Маргарита Акулич
Лида и евреи. История, холокост, наши дни
© Маргарита Акулич, 2021
ISBN 978-5-4490-4160-9
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Предисловие
В книге пересказано о еврейской истории беларуского города Лида, об истории Лидского пивоваренного завода, основанного евреем Носелем Пупко, об известных евреях города, о холокосте в Лиде, о Лидской Главной синагоге, Лидской школе «Тарбут», древнем кладбище и о еврейской общине города.
Данная книга имеет информационный, образовательный и культурный характер.
Лида. Большая синагога – 1579 г., перестривалась в 1633 и 1891
уничтожена в 1941г. нацистами Источник: https://j-roots.info/database/GeoCentric/LocalityDetails.php?ID=10
I Еврейская история Лиды
«В Лиду я приехал впервые. Хотя с детства слышал об этом городе. Мне всегда казалось, что назван он в честь женщины – чьей-то возлюбленной, которую звали Лида. Красивая была бы легенда. Уже приехав сюда, я узнал, что название происходит от литовского слова, обозначающего выкорчеванный участок леса».
(Аркадий Шульман, « Эти города разделяют не километры, а годы…») [1]
Источник: https://hcdinamo.by/zubryi-v-lide/
1.1 Общая информация о Лиде. Появление и обоснование евреев в Лиде
Общая информация о Лиде
Лида считается значительным промышленным центром, который знают главным образом по его пивному заводу, работающему и в наши дни.
Расположение города Лида в Беларуси – северо-западное, стоит он на реке Лидея.
Лида находится в ста двенадцати км от областного центра.
Город известен с 1323-го года (в это время как раз князь Гедемин начал заниматься возведением Лидского замка.
Лида была частью ВКЛ (Великого княжества Литовского). Когда проходили средневековые войны, она переходила из одних рук в другие.
В 16-м 18-м столетиях Лида была частью Речи Посполитой и центром повета Виленского воеводства.
В 1590-м году городом были получены герб и грамота короля на самоуправление по Магдебургскому праву. Имело место его разорение, когда шла война Польши и Швеции.
В 1795-го года произошло вхождение Лиды в состав Российской империи. Статус города ей присвоили в 1796-м году.
В 19-м столетии – начале столетия 20-го Лида была уездным городом – вначале губернии Гродненской, а с 1842-го года – губернии Виленской.
С 1920-х годов местом ее нахождения было Новогрудское воеводство, находившееся в составе Польши. В период с 1939-го по 1991-й год она была в составе Беларуской ССР.
В 2012-м году (в конце) в Лиде проживало немногим больше 99 тыс. чел. населения.
В 1919-м году (семнадцатого апреля) в Лиде был погром, который устроили части польской армии. Тридцать девять евреев во время этого погрома оказались убитыми.
В период 1920-х – 1930-х годов в Лиде наблюдались действия разных еврейских организаций и партий.
В 1931-м году осуществлялась работа иешивы (примерно восемьдесят учащихся обучалось в ней).
В 1930-х годах лидским раввином был Арон Рабинович (? —1942).
В 1941-м году (двадцать седьмого июня) Лида была оккупирована германскими войсками. Затем имело место создание в городе еврейского гетто, уничтоженного в 1943-м году (осенью).
В мае 1942-го года (второго числа) после совершения пыток на лидском кладбище нацисты расстреляли восемь человек из числа еврейской интеллигенции (в том числе казнили учителя Лихтшана и адвокатов Карзнера и Цидеровича).
Восьмого мая 1942-го года рядом с Лидой были расстреляны 5670 узников лидского гетто.
Третьего июня 1942-го года произошло убийство ста пятидесяти пяти чел., являвшихся представителями еврейской интеллигенции.
За время гитлеровской оккупации (за период с двадцать седьмого с июня 1941-го года по девятое июля 1944-го года) в районе города Лиды произошло уничтожение более двадцати пяти тыс. человек, из которых шестнадцать тысяч были евреями.
В 1967-м году на могилах расстрелянных нацистами людей имела место установка обелиска и мемориальной плиты, в 1992-м году произошло открытие мемориального комплекса.
В 1994-м году в Лиде произошло создание службы милосердия при Лидском мемориально-культурном обществе. В городе в 2003-м году проживало сто одиннадцать евреев.
