведь на деле-то все просто, вот и классика уже дала все ответы – может, пора уж начать прислушиваться к ним?..Книга о деньгах и их пагубности, когда даются ни за что, когда не заработаны, когда не идут на благое дело (вот опять же повторю: удивительно современен этот роман Корелли! Даже странно становится: как можно все настолько предугадать! А ведь роман даже не фантастический!)Автор «Скорби…» – женщина. Возможно, поэтому, настолько сильна в романе звучит тема независимых женщин, хотя роман феминистической литературой я бы все же не назвала. Противопоставление двух совершенно различных женских типажей (леди Сибиллы и писательницы Мэвис Клер) мне видится скорее противопоставлением разных женских ролей-ипостасей в разные периоды жизни (я говорю прежде всего о поведении сейчас, а не о сущности их мыслей). И было бы здорово сейчас признаться, в том что мне ближе интеллектуалка-писательница, нежели та «верная» жена. Вот только дело в том, что леди Сибиллу я тоже буду осуждать в последнюю очередь. Очень трогательно и показательно ее признание будущему супругу, что она есть такое и что из нее сделали – свет, общество, родные… У меня нет к ней ненависти, только бесконечная жалость…Роман «Скорбь Сатаны» справедливо считают и называют мистическим. Однако для меня он отныне будет проходить под грифом реализма – слишком много было для меня примет из обыденной жизни. Красивая, захватывающая дух мистическая линия не в силах их затмить.Кому читать это творение? Любителям классики – однозначно и долго не раздумывая (я вот долго к роману шла – и зря: сама же лишала себя наслаждения из-за глупых суеверий в отношений книги). А еще тем, кто наивно полагает, будто бы деньги в огромных количествах могут хоть сколько-нибудь изменить жизнь к лучшему. Шутка в том, что они на это не способны. Они могут сделать вас популярным писателем и любимым автором у многочисленных критиков, они могут сделать вас завидным женихом, но они никогда не сделают вас по-настоящему счастливым – за хрупкий институт счастья в жизни отвечают совсем другие вещи.Джеффри удалось понять это не с первого раза и ценою величайших потерь и испытаний – весьма поучительной оказалась эта жутковатая история. 2,5 грамма весит крохотная субстанция «душа» в нашем организме, но даже эти мельчайшие граммы не стоит продавать во славу золотого тельца, никогда не будет выгодной и удачной эта сделка. Герои книги вам это точно подтвердят, с примерами так и в красках.Самой книге – высший балл с моей мысленной отметкой «любимое» (да, пока дописывала и правила эту рецензию, книга плавно переместилась у меня в разряд любимых). Автора – в избранное, непременно буду знакомиться с ее творчеством и дальше. Пока же мы с ней мыслим на похожих волнах.

Написана книга неплохо, хоть местами и безобразно затянута, особенно провисает середина. Да и автор зачем-то нагнетает или пытается создать интригу там, где это совершенно не нужно. Название книги уже открывает читателю, о ком будет эта история, так что сразу понятно, кого встречает главный герой, Джеффри Темпест, кому он обязан внезапным богатством и кто вводит его на путь искушения и порока. Но автор зачем-то часто подчёркивает таинственность внезапно появившегося благодетеля, намекает на нечеловеческую природу, которая очевидна для читателя. И повторяет это, пока данные заигрывания не становятся откровенно утомительными и не вызывают лёгкое раздражение.