Максим Эдуардович Чумаков
Росля
1988г. Случайно в метро встретил Мишу из МГУ, как, что? ты играешь? Я то да, а вот Росля ушел. –Как ушел? Куда?, спросил я. Он же у Вас капитан. В монастырь ушел, ответил Миша. Странно, он же в порядке, зачем?
Тогда, да и сейчас мне не понятно, почему, человек на пике карьеры бросает спорт, отлаженную жизнь, профессию, на которую долго учился. Ради чего, ради каких таких высших целей, можно уходить в никуда….
Почему Он избрал русский народ и вот так дал ему хранить истину Православия? Мы не ведаем пути Божии, и для нас это закрытая тайна, запечатанная, может быть, даже навсегда.
Даже, может быть, после смерти она нам не откроется. Но поскольку этот дар нам дан, мы обязаны его хранить и свято блюсти. А как и почему – это не наше дело.
А вот люди, которые отдалены от Бога, они как бы становятся теми блудными сыновьями. Вот тогда им становится трудно. Трудно почему? Потому что Самому Господу труднее им помочь. Понимаете?
Вот отчего трудность-то возникает в жизни – когда человек берет на себя что-то и отстраняет от себя Бога, Который помогает ему. Вот мир и несет все эти скорби, потому что от Бога отошел, отстранился от Христа, и тащит на себе этот воз непосильный. А мы пришли к Богу, и Господь их Сам за нас несет и все делает.
– Но опять же, если более любимые, тогда и больше страданий, хотя они и внешне не видны?
– У каждого человека есть боль, у каждого есть страдания. Монахи – это возлюбленные Господни дети. Вот, старцев, пожалуйста, возьмите. Ведь к чему они пришли? – К непрестанной радости.
– Получается, чтобы достичь чего-то, нужно всегда пройти через боль?
– Обязательно. Это закон жизни. Его установил Сам Господь. Зачем же Он претерпевал Крест, зачем Он терпел?
– Каждый через свой крест должен пройти, иначе ничего не получится во внутренней жизни?
– Никак не получится. «Возьми крест свой и следуй за Мной», – это же Господни слова. Значит, надо обязательно взять крест и с верою идти за Господом. «Отвергнись себя, возьми свой крест и следуй за Мной, и будешь Моим учеником». Вот и весь закон.
У следователей – как и у людей невоцерковленных вообще – в процессе расследования не раз возникал вопрос о том, почему трое сильных мужчин без сопротивления позволили убить себя какому-то хлюпику? Малорослый, тщедушный Аверин и в самом деле выглядел довольно жалко на фоне монахов, имевших, как упоминалось выше, выдающиеся физические данные. Даже если сделать поправку на изнурительный пост, который они выдержали перед Пасхой, нельзя не признать, что погибшие монахи могли небезуспешно попытаться противостоять нападавшему. Вряд ли их пассивность можно объяснить одной только внезапностью нападения со спины.
Скорее всего, здесь мы имеем дело с наиболее ярким выражением христианского непротивления и упования на Волю Божию. В свое время Святой Иоанн Кронштадский пророчествовал, что Россия не погибнет до тех пор, пока жив будет хотя бы один человек, готовый умереть за Господа Бога. В этом аспекте гибель монахов, рожденных в эпоху тотального атеизма, но нашедших Веру и готовых без трепета умереть за нее, представляется по-своему оптимистической. Не один человек в России оказался готов умереть за Христа тем пасхальным утром, а сразу три! И мученическая смерть явилась достойным венцом жизни для каждого них. Именно так объясняли следователям поведение погибших верующие люди.
Так и тянет за русские дебри умереть в предназначенный срок.
А небольшой удельный городок в пределах великого княжества Черниговского Козельск выдерживал осаду монгольского войска в течение 7 недель (!!!). После взятия города, Батый сравнял его с землей, уничтожив все его население, включая младенцев, и повелел отныне называть его "злым городом".причинах столь продолжительной осады Козельска в марте – мае 1238 года не слишком основательны.