Появление и обоснование евреев в Лиде
Евреи в Лиде. Источник: http://www.lida.info/starye-fotografii-goroda-lida/
Поселение евреев в Лиде относится к 16-му столетию. В 1579-м году Королем Стефаном Баторией была дана лидским евреям привилегия (право) на возведение синагоги новой и ремонт синагоги старой. Но новой синагоге не положено было быть выше церкви и костела.
Первое упоминание лидского кагала относится к 1623-му году. Он в это время находился в подчинении кагала гродненского (в соответствии с постановлением Литовского ваада от 1623-го года).
Евреи в Лиде Источник: http://www.lida.info/starye-fotografii-goroda-lida/
В это время уже лидский скоп переписывался с еврейскими соседними общинами. Благодаря позволению Короля Владислава Четвертого в 1630-м году произошла перестройка лидской синагоги, ее размеры были увеличены.
Первоначально наблюдалась малочисленность местной еврейской общины. Когда правил король Ян-Казимир, в ней было примерно 160 чел. Отличие этой общины (кагала) состояло в ее крайней бедности, о чем говорят документы о ее обязанностях.
1.2 Еврейская Лида в 18-м-19-м столетиях. О Кельмском Магиде. Лида в начале 20-го столетия
Ліда. Дом каваля на Віленскай вуліцы. Источник: https://www.radzima.net/ru/image_preview/4938.html
Еврейская Лида в 18-м-19-м столетиях
В начале 18-го столетия у большинства евреев Лиды занятиями были мелкая торговля и сельскохозяйственные работы.
В 1766-м году в Лиде налоги выплачивали 1167 лидских евреев. В 1897-м году в городе проживало 5166 человек еврейской национальности (они составляли порядка шестидесяти восьми процентов городского населения).
В 1867-м году в городе Лиде было четыре действовавших синагоги. С 1881-го года действовало еврейское начальное одноклассное училище (был в нем и класс подготовительный).
В 1879-м году в городе трудились ремесленники в количестве 189-ти чел. В основном это были евреи.
В 18-м столетии в Лиде раввинами были (согласно данным еврейской энциклопедии) [2]:
«…раби Довид (позднее – раввин в Амстердаме), затем его сын Петахье и внук Довид; получил известность цадик раби Беньямин из Лиды».
В 1885-м году (в его начале) лидские евреи собрали деньги на то, чтобы В Палестине основалось поселение Мазкерэт Бате (Mazkeret Batiya).
«Лида. Большая синагога – 1579 г., перестривалась в 1633 и 1891
уничтожена в 1941г. нацистами». Источник: https://www.j-roots.info/database/GeoCentric/LocalityDetails.php?ID=991022
С конца 19-го столетия евреи Лиды начали эмигрировать В Соединенные Штаты Америки.
Лида – базарная площадь и синагога. Из Библиотеки народовой, Польша. Источник: https://ok.ru/klara.pustilniksirota/statuses/65903023177761
В 1896-м году имело место возведение новой каменной лидской синагоги, которой в 1941-м году суждено было сгореть, а в 1942-м году – оказаться взорванной и разобранной на части.
Информация по раввинам в 19-м – начале столетия 20-го Лиды из еврейской энциклопедии [3]:
«В 19 в. раввинами в Лиде были Илья Шик (1809—1876), в 1882 – Моисей Григорьевич Крамник, до 1899 – Мойше-Ицхок („Магид из Кельм“), в 1885—1915 – И.-Я. Рейнес, с 1915 – Д. Б. Дубовский».
О Кельмском Магиде
Кельмским Магидом проводились проникнутые эмоциональным пафосом проповеди, переходившие иногда в пение. Над ним насмехались, особенно «маскилим» (просветительское еврейское движение, критиковавшееся Магидом). Но он, тем не менее, не прекращал свои проповеди, сильно воздействовавшие на слушателей.
В газетах писалось, что после проповедей Кельмкого магида торговцами на местном рынке уничтожались фальшивые меры и гири.
Неоднократно он оказывался жертвой доносов и клеветы, и был даже в колонии.
Кельмский магид в 1884-м году посетил Лондон, он был глубоко впечатлен от знакомства с верховным раввином Англии Натаном Адлером и Самуэлем Монтегю (лорд Свэйслинг).
