Максим Модлинский
Архангел Метатрон. Первый и Последний

Особенно следует отметить сакральную и давно известную модель, названную именем великого архангела – Куб Метатрона, являющуюся схемой и базой строения Вселенной, создания и развития пространства. Платоновыми телами, входящими в Куб Метатрона, занимался Пифагор, изучавший математику у египтян и от них узнавший символику объёмных тел.

Метатрон упоминается три раза в Вавилонском талмуде. Изображение Еноха-Метатрона и титул «Великий князь Трона Бога» и «Великий князь всего Мира» встречаются на ритуальных вавилонских чашах. В магических ритуалах, которые практиковались среди хеттов и в Вавилонии использовался титул Метатрона «господин справедливости» и «великий целитель»¹⁹.

В Коране и исламских преданиях Енох упоминается как пророк Идрис, иногда его отождествляют с царём Осирисом. Считается, что Енох изобрёл астрономию, письмо и арифметику. Сведения о нём можно отыскать в ‎шумеро-аккадской мифологии о древних царях и великих мудрецах, в легендах о Зиусудре, царе солнечного города, который спасся во время потопа и получил от богов дар провидения. Кроме того, с историей Еноха сравнивают легенды о месопотамском царе Энмедуранки (шумер. Энмендуранна), наделённом сходными с Енохом чертами: он предок всех провидцев, седьмой в списке древних царей, правивших до потопа, к нему восходят знания об астрономии и искусство предсказания будущего. Похожие упоминания встречаются в Первой книге Еноха, где он был призван Господом для суда над падшими ангелами.

В православной традиции существует особое понимание того обстоятельства, что два библейских персонажа Енох и Илия не умирали, а стали архангелами через преображение при жизни. В православной трактовке Енох и Илия были вознесены не на небо, не к Престолу Божьему, на высший седьмой уровень Небесного Царства, как это описано в книгах Еноха, в том числе и славянской (то есть в источниках, хорошо знакомых и изученных в православной ветви христианства), а в некое сокровенное место, в котором они ожидают наступления последних дней, описанных в Откровении Иоанна Богослова. И так как Енох не умирал, а этот факт, отражённый в Библии, в православии не оспаривается, то ему, как и Илие-Пророку, придётся пройти через смерть, подобно всем другим людям. Явление Еноха вместе с пророком Илиёй ожидается перед Вторым пришествием Иисуса Христа, после чего, как полагают в православной традиции, они умрут, а потом воскреснут вместе со всеми другими людьми. В православии почитание патриарха Еноха празднуется в Неделю праотцев, в воскресенье за две недели до праздника Рождества Христова.

Важной характеристикой Метатрона является излучаемый им свет, сияние которого превосходит свет всех остальных небесных существ. Этот свет рассматривают как часть сияния небесного престола, на который он один имеет право садиться. По другим версиям, Метатрон сидит рядом или позади престола. Право сидеть, возможно, связано с тем, что на Метатрона возложены обязанности Божественного писца. Он является писарем Божьим, ведущим его дела и хранителем его тайн, записывающим все деяния людей, ангелов и все события мира. Метатрон является помощником Бога, он небесный канцлер и личный секретарь Бога, хранитель тайн и ритуалов. Кроме секретарских Метатрон несёт многие властные функции Бога, действуя Его именем.

Метатрон – посредник между Богом и творением: людьми, ангелами и другими сущностями, проводник воли Бога к людям и ходатай за людей. Он первый, и он же последний из 10 архангелов, самый младший по возрасту из архангелов в небесной рати, поскольку стал архангелом позже остальных. Все другие архангелы появились в самом начале творения, раньше других созданий, и над ними властвует Метатрон. Имея титул Владыка Мира, Метатрон является высшим ангелом, поставленным над всем творением: «Высший в сонме ангелов и в мире бесплотных небесных сил, ему нет равного, и стоит он непосредственно перед престолом Творца. Свет, исходящий от него, превосходит свет всех остальных небесных существ, и без его разрешения ни один ангел ничего не делает. На него перешла часть сияния от Небесного Престола, и ему известны все тайные решения Отца, Который на Небесах» (Ялкут 44). «Выше других по чину, находясь в непосредственной близости к Господу, он получает Его приказания, которые выполняет или сам (Ялкут 44), или при посредстве других, ниже его стоящих ангелов (Мидраш Абхир)»²⁰.

