Марина Уманец
Микробиотная гипотеза происхождения и деятельности души
Глава 8. Рассуждения о душе великих философов
Материалисты и идеалисты решали вопрос о природе души по-разному:
Демокрит (460-370 гг. до н.э.), например, считал душу материальным веществом, состоящим из легких, подвижных и шарообразных атомов огня и пытался объяснить явления душевной жизни физическими и механическими причинами. Он предполагал, что атомы души приводятся в движение атомами воздуха или атомами, истекающими от предметов, и в результате этого душа получает ощущения от внешнего мира. Это был материализм с наивным механистическим характером.
Аристотель (384-322 гг. до н.э.) развил более сложное представление о душе. Ему принадлежит впервые написанное специальное психологическое сочинение, которое так и называется трактат «О душе». Работа Аристотеля оставалась главным руководством по психологии в течение многих веков, а сам автор считается основателем не только психологии, но и целого ряда других наук. Отрицая взгляд на душу как на вещество, он в то же время не рассматривал её в отрыве от живых тел (от материи), что делали философы-идеалисты. Природу души он определяет сложной философской категорией «энтелехия», которая означает существование чего-то. Смысл этой категории можно понять, если, как говорит Аристотель, представить глаз живым существом, то его душой будет зрение, т.е. душа есть сущность живого тела. По мнению советского философа В.Ф. Асмуса, Аристотель, заложивший основы естественно-научного подхода к изучению психики, был отцом будущей материалистической психологии.
Следовательно, всему живому присуща душа. В ней объединяется 2 начала: знания; созерцание. С одной стороны, она управляет телом. А с другой созерцает во время бодрствования и сна. А находится в сердце. По Аристотелю есть 3 части души: Растительная. Есть у всех живых существ. Это некое тепло, которое дает возможность переваривать пищу и оставлять потомство. База для следующих видов. Животная. Отвечает за ощущения: запах, вкус, прикосновения. Является аналогом инстинкта, помогает выжить во внешней среде. Разумная. Присуща только людям: отвечает за воображение, эмоции, мышление, волю. Этот вид – идеальная бессмертная сущность.
Философ-идеалист Платон (427-347 гг. до н.э.) рассматривает душу как самостоятельную субстанцию, которая существует наряду с телом и независимо от него, при этом находятся в сложных взаимоотношениях друг с другом. Идеализм Платона проявляется во взглядах на то, что душа и тело связаны с познанием между собой. Постулируя существование мира идей, он считает, что этот мир находится вне материи и вне индивидуального сознания и представляет собой не что иное, как совокупность абстрактных идей. Чтобы приобщиться к этому миру, душа должна освободиться от влияния тела.
Реальность предстает в теории Платона как тени на стене пещеры, которую отбрасывают вещи из мира проекций. Душа – проводник между двумя мирами, относится к вечным идеям: бессмертная; переселяется в разные тела после смерти; страдает от пребывания в человеческом теле; идеальное воплощение – зверь или уход в мир идей.
Мыслитель Пифагор утверждал, что человеческая душа – это некий эфир. Все живое содержит теплый эфир, но не все живое обладает душой. Она делится на три части: ум; рассудок; страсть. От нее исходят струи, именуемые чувствами. Рассудок есть только у человека, но ум и страсть присущи животным. Душа находится в мозге, оттуда управляет всем телом. Ее разумная часть бессмертна, но остальное конечно. Интересный взгляд Пифагора на ее появление во время зачатия: она образуется из пара в семени, а тело появляется из влаги и крови.
У Августина душа – нематериальная и существует вечно. В его доктрине есть 2 взгляда. Душа переходит от матери к ребенку. Ее создает Бог при зачатии. Блаженный – религиозный фаталист. До создания мира и после его уничтожения не было ничего и не будет. Но одновременно признавал наличие воли у человека.
Арабский философ Авиценна (Ибн Сина) считал, что душа бессмертна и находится в движении. При воплощениях она совершенствуется в своей духовности, но он не поддерживает теорию о переселении.
Мыслитель Аль-Фараби посвятил существованию души целый трактат. По его мнению, она неразделима с телом. Ничто из этого не является первичным. Отрицает возможность переселения. Находится она в сердце.
По мнению Роттердамского в человеке есть дух, душа, тело. Первый – это высшее в человеке, красота, нравственность, добро. Тело же в противовес вызывает низменные желания, тянет на проступки, живет соблазнами. А душа занимает особенное место: она соединяет тело и дух. Если она стремится к низменности, то человек безнравственный, а если к высокому – то благостный.
Автор известного труда «Трактат о бессмертии души», где он доказал, что душа смертна. Он почитал земную жизнь, утверждал, что человек наделен волей, поэтому все происходящее является следствием его действий.