В Лиде Кельмский Магид поселился в 1898-м году вместе с сыном Бэнцыоном Даршаном, и через год умер.
Лида в начале 20-го столетия
«К первой половине XX века в Лиде сформировалась еврейская диаспора, составлявшая, как свидетельствует туристический путеводитель, изданный в Польше в 1936 году, 38% от всего населения города. Жили мирно. Уживались с горожанами иных национальностей: поляками, белорусами, татарами». (Анатолий Кулеш) [4]
Лида. Старая фотография. Источник: http://www.lida.info/starye-fotografii-goroda-lida-5/
В период начала 20-го столетия в Лиде насчитывалось двадцать молельных домов (эти дома были, в том числе, и хасидскими), одно еврейское кладбище, действовала талмуд-тора, работало одно мужское казенное начальное еврейское училище, было два училища женских, и еще иешива, которую создал раввин Рейнес (1905-й год).
Условия еврейской жизни менялись, что привело к осознанию необходимости обеспечения такого образования, какое бы помогало добыванию средств. Поэтому в Лиде раввином Рейнесом было инициировано открытие иешивы нового типа. Ее программа была шестилетней. В ней изучался Талмуд и еврейская грамматика, а еще – все предметы по курсу уездного училища. Имело место сохранение традиций, главная цель изучения Торы оставалась незыблемой. Но Рейнесом впервые было осуществлено введение в ешиботе определенной программы занятий, разделение ее на классы, налаживание периодических испытаний ученикам.
Если взять четыре первых года обучения, то в течение их происходило изучение Таблмуда и его толкований. Последние два года посвящались ознакомлению учащихся с религиозными действующими кодексами.
Лидская иешива стала весьма популярным учебным заведением, в 1908-м году был утвержден ее устав. Она получала солидные денежные взносы, а количество ее учащихся было более трехсот.
Лидской иешивой должны были выпускаться не только раввины и учителя, но также и купцы, отличавшиеся ориентированием в еврейских науках. С 1909-го года в последнем из подготовительных классов началось преподавание ученикам в том числе и некоторых коммерческих наук.
Одним из главных спонсоров иешивы Лиды был барон Д. Г. Гинцбург.
Иешиву Рейнеса в начале Первой мировой войны закрыли. Восстановление обучения произошло в 1923-м году, чему содействовала поддержка комитета помощи вильнюсской иешивы.
Приблизительно с 1902-го года в Лиде стало наблюдаться появление таких организаций, как Бунд, Поалей Цион и организация социалистов-сионистов. Партийцами проводились тайные сходки в лесах рядом с городом, агитация осуществлялась в синагоге и среди рабочих-евреев. Так, к примеру, пресса писала, что в декабре 1906-го года (в конце) еврейской организацией Бунд производилось распространение в Лиде и Ошмянах прокламаций, призывавших не принимать участие в выборах, так как полиция без объяснения причин выбросила из списков большое количество избирателей.
1.3 Лида во время революции 1905-го – 1907-го годов. Периодические еврейские издания Лиды
Лида во время революции 1905-го – 1907-го годов
Лида. Старая фотография. Источник: http://www.lida.info/starye-fotografii-goroda-lida-5/
О Лиде во время революции 1905-го – 1907-го годов рассказывали о некоторых происшествиях.
В январе месяце 1906-го года «Курьером литовским» было сообщено [5]:
«В местной больнице совершено страшное убийство. В 3 часа ночи убит немой шляхтич Кулеш, находившийся там на лечении. Обстоятельства убийства следующие. С конца ноября по городу начала ходить неизвестно кем пущенная речь о том, что какой-то господин Боландь собирается организовать еврейский погром. Речь эта не имела никаких оснований, но сильно затронула еврейское население города. Панический страх дошел до высшего напряжения 5 декабря. Подавались сигналы тревоги, были закрыты все еврейские магазины».
В тот же самый день (вечером) произошло нападение двадцати евреев на Боландя и избиение его стальными прутьями, потом он был ранен выстрелами из револьвера (в бок руку и ногу). Боландь был без сознания. А нападавшим на него показалось, что они его убили, он был ими положен в дрожки и кучер повез его домой. Но Боландь не был мертв, он был отвезен в городскую больницу, где успешно пошел на поправку. Посетителями было сообщено Боландю, что члены «Бунда» приняли решение о его убийстве.