Основная же проблема данной книги, на мой взгляд, заключается в том, что мораль, которая сочится с каждой страницы слишком явно и неприкрыто, безнадёжно устарела. Автор во всех бедах патриархального мира винит женщин, но при этом показывает нечто совсем иное. Проблема не в том, что любовь женщины продажна, а в том, что мужчины её продают и покупают. Женщина – товар в руках отца/брата/любого опекуна мужского пола, который хотят выгодно пристроить. Не сама женщина совершает выбор в пользу денег, а не праведного существования, а мужчины за неё. Но при этом, конечно, виновата женщина во всём, в каждом неблагом деянии своего мужа, ибо она должна была своей бесконечной любовью и кротостью направить его на путь истинный. Мужчинам можно всё, иметь любое прошлое с любой грязью, «женщина с прошлым» достойна только порицания. Женская безнравственность, по определению автора, – это и интерес к красивой одежде, и чтение откровенной литературы (причём, по моим впечатлениям, автор разражается филиппиками через Джеффри Темпеста в духе «не читал, но осуждаю люто»), и желание плотской любви, и любая тяга к свободе.Забавно, но единственный персонаж, который вызывает у меня искреннее сострадание – Сибилла, жена Джеффри Темпеста и воплощение порочной сути женщин, как не раз намекает автор. Бесконечно одинокая девочка, заброшенный ребёнок, которого сразу оповестили, что папеньке нужно поправить дела, так что пойдёшь замуж за того, кто предложит достойную цену. И этой девушке хватило честности и достоинства сразу оповестить своего будущего мужа, что, предлагая брак, он заключает сделку, получает её красоту и статус, но не сердце. Джеффри соглашается, но сразу же после свадьбы начинает стенать, что его не любят, а его жена – развратница, потому что читает романы дома, пока он развлекается и вспоминает о ней только тогда, когда на него найдёт желание предаться сладострастию. Какой ужас. В какой-то момент Сибилла начинает искать хоть какой-то любви (тут кстати, интересный момент: мне кажется, что она тоже стремится к единению душ просто неумело, через единение тел, через то, что более знакомо и понятно) на стороне, и всё это приводит к трагической развязке.Сибилле с её тягой к плотской любви и Джеффри с его тягой к благосостоянию противопоставляется идеальная Мэвис Клэр – популярная писательница, добродетельная женщина, которая даже Дьяволу не по зубам. Во-первых, она карикатурный неправдоподобный образ, не человек, а воплощение белого пальто, воспарившего над любыми земными страстями, желаниями (ибо желает Мэвис лишь умереть добропорядочно), стремлениями. У неё нет внятного характера, в неё не веришь, она или кукла для чревовещания авторских мыслей, или самолюбование Марии Корелли. Во-вторых, она – плохой пример, ибо представляет из себя «ошибку выжившего». В книге упоминается, что женщина честно может зарабатывать лишь в роли компаньонки, учительницы или же писательницы (последнее наименее вероятно). И это только в том случае, если ей дадут образование,не отправят замуж, не спросив согласия, и не загрызут предвзятые мужчины-литераторы. То есть примеру Мэвис последовать практически нереально для 99,9% женщин. Мэвис к тому же отказалась от дополнительных благ, которые сулил ей Люцифер, а Джеффри – нет. Но предлагать блага человеку, который обеспечен до конца жизни, и человеку, который не ел несколько дней, не платил за квартиру и может оказаться в любой момент на улице, – несколько разные вещи, не правда ли? Мария Корелли демонстрирует склонность к нелепым манипуляциям и уравниванию совершенно разных ситуаций. Книга напитана пуританством, морализаторством и натужным пафосом.Мне не жаль Сатану, который толкает людей на неправедный путь и страдает, что из-за этого не может возвыситься, мне противна жизнь, которая исполнена лишь мыслями о праведной смерти, мне отвратительна неприязнь Марии Корелли к собственному полу. Противная книжка.