Рене Декарт, известный математик, был еще и философом. Он утверждал, что у человека помимо души и тела есть страсти. По его мнению, существует «твердая» и «мягкая» душа, являющаяся проводником духа в мире страстей. Одновременно в человеке противостоят позывы нематериального и плотского. Исходя из этой теории, животные становятся обычными автоматами, лишенными чувств. А человеческая имеет абсолютную власть над страстями. Согласно Декарту, человек способен осознать все ощущения. Но это идет в разрез с реальностью: испуганный человек испытывает страх, но не осознает просто биение сердца и дрожь. Проще говоря, тело – это механизм, которым двигает душа: она находится в мозговой железе; преобразовывает движения души в движения тела и наоборот. Рене Декарт подошел к осмыслению как физик и математик, но у его теории есть слабые стороны. Но попытка объяснить природу души и ее место в организме человека достойны внимания и сегодня.
Мыслители современности делятся на 2 группы: субстанционалисты, которые считают, что душа есть субстанция; актуалисты, которые думают, что она является непрерывной связью процессов и актов. С течением времени попытки осознать сущность нематериального начала человека усложнились.
В Новое время в учении нидерландского философа Спинозы (XVII в.) под субстанцией понимается весь материальный мир, в котором растворен. Спиноза говорит, что субстанция является причиной самой себя (causa sui). В этот же период французский философ и математик Декарт различает абсолютную субстанцию (Бог) и порожденные ею две независимые друг от друга субстанции – телесную (материя) и духовную (мышление).
В марксистской философии под субстанцией понимается материя. Она сама является основанием своего существования и всех своих формообразований.
Субстанция (лат. substantia – сущность, нечто, лежащее в основе) – материя как единство всех форм ее движения; предельное, постоянное, относительно устойчивое и самостоятельно существующее основание чувственного многообразия и изменчивости свойств. Разл. филос. концепции С. относятся к монизму (учение об одной С.), дуализму (учение о двух С.) или плюрализму (учение о мн-ве С.). В истории философии С. интерпретировалась по-разному: как субстрат, как конкретная индивидуальность, как сущностное свойство, как то, что способно к самост. существованию, как основание и центр изменений предмета, как логич. Субъект.
Так, мы плавно подошли к важной части этой книги – к гипотетическим рассуждениям.
Глава 9. ЧТО, ЕСЛИ….
ЧТО, ЕСЛИ…
Что, если разделить микробиоту на четыре группы и дать им свои названия? Мой вариант:
1. Магнитотактическая микробиота или магнитобиота (бактерии на коже, слизистой рта, носа, влагалища, в кишечнике, в мозге, которые, возможно, могут получать и передавать информацию внутри своих колоний).
2. Психомикробиота (бактерии, участвующие в формировании характера, личности, души, влияющая на развитие депрессии и шизофрении).
3. Метаболическая микробиота или метамикробиота (отвечает за метаболизм).
4. В активном поиске нового хозяина, т.е. микробиоту, которая временно пребывает в воздухе.
«Бактерии в воздушном пространстве обнаружили даже в стратосфере, на высоте более 23 км от поверхности, где воздушный слой чрезвычайно разрежен, а воздействие космических лучей весьма жесткое и не сдерживается атмосферой».
Так, как в воздушном пространстве бактерии не живут, а лишь переносятся потоками ветра, говорить о каких-то типичных представителях бактерий не приходится.
В воздухе могут оказаться самые различные виды бактерий, которые по-разному реагируют на пребывание в такой неблагоприятной для них среде:
• не выдерживают обезвоживания и быстро погибают;
• переходят в фазу спор и месяцами пережидают критические для жизнедеятельности условия.
Поэтому, бактериям так жизненно необходим хозяин, как ранее писали ученые, но я слово «хозяин» тут подвергаю сомнению. Человек и любое другое существо будет ли хозяином в симбиозе с бактериями или здесь будет ближе понятие взаимовыгодное партнерство?
ЧТО, ЕСЛИ…
Что, если бактерии передают информацию?
Человек через рукопожатия, поцелуи и половой акт, прикосновения обменивается бактериями со своим близким окружением. Так, когда человек уезжает в другой город, например, он начинает думать об этом человеке и тот в этот же момент времени, например, пишет или звонит. Можно приводить много примеров, но у нас между близко знакомыми людьми есть невидимая связь, которую мы порой называет интуицией, биоволнами, энергией и др. А что, если на самом деле нашу связь поддерживают бактерии, и они между своими колониями передают информацию через электромагнитные поля (человека в том числе) и на дальние расстояния. И так человек чувствует другого, чувствует через бактерии. Что если… Что, если человек, который часто телесно контактирует с др. живым существом, в т.ч. с др. человеком, например, с ребенком, супругом(-ой), родителями или с домашними животными, обменивается микробиотой. Так, например, чем больше общих колоний микробиоты образуется, тем больше начинают с годами муж походить на жену, дети на родителей, домашние животные на своих хозяев. Т,е. это определенная микробиосистема, объединяющая всех разумных живых существ через общие колонии микробиоты. Это бы объяснило, почему внутри семьи: родители (муж и жена), дети, даже приемные дети, их домашние животные с годами становятся характером похожими друг на друга.
Доказано, что бактерии человека влияют на мозг человека, на психоэмоциональное и умственное здоровье. Гипотеза психоактивности кишечника тому доказательство.
ЧТО, ЕСЛИ…
Что, если индивидуальный набор колоний микробиоты, взаимодействуя с определенными генами человека и под воздействием экзогенных факторов и есть то звено, отвечающее за индивидуальность души, развитие личности и за способности индивидуума, делающая разумных существ такими разными и непохожими друг на друга?
ЧТО, ЕСЛИ…
Что, если микробиота представляется субстанцией, с одной стороны, как самостоятельно живущая материя, с другой стороны микробиота живет с человеком в симбиозе и мы осознаем, что друг без друга не можем долго существовать?
ЧТО, ЕСЛИ…
Что, если предположить, что каждый человек на планете в одной паутине со всем населением планеты, где передатчиками информации между людьми являются магнитотактические протеобактерии общих колоний между людьми, а электромагнитное поле не что иное как те самые невидимые нити, пути передачи информации?
«Из изученных на сегодняшний день магнитотактических бактерий являются грамотрицательные бактерии различных типов. Большинство известных видов являются протеобактериями».
ЧТО, ЕСЛИ….
Что, если магнитотактическая микробиота кожи может излучать ауру, которую фиксируют на специальных приборах?
ЧТО, ЕСЛИ…
Что, если тактильные люди или дети тактильных и экстравертных родителей, обладают большей эмпатией и интуицией и др. способностями, благодаря большему разнообразию колоний микробиоты?
ЧТО, ЕСЛИ…
Что, если магнитотактические бактерии отвечают за нашу интуицию, эмпатию и дополнительные способности, в т.ч. экстрасенсорные?
ЧТО, ЕСЛИ…
Что, если определенные колонии микробиоты, взаимодействуя с определенными генами человека, определяют его врожденные способности и гениальность?
ЧТО, ЕСЛИ….
Что, если нам снятся «вещие» сны, благодаря нашему симбиозу с микробиотой? В связи с этим, я предполагаю, что абсолютно стерильный человек не сможет видеть «вещие» сны.
ЧТО, ЕСЛИ….
Что, если душа многокопонентна и формируется из взаимодействия 7 частей?
Душа формируется из психоматерии, в которую входит:
1.Головной мозг. (в котором ключевое значение играет: лобная доля, ассоциативная зона коры головного мозга и таламус).
2.Иммунная система.
3.Некоторые гены живого существа.
4.Передатчики: центральная нервная система, нейроэндокринная и нейроимунная системы, а также симпатическая и парасимпатическая части автономной нервной системы.
И развивается под воздействием:
5.Микробиота. Ось «кишечник-мозг».
Ось «мозг-мозг»
Ось «кожа-мозг».
Роль магнитотактических протеобактерий в передаче информации и развитии дополнительных способностей.
6.Квантовая запутанность микробиоты и квантовый принцип работы головного мозга и их взаимодействие.
7.Воздействие экзогенных факторов: социальных и культурных факторов, факторов окружающей среды (местность проживания, окружающая экология и т.д.), взаимодействие со средой и себе подобным, близкого окружения, связи родитель-ребенок, опыта и событий, вредных привычек, информационного влияния и интернета, качество раннего образования и самообразования, от привычной корзины продуктов питания, наличия стрессов и т.д.
Таким образом, «часовой механизм» гипотезы происхождения души сложился из 7 частей, звеньев.
ЧТО, ЕСЛИ….
Что, если происхождение души – материальное?
ЧТО, ЕСЛИ…
Что, если домашние животные на протяжении жизни со своим хозяином обмениваются колониями микробиоты и поэтому обретают со временем схожий характер со своим хозяином?
Животные разумные, также, как и человек имеют психоматерию, микробиоту, а значит и душу.
ЧТО, ЕСЛИ…
Что, если современные знания о микробиоте и микробиоме использовать в целях человечества, сделать осознанный выбор?
Например, осознанно отказаться человечеству от вредных для микробиоты продуктов. Например, отказаться от добавленного рафинированного сахара.
***
Интересно! До середины 19 века сахар стоил очень дорого и оставался по выражению А.Н. Радищева «кусочком боярского кушанья». И тут же вспоминаем, что в те времена лишний вес и ожирение было болезнью богатых людей, а сейчас больше средний и низший класс. В 1719 году был выпущен в России первый сахарный завод, использовавший привозной тростниковый сахар-сырец.
***
Что, если в России наша микробиота изменилась в эпоху «Золотого века». Страна принудительно перестроилась на новые продукты питания, организованные и привозные Петром I из Европы?
Все эти отступления я пишу с мыслями о том, что многие продукты наших предков стрит вернуть в наш повседневный рацион, а именно ферментированные продукты, на закваске, и репу. Но это уже тема для другой книги.