Во время революции 1905—1907 годов. В январе 1906 года «Курьер литэвски» сообщил [5]:
«Боландь насторожился… В середине декабря в больницу из имения Микянцы привезли немого шляхтича Л. Кулеша, он лежал в той же палате… Вечером 19 декабря, с разрешения администрации, Боландь поменял постель, но остался в той же палате. Около 3-х часов ночи он услышал шаги трех мужчин. Незнакомцы подошли к кровати, на которой он раньше лежал, и, увидев, что кровать пуста, подошли к кровати, на ней, накрывшись с головой, спал Кулеша. Нападающие нанесли Кулешу 9 ран с использованием стилетов. Боландь все видел и лежал ни живой, ни мертвый. Совершив убийство, мужчины быстро покинули госпиталь… начался переполох. Через час в больнице появилась полиция. Ведется следствие».
Периодические еврейские издания Лиды
Древний печатаный станок
Появление первого лидского периодического издания произошло семнадцатого ноября 1912-го года. Помощником присяжного поверенного И. Д. Каменски (И. Д. Камионский) и С. А. Капланом начала выпускаться на русском языке еженедельная общественно-политическая газета умеренно либерального направления «Лидское слово». С 19-го номера Капланом газета перестала поддерживаться, и Каменски начал выпускать ее единолично. В первом ее номере редактором было написано [5]:
«Объявляя свою газету независимой и беспартийной, мы убеждены в том, что в мирном сожительстве всех без исключения наций и гармоничном соединении культурных ценностей отдельных национальностей лежит залог развития каждого города».
Издание газеты было на четырех страницах. Семь номеров вышло в 1912-м году, а в 1913-м году имел место выход еще двадцати.
В этой газете происходило опубликование отчетов, касающихся заседаний Государственной Думы. Было освещение деятельности самоуправления города, культурных событий (лекции, открытие гимназии, концерты, спектакли). Издание газеты продолжалось до конца мая 1913-го года.
Об издании «Лидское слово» и других изданиях известно следующее [6]:
«Лидское слово» – еженедельная общественно-политическая и литературная газета издавалась в Лиде с 30.11.1912 г. по 31.05.1913 г. на русском языке. Печатала рассказы, очерки и стихи местных авторов. «Kurier Lidzki» и «Wiadomoscи Lidzke» выдавались в 1922 г. непродолжительное время. «Zіemia Lidzka» – краеведческий журнал выходил в 1936—39 гг. под редакцией Владислава Абрамовича. Помещал материалы по истории и жизни Лидчыны, вышел 35-ю номерами. Так же выдавались еврейские газеты «Lider Wochenblatt» (с 1929), «Lider Woch» (1932) и «Lider Leben» (1936). В газете «Wieczorny kurjer Grodzienski» была колонка Лиды, в которой печаталась городская хроника. Первый номер этой газеты вышел 1 июня 1932 г.
1.4 Времена перед Первой мировой и польско-советской войнами. Оккупационный период
Времена перед Первой мировой и польско-советской войнами
Старая фотография города Лиды. Источник:
http://www.lida.info/starye-fotografii-goroda-lida-4/
Из финансовых учреждений в городе Лиде имелись: Общество взаимного кредита, Еврейский общинный банк, Банковская контора Янушкевича и др. Большинство их владельцев имели еврейскую национальность.
Предполагается, что в 1912 году в Лиде начало работать еврейское кредитно-сберегательное товарищество.
Перед началом Первой мировой войны в Лиде проживало порядка шестнадцати тысяч чел. В городе имелись отделения Поалей Цион и Бунда, функционировал еврейский госпиталь.
В 1914-м году во владении евреев были: аптека, склады аптек (шесть), отели и рестораны (десять), хлебные торговые точки (две).
Осуществлялась работа парикмахерской, прачечной, мастерской по ремонту часов, магазинов, торговавших ювелирными изделиями (трех) и ста тридцати шести разной направленности торговых точек (в том числе двадцати бакалейных и тринадцати мануфактурных). Город имел две пивоварни – Папирмайстра и Пупко, спиртзавод Стругача, лесопилку, литейный завод братьев Шапиро, табачную фабрику Виленчика, фабрику по изготовлению мыла Кивеловича, фабрику разлива монопольного алкоголя, много магазинов и оптовых складов.
В 1910-м году в городе имелось двадцать синагог (были в т. ч. хасидские), еврейское кладбище, осуществлялась деятельность талмуд-торы, начального казенного еврейского мужского училища (открытие его имело место в 1852-м году), двух женских частных училищ и иешивы, созданной в 1905-м году И.-Я. Рейнесом (в ней осуществлялось изучение также и светских наук).
Оккупационный период
Двадцать второго сентября 1915-го года в Лиду вошли немцы. Когда была немецкая оккупация, в Лиде иногда проходили еврейские концерты, спектакли, иные развлекательные мероприятия.
Лида. Первая мировая война. Немецкий солдат (времен Первой мировой войны) стоит с еврейской семьей в Лиде. Источник: http://www.lida.info/starye-fotografii-goroda-lida/
Осуществлялась деятельность профсоюза «Арбейтэр Гейм» (организация еврейских рабочих), в котором в 1918-м году (в конце года) было примерно триста человек.
«20 сентября 1915 г. кайзеровские войска вошли в Лиду». Источник: http://www.lida.info/lidskij-aerodrom-1915-1918-gg/
В оккупационные годы не было практически прекращения деятельности местных отделений еврейских политических организаций и партий.
Лида. Дата: не позднее 1918 г. Источник: europeana1914-1918.eu Источник: https://orda.of.by/.add/showimage.php?
Осенью 1916-го года еврейской лидской общиной была организована для неимущих столовая, которую называли Народной кухней [5]:
«Лида. Здесь с помощью немецкой власти еврейская община открыла съестное, которая выдает 700 обедов в день. Половину обедов выдают даром, за вторую берут по 10 пфеннигов».
Приют для еврейских детей в Лиде, 1917 год. Старинная открытка. Источник: http://www.ejwiki.org/wiki/Лида_-_еврейская_община
Народная кухня располагалась на лидской рыночной площади. Ко времени отхода немцев с территорийб которые были оккупированы немцамиб евреи города находились под влиянием организаций левого толка.
Заведующим информационного отдела ЦК Виноградовым в отчете подготовленном им для ЦК КП (б) Б отмечалось [5]:
«Во время пребывания в крае немцев, в конце 1918 году, создалась подпольная организация. Еврейские рабочие г. Лиды в то время находились под влиянием меньшевистской деятелей из П [Поалей] – Ц [ыёна] и Бунда, имели свою рабочую организацию – клуб»
Первая мировая война. Источник: http://war1914-1918.blogspot.com.by/2014/03/
В апреле 1919-го года (семнадцатого числа) польским войском Лида была взята. В «Тыгоднике иллюстрированном» напечатали об этом статью [5]:
«Тыгодник…» сообщал, что бой за город шел два дня, «… в 6 утра приходит новость, что Лида взята. … обходим большевистские окопы и въезжаем в город. Не утихают выстрелы: это расстреливают тех, которые приветствовали наших солдат огнем из карабинов и ручными гранатами. Кое-где лежат трупы наших или большевиков с евреями».
1.5 Лида после взятия ее «красными». Лида межвоенного периода
Лида после ее взятия ее «красными»
Старые фотографии города Лида. Источник: http://www.lida.info/starye-fotografii-goroda-lida-4/
Согласно сообщению репортера «Тыгодника иллюстрированного», после взятия Лиды дело дошло до того, что польские солдаты громили еврейское население. Данный эпизод исследовался польскими историками. К примеру, по мнению Леха Вышчельского самосуд вершился над теми из евреев, которые во время боев за город воевали вместе с большевиками [5]. По расследованию данного дела имелись официальные документы, согласно которым убитыми оказались тридцать девять евреев.
Об этом погроме и иных много писалось в международной прессе (например, в «New York Times» от первого июня 1919-го года).
Польским сеймом и британско-американской следственной комиссией, возглавлявшейся Генри Маргентавом, проводилось расследование данного дела. На протяжении ряда лет выдвигались разные версии и проходили дискуссии, в итоге виновных отдали под трибунал.
Семнадцатого июля красными была прорвана польская оборона на реке Гавья. Лида польскими частями удерживалась до того времени, пока они не вывезли все армейские запасы. В июле, в ночь с семнадцатого на восемнадцатое число, Лида была поляками оставлена.
Из воспоминаний лидского ксендза-декана Ипполита Боерунца [5]:
«Последний отдел Войска Польского отошел из Лиды вглубь Польши 17 июля 1920 года в 16 часов, а большевики вступили в Лиду в 17 часов, радостно встреченyные лидскими евреями. „Какая радость. Какое счастье. Наши пришли!“ – кричали еврейки на улицах Лиды и, схватив большевистского солдата, гуляли по улице Сувальской (тогда еще Виленской). После выхода нашей власти из Лиды лидские мещане, которые остались, собрали городской совет и в тот совет включили и меня, большинство членов совета были евреями. Когда большевики приближались к Лиде, совет собрался в магистрате и решил идти с хлебом-солью на свидание с большевиками. На том совещании я не был лично, но ко мне прислали делегацию, соглашусь ли я с таким одобрением. Я одобрение отклонил, отметив, что решение встречать большевиков не подходит, а разговаривать с большевиками можно только в зале магистрата».
В 1920-м году (в октябре) обеими сторонами польско-российского конфликта, истощенными тяжелыми боями, было подписано соглашение о перемирии.
Лида межвоенного периода
русские мануфактуры. Источник: https://mgsupgs.dreamwidth.org/681250.html?view=flat
С 1921-го года в Лиде начали заниматься восстановлением мирной жизни.
В соответствии с Рижским договором между Польшей и Советской Россией Лида стала частью возрожденного Польского государства и составной частью вновь созданного Новогрудского воеводства.
На Новогрудчине после ста двадцати лет нахождения в составе России (империи) и Первой мировой войны наблюдался невероятный хозяйственный упадок. Это был один из самых заброшенных регионов восстановленной Польши. На Новогрудчине не имелось крупных городов и значимых промышленных предприятий, а значимость малых по размерам городов в основном была лишь историческая.
К 1927-му году наиболее развитым городом Новогрудского воеводства считался Слоним. Лида была на третьем месте после города Барановичи, и в те времена в Лидском районе в промышленности занято было всего триста тридцать восемь человек.
С 1927-го года (со второй его половины) началось в хозяйственной жизни оживление, которое продолжалось до 1929-го года (его конца). В эти времена в Лиде нашлись инициативные люди, способные к привлечению необходимого капитала. Этими людьми были по большей части промышленники и евреи-торговцы, располагавшие частными капиталами, позволявшими вести дела в расширенном режиме.
Решающее значение имели такие переменные, как частная инициатива и частный капитал.
В 1927-м—1929-м годах в Лиде началась работа новых предприятий: мельниц, химической фабрики «Корона», фабрики по изготовлению сапог из резины «Ордаль» и др.
В Лиде была в большом количестве неквалифицированная дешевая рабочая сила. Лида располагалась на пути железнодорожных коммуникаций. Благодаря этому у Лиды были для развития очень даже не плохие условия (это отличало ее от других городов Новогрудского воеводства). Данное обстоятельство дало Лиде возможность выйти в этом воеводстве на первое место.
Евреями занималось очень весомое место в экономической жизни Лиды. В 1921-м году половина из 302-х магазинов, принадлежавших евреям, были предприятиями семейными.
В 1920-х – 1930-х годах большую часть евреев города составляли коммерсанты, ремесленники или занятые в промышленной отрасли, но тридцать семь лидских еврея были земледельцами.
В городе было двадцать три банка и финансовых учреждения. Из них восемнадцатью владели евреи.
В Лиде находилось, можно сказать, выдающееся по тем временам предприятие – Акционерное общество резинового производства «Ордаль», находившееся на ул. Фабричной. Ордаль – это звучит по-еврейски как калоша, бот. «Ордалем» производились галоши, резиновая зимняя и летняя обувь. Производство изделий «Ордаля» началось в 1929-м году. Весной 1938-го года на предприятии трудилось восемьсот человек. Председателем оставался (со времени основания) еврей Соломон Мелуп. Предприятие отличалось успешностью.