Говорят, это главный бестселлер викторианской Англии. Впрочем, не стану спорить: интересный (хоть и довольно предсказуемый) сюжет, неплохой стиль, нормальные герои – достаточно для бестселлера, хоть тогдашнего, хоть нынешнего. Увы, но современный читатель, в отличие от читателя-современника, может не оценить Марию Корелли, слишком уж морализаторский (в самом негативном смысле) у нее получился роман.Могу, конечно, ошибаться, но мне лично кажется, что гениальная книга (коей я не признаю «Скорбь Сатаны») никогда не несет в себе морали, мораль в ней заменяют сложные и неоднозначные размышления (а мораль не может быть неоднозначной, увы). Скажем, «Преступление и наказание» – не о том, что убивать старушек плохо, а «Отцы и дети» – не про то, что нигилизм есть зло и Базаров не прав. Хорошая классика никому ничего не навязывает. Поэтому она, собственно, и стала классикой. Если писатель и пытался вдохновить читателя своим личным мнением (как Толстой), то он делал это завуалированно, а не в лоб. Проза того же Толстого позволяет не соглашаться с автором, и к Анне Карениной и конфликту Болконского и Безухова можно относиться по-разному.Так вот, «Скорбь сатаны» – это пример «морализаторской» литературы, которая изжила себя после Первой мировой войны. Такие романы – лишь памятники эпохи; это память, а не живой текст, который заставляет тебя переживать и сравнивать себя с героями. «Скорбь…» неотделима от своего времени, и в 21 веке она кажется смешной, если не вредной (имхо).

Само название спойлерит, что в книге центральное место занимает Сатана, вернее, его сделка с главным героем. Сатана, который тут носит имя Лючио, притворяется приятелем писателя Джеффри и незаметно для того (?) меняет его душу на огромное богатство и возможность обладать самой красивой женщиной высшего света. С самого начала понятно, кто такой Лючио, читатель априори тут умнее и наблюдательнее главного героя. Но Корелли пыталась накрутить интригу там, где она по сюжету не предполагалась. А вдруг кто-то из читателей (кто?) не понял, что Джеффри продался Сатане? Как я «люблю» эти неловкие попытки создать тайну из ничего: кто же он такой, этот Лючио, может, он не совсем человек? или все же человек? а что он тут имел в виду? разве может человек ничего не чувствовать и быть вечным циником?..Однако, несмотря бессмысленные попытки заинтриговать, текст читался прекрасно… пока Джеффри не женился (спойлер, который ничего не меняет!) на Сибилле. И вот тут началось! Художественность испарилась, ее место занял трактат о нравственности и месте женщины в обществе. И авторка в моих глазах превратилась из обычной женщины в этакую бабку, что сидит на лавочке у подъезда, в своем глазу соринки не замечает, а плюется на молодых девушек: «Ах, какая короткая юбка, шлюха ты такая, мужиков пошла соблазнять!» А что сама такой же в юности была, забыла, зависть глаза застила. Честно, я разные книги от женщин-авторов читала, но ни в одной не было такого омерзения к своему полу.Понимаю, времена такие были, но… главная скорбь Корелли – что женщины возжелали отойти от привычных ролей. В ее прекрасном мирке мужчинам можно все: быть дураками, изменять, пьянствовать, играть в карты на большие деньги и вообще всячески развлекаться. От них, дескать, ничего в этом мире не зависит (чего?). В мире Корелли все стоит на женщине. Это почти прямая цитата из текста: вся нравственность мира (и его спасение) на женской ответственности. Тебе позволительно быть немного умной и даже талантливой, но при этом ты не должна терять свою «женственность». Женщина не должна ничего знать о сексе и любить его… даже если она не изменяет мужу, а просто читает любовные романы с эротическими сценами – она уже порочная, грязная. А если она еще и фантазирует о плотской стороне любви, то об нее можно вытирать ноги. От такого отторжения женской сексуальности хочется пробить лоб рукой.