Метатрона называют учителем человечества, он является изначальным носителем откровения, именно он обучал Моисея Закону. Тора была дарована Моисею Енохом-Метатроном: «Я передал её единственно Метатрону, Моему Рабу, потому что он уникален среди всех сынов высот. И Метатрон вывел её из Моих хранилищ и передал её Моисею» (3 Енох. 48D)²¹. Поэтому Метатрон имеет титул Князь Торы.

Метатрон – защитник народа Израиля и человечества, помощник людям, хорошо понимающий их проблемы, так как у него исключительный и самый большой опыт пребывания и человеком, и подобно ангелу.

Особое отношение Метатрона к детям и его обязанности Небесного Учителя хорошо известны, обучение детей на Небесах называют «Небесная школа Метатрона»²², а «Школа Метатрона – это Школа Святого Благословенного»²³. Метатрон хранитель и наставник преждевременно умерших детей, он обучает их тайнам божественной премудрости, всей полноте знаний: «Ежедневно М. пребывает на высшем небе, где он собирает души рано умерших детей, которые он затем хранит под Божьим престолом и преподаёт им Тору и все премудрости почти дословно (Абода Зара 3б)»²⁴. Поскольку ежедневные обязанности Метатрона быть Учителем всех и, главное, детей чрезвычайно важны, приведу ещё развёрнутую цитату из Третьей книги Еноха: «…каждый день восседает Метатрон три часа на небесной выси и собирает все души почивших, которые умерли в утробе своей матери, и младенцев, которые умерли у груди своей матери, и учеников, которые умерли, когда изучали Пять Книг Торы. Он приводит их под Трон Славы и рассаживает их вокруг себя по классам, товариществам и группам, и обучает их Торе, и мудрости, и хаггаде, и преданиям, и он празднует с ними завершение (изучения) Торы…» (3 Енох, гл. 48С)²⁵. Особенно хочется выделить мысль профессора Йосефа Дана²⁶, ученика Гершома Шолема²⁷: «И он обучает детей в животе их матери»²⁸. Метатрон, как и Енох, обучает всех не только посредством созданного им «учебника» – Книги Жизни, где он как Писарь Божий записывает все тайны Мира и информацию о всех объектах, явлениях и закономерностях, не только лично как Учитель, который делится своими знаниями, но прежде всего вся его безупречная жизнь и есть главный пример, урок и Путь каждому.

Метатрона называют целителем. В Торе, которую он передал Моисею, так сказано об этом ангеле: «ибо Я Господь, Целитель твой» (Исх. 15:26). В одном из магических заклинаний на арамейском языке с найденной в Иране тарелке Метатрон назван «Великим Целителем». Процитируем отрывок из этого текста: «Она побеждена и запечатана под порогом дома Бахрам-Гуснаспа, сына Иштара-Нахида, при помощи талисмана Метатрона, достопочтимого принца, которого называют „великим целителем“… Он победил шедим и девин, чёрную магию и магические заклинания…»²⁹

В книге Зогар Метатрон назван хранителем небесных сокровищ, в том числе 45 ключей от комбинаций высеченных букв. В Третьей книге Еноха Создатель так говорит о функции хранителя и стража: «Я поставил его над всеми сокровищницами Дворцов Аравот и над всеми хранилищами жизни, которые у Меня есть в выси небесной» (3 Енох, гл. 10)³⁰.

В книге «Вот имена…» Симха Полонский³¹ исследует библейские имена от Адама до пророка Малахии, их значения и происхождение; он приводит многие титулы Метатрона: Хранитель Вселенной, Тайная Истина, Господь над всеми, Путь к Древу Жизни, Посредник для всех. Он цитирует слова рабби Шимона бар Йохаи³²: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и подобию Нашему», – кому Всевышний сказал это? – спрашивает рабби Шимон бар Йохай и отвечает: «Он сказал это Йаѓве. Йаѓве, Адонай и Его Шехина есть Святой Благословенный, и Шехина Его – между двумя линиями: Йаѓве справа, Адонай слева, а средний столп есть тайный Амен (Истина). Они составляют Одно Единство. Средний столп – в имени Метатрон. Значение это – Хранитель (ср.: на халдейском языке хранитель называется Метерат). И потому, что Он – Хранитель Вселенной, в Пс. 120:5 о Нем говорится как о Хранителе Израиля. Из Его имени мы знаем, что Он Господь над всем, что ниже, ибо все воинства небесные и все на земле находится под Его всемогущей властью»³³. И вот что ещё говорит рабби Шимон бар Йохай о Метатроне: «Кто есть путь к Дереву Жизни? Это Метатрон, поэтому Он – путь к Великому Дереву Жизни. Всякое прошение к Царю (Отцу) должно совершаться через Метатрона, поэтому Он – Посредник для всех, кто нисходит с небес на землю и восходит с земли на небеса». Рабби Менахем из Реканати в книге «Сефер Йецира» указывает: «Великий и превознесённый Бог говорит ему, чтобы тот взошёл к Йаѓве, Который есть Метатрон – Тот, Кто часто назывался Именем Бога – Йаѓве»³⁴.