Корелли противопоставляет двух героинь – талантливую писательницу, невозможно нравственную, аж до тошноты правильную Мэвис Клэр и официальную жену Джеффри, главного героя, Сибиллу. Мисс Клэр – идеал Корелли (или она сама?). Право, таких живых людей не бывает. Даже у очень хороших людей есть свои грехи, сложные желания и ошибки, о которых стыдно говорить. А Мэвис Клэр так чиста душой и телом, словно проживает в вакууме (и как можно писать хорошие книги, если ты ни разу в жизни не ошибался, не творил дичь, не раскаивался в этом? покажите мне хоть одного нормального писателя, который был замечательным, не запятнанным человеком!). На фоне недостижимого идеала, которым даже Сатана восхищается, Сибилла кажется действительно живой. Забавно, что именно за эту «живость» все в книге ее унижают, проклинают, называют «распутной» и «пропащей». Скажем, Джеффри с самого начала ее не любил, а только примитивно желал. Сибилла честно ему сказала, что не любит его и выходит замуж только из-за его денег. И он на это согласился! Он сам говорил об их женитьбе: «Я купил ее, как красивую вещь». А потом он, оказывается, недоволен этим! Она недостаточно нравственна – но в чем проявляется эта якобы «безнравственность» Сибиллы? Она вышла замуж за богатство – так многие делали в то время. Муж об этом знал, она от него не таилась – но виновата в итоге все равно она?..Я очень-очень хотела понять, чем плоха Сибилла и за что автор ее так унижает. Но по нынешним временам Сибилла не делает ничего плохого. Мужу она не лгала. Посмела его не полюбить? Полюбила другого мужчину? Читала эротику? Цинично оценивала общество и свое место в нем? А в чем она ошибалась? Поступки главного героя доказывают, что женщин в то время воспринимали как товар. Но отчего-то от товара хотели искренности, душевности и нежности. Корелли постоянно осуждает женщин: они утратили нравственность (да объясните мне, что это такое?), это они виноваты в мужских грехах (а потому что нефиг быть такими красивыми и соблазнительными!), женщина должна быть ангелом и отвечать и за нравственность своего мужчины тоже. А мужчина ничего не должен. Главный герой прямым текстом говорит: мне можно все, а тебе нечего, ты же женщина! Вот несколько цитат, чтобы понять масштаб проблемы:

«Женщина, в сущности, не имеет права выбора – ответил я; так как это был один из моих любимых доводов, то я с удовольствием говорил. – Она должна подчиняться, когда ее хотят. Мужчина – всегда мужчина, а женщина только принадлежность мужчины и без красоты не может рассчитывать ни на его восхищение, ни на его поддержку.Женщины, по моему мнению, должны держаться своего места, то есть быть рабами или игрушками мужчин, как их жены, матери, кухарки, штопальщицы их носков и рубашек и вообще экономики. Какое право они имеют вторгаться в царство искусства и срывать ларцы с головы своего господина!Я женился на красивом животном с бесстыдной душой распутницы. Здесь я остановился и спросил себя: не был ли я также распутником?

Да, я легко допускаю это; но распутство мужское … обыкновенно переходит, под влиянием великой любви, в сильное желание видеть чистоту и скромность в любимой женщине.Она только самка человека…»

Помимо этого автор постоянно ноет о том, какое общество лицемерное, богатство – зло, все стали думать о земной жизни, мечтают о наслаждениях, а думать нужно о Христе! Не случайно у героинь такие разные желания: Сибилла хочет любить и жить с удовольствием, а идеальная Мэвис Клэр – вовремя и хорошо умереть (серьезно, это главное ее желание!). Читатель не понимает, что нужно с юности готовиться к смерти и мечтать о том, чтобы красиво уйти к Христу. Он, сука такая, хочет есть вкусно, спать сладко, влюбляться и (о боже!) заниматься сексом, творить, путешествовать… и прочая бессмысленная хрень. То ли дело прожить жизнь в мечтах о красоте своей могилы!Возможно, Корелли не любила не только викторианское общество; она словно бы не переносила людей (особенно женщин) с их слабостями, естественными желаниями, плохими порывами. Поэтому ее роман неплохо написан, но похож на цветок под стеклянной колбой. В нем нет настоящей жизни. Жизнь нельзя притянуть к какой-то морали, нельзя всех подряд осуждать, а самой стоять в белом пальто: ой, я не такая, я тут писательского трамвая жду, и вообще я женщина приличная, не то что эти проходимки! И ладно бы у Корелли было чувство юмора – но увы. Морализаторской роман без шуток и иронии – это убийственное чтение.P.S. Меня лично спасала озвучка с ЛитРеса, она изумительна. Если бы не она, забросила бы чтение без колебаний. Dixi.