Одна из важных и уникальных функций Метатрона – измерение времени и пространства. Диапазон: измерение Мира и измерение Бога. Именем Метатрона названа сакральная пространственная геометрическая конструкция Куб Метатрона, состоящая из пяти вписанных друг в друга Платоновых тел – правильных выпуклых многогранников (полиэдров): четырёхгранный Тетраэдр, шестигранный Куб, восьмигранный Октаэдр, двенадцатигранный Додекаэдр и Икосаэдр, обладающий 20 гранями. Существует ещё одна сакральная модель, названная Звёздчатым Октаэдром, чья двумерная проекция на плоскость также называется «Куб Метатрона». Звёздчатый Октаэдр, имеющий эзотерическое имя Меркаба, не является Платоновым телом и выпуклым многогранником, но построен из двух одинаковых Платоновых тел – из двух Тетраэдров, зеркально врезанных друг в друга, и идеально вписан в Куб Метатрона. Более 2500 лет назад эти модели были известны Пифагору. Платон называл все пять фигур «космическими строительными блоками мироздания» и соотносил их с пятью стихиями: землёй (Куб), водой (Икосаэдр), огнём (Тетраэдр), воздухом (Октаэдр) и «небесной материей» или эфиром (Додекаэдр). Куб Метатрона – это природная модель, которая веками отражалась в истории, искусстве и символах, это первичная гармоничная пространственная конструкция, основа строения всех элементов земной и других реальностей во всех измерениях и мерностях, которая является основой физической и небесной перспективы. Куб Метатрона – это универсальная форма и времени, и пространства, и человека. Куб Метатрона включает в свою структуру 13 Мидот – Сфер или их проекций кругов, соотносимых с 13 Божественными Силами, или Кохотами. Это модель показывает проекцию 13 Божественных Сил с духовного плана на материальный мир. Куб Метатрона представляет модель Мира, единство и уникальность 13 Божественных Сил и их взаимодействие на разных уровнях Мира.

Метатрона называют Измерителем времени. Измерением времени также занимался Енох до своего преображения в Метатрона. В разделе Первой книги Еноха «О небесных светилах» сказано, что он был тем человеком, которому ангел Уриэль³⁵ дал наставление, как построить мегалитический круг, записать движения солнца на заре и на закате в течение года. Метатрон продолжает эту функцию измерителя обычного времени, он отвечает за систему движения солнца в его ежедневном и ежегодном цикле. Сочетание функции Метатрона как измерителя времени и строителя пространства через сакральную геометрическую модель Куб Метатрона выглядит логично и закономерно, так как время и пространство взаимосвязаны. Время – это форма пространства. Есть форма пространства – есть и время. Поэтому Метатрона можно назвать Архитектором пространства и Измерителем времени, Хранителем Вселенной. В монографии «МЕТАТРОН» подробно рассматривается аспект Метатрона, связанный с организацией и развитием пространства и называемый Куб Метатрона. Другие значения имени Метатрона, его происхождение, функции и деятельность даны справочно в кратком изложении, чтобы подчеркнуть широкий диапазон ответственности Метатрона и исключительную роль этой личности во всех структурах Мира от духовного (называемого также Тонким или Информационным миром) до проявленного Физического мира.

Метатрон – Сын Человеческий, был до Сотворения Мира

Енох-Метатрон, имеющий изначально человеческий статус и называемый «Сын Человеческий», имеет особый и исключительный титул – Избранный. Также используется для обозначения такой исключительной роли такие титулы, имеющие сходные функции: Избранник Бога, Праведник, Помазанник.

В Первой книге Еноха³⁶ написано: «И в тот час был назван тот Сын человеческий возле Господа духов и Его имя пред Главою дней. И прежде чем Солнце и знамения были сотворены, прежде чем звёзды небесные были созданы, Его имя было названо пред Господом духов. Он будет жезлом для праведных и святых, чтобы они опёрлись на Него и не падали; и Он будет светом народов и чаянием тех, которые опечалены в своём сердце» (1 Енох 48:20—22) и далее: «И посему Он был избран и сокрыт пред Ним, прежде даже чем создан мир; и Он будет пред Ним до вечности» (1 Енох 48:24)³⁷.

Обратим внимание на то, что Избранный Сын Человеческий БЫЛ до сотворения Солнца и звёзд, до сотворения Мира!

Представление о предсуществовании Метатрона, бывшего до начала сотворения Мира, не являются чем-то исключительным и неприемлемым. Такая же позиция в иудаизме высказывается относительно всех человеческих душ, что абсолютно логично, так как равенство Еноха-Метатрона каждому человеку, заявленное им самим, существенный аспект понимания этой личности. Приведу цитату из книги Гершома Шолема³⁸ на эту тему с ссылкой на Зогар, III, 302b: «С того дня, как Господу было благоугодно сотворить мир, и даже перед тем, как он действительно был сотворён, все души праведных заключались в Божественном замысле, каждая в своей особой форме. Когда Он образовал мир, он сделал их сущими, и они предстали пред Ним в своих различных образах…»

Можно ли на основании этого сделать вывод, что Метатрон был до Бога или появился одновременно с Богом? В Книге Еноха написано, что Метатрон был сокрыт перед Ним, не проявлен, но он БЫЛ и был уже Избран (в таком случае кем?).

Таким образом, выходит: есть человек, есть Всё и Ничего и также есть область (неопределения, или неопределённая область, создающая область информации), которую люди Называют Богом. НО! Что создавать – когда все создано?! Только варианты картинок в калейдоскопе!

Под понятием «Бог» в ряде религий подразумевают персонифицированный Абсолют. В таком понимании Бог не может действовать и быть проявленным на прямую в действии как человек или как личность, действие осуществляется через динамическую область между Абсолютом и человеком. Для этого существуют посредники в виде ангелов и архангелов.

По поводу ангельской иерархии автор исходит из того, что ангелы, архангелы – это Божьи реализаторы. И статусы эти описаны по схеме в книге «Абсолют»: архангелы и те, кто наравне с Богом, – это великие творцы. Просто ангелы (безличностные) – это роботы, программы, это те, что просто души (Индивидуальные Носители Сознания) переставляют, – это не личностного типа ангелы. Кстати говоря, ангел-хранитель, который есть у каждого, это не что иное, как функция Наставника, описанная в книге. Это не отдельная личность, а функция сознания.

Один из самых загадочных титулов, или статусов, Еноха-Метатрона – Избранный есть свидетельство его мессианского статуса, его особой предопределённой роли в грядущем преобразовании Мира. Об этом так написано в Первой книге Еноха: «В тот день Избранный сядет на престоле славы и произведёт выбор между делами их (людей) и местами без числа, и дух их сделается сильным в их внутренности, ибо они увидят моего Избранного и тех, которые умаляли Моё святое и славное имя. И в тот день Я пошлю Моего Избранного жить между ними, и преобразую небо, и приготовлю его для вечного благословения и света» (45:3—4), далее «И в те дни земля возвратит вверенное ей и царство мёртвых возвратит вверенное ему, что оно получило, и преисподняя отдаст назад то, что обязана отдать. И Он изберёт между ними праведных и святых, ибо пришёл день, чтобы спастись им. И Избранный в те дни сядет на престоле Своём, и все тайны мудрости будут истекать из мыслей Его уст, ибо Господь духов даровал Ему это и прославил Его» (51:39—41)³⁹.

Избранный Сын Человеческий Енох представлен восседающим на Престоле Славы, но он и есть воплощение этой Славы. Следует отметить мнение Ярла Фоссума: «…в Книге образов «Избранный», или «Сын Человеческий», который идентифицируется с Енохом, возведён на «престол славы». Если понятие «славы» относится не к престолу, а к тому, кто на нем восседает, Енох в самом деле идентифицируется со Славой Божьей»⁴⁰. Термин «престол Своей славы» применительно к преображённому Еноху-Метатрону используется несколько раз во всех вариантах рукописей Книги Еноха, например: «Он восседал на престоле своей славы и книги живых были раскрыты пред Ним (1 Енох 47:17), «И отныне не будет более там ничего тленного, ибо Он, Сын мужа, явился и сел на престоле Своей славы» (69:64).

Значение имени Метатрона

Само понятие о Метатроне имеет противоречивую историю, разные трактовки и значения, оно встречается в Талмуде, Мидраше, Таргумах, мистических и каббалистических сочинениях, апокрифах. Существует несколько (более пятнадцати) гипотез относительно этимологии самого слова, но нет консенсуса среди специалистов о его происхождении и интерпретации тайны этого имени. Наиболее широко принятое толкование имени Метатрон привязано к греческому слову «метатрониос» (μετάθρονος), составленному из двух корней: μετά и θρόνος и переводимому как «стоящий подле Престола (Трона Славы)», или «занимающий трон рядом с Божьим Престолом», или «тот, кто совершает служение (восседает) за троном». Гершом Шолем, рассматривая в своём глубоком исследовании такие трактовки, расценивает их как сомнительные, так как в греческом языке нет слова «метатрониос», и считает имя Метатрон тайным магическим именем, которое было придумано или открыто в процессе медитации: «Вполне возможно, что слово „Метатрон“ было избрано для чисто символического употребления и представляет собой одно из бесчисленных тайных имён, которыми изобилуют тексты „Хейхалот“, так же как писания гностиков и магические папирусы. Имя Метатрон, первоначально, видимо, введённое, чтобы заменить имя Ягоэль в качестве vox mystica, со временем полностью вытеснило его»⁴¹.

В Библии имя Метатрона непосредственно не упоминается, оно встречается в книгах Еноха, которые не входят не в еврейский, не в христианский канон. Шведский учёный Гуго Одеберг, первый издатель и комментатор Третьей книги Еноха, считает, что имя Метатрон происходит от имени персидского бога Митры и сравнивает их титулы, возможности и обязанности, такие как Посредник, Заступник, Князь Мира⁴². Такая же мысль приводится в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона в статье «Каббала», причём имя Метатрона дано в другом написании, где второй буквой указана «и»: «…замечательна только идея солнечного ангела Митатрона (вероятно, эллинизация персидского Митры), высшего посредника между Богом и вселенною; иногда он отожествляется с арх. Михаилом, а иногда с Мессией»⁴³. В еврейской энциклопедии Брокгауза и Ефрона в статье «Метатрон» представление о влиянии Митры на происхождение имени Метатрон подвергается сомнению: «И если некоторые черты Митры и не трудно будет найти у М., то отсюда нельзя решительно заключить, чтобы представление о Митре превратилось в М. Притом название языческого божества никогда не нашло бы дороги в еврейство»⁴⁴.

Латинское слово metator переводится как «измеритель», «посланник», «землемер»; «межевщик, обозначающий границы». Ещё значения слова mētātor – квартирмейстер, отмечающий место для лагеря, офицер римской армии, которого обычно посылали вперед отряда, чтобы приготовить место дислокации. Такое значение ассоциируется с действием Высшего ангела Божьего, указывающего путь израильскому народу через пустыню из египетского плена.

Необычное имя Метатрона, возможно, связано с его земным происхождением, он один из двух людей, которые после земной жизни стали архангелами. Второй архангел, Сандальфон, был ранее пророком Илиёй, и в их с Метатроном именах прослеживается сходство строения и окончания. Имена других архангелов заканчиваются на -ил (-эль), и они изначально были созданы Творцом как ангелы, то есть никогда не были людьми. Это окончание указывает на их божественное происхождение, на слово «Элохим» – древнееврейское имя Бога, то есть «Господь», а слово «ангел» означает Посланец Божий. Этимологическое значение слова «ангел» (греч. аттелос) и есть «вестник» и «посланник», еврейское слово «малах» или «малеак» (ангел или посланник) имеет тот же смысл и на иврите означает «мой посланник», то есть посланник Бога, или «ангел, в коем пребывает Бог». Большой интерес представляет сравнение этимологии слов «мелек» (царь) и «малеак» (ангел или посланник), которые являются огласовками одного корня. Метатрон имеет оба этих титула – Царь Мира и Небесный посланник. Но образ Метатрона может не совпадать с традиционным образом ангела, как его принято описывать и изображать – с крыльями и в белых светоносных одеяниях. Метатрон, облаченный в сияние света и действующий от лица Бога, не ангел, но как ангел по восприятию, и он выше ангелов, он есть посланник Бога, соотносимый с понятием Мессии. Разве имеет какой-нибудь ангел титул Мессия? Нет, так можно говорить только о человеке. Возможно, именно поэтому имя Метатрон не содержит окончания -ил (-эль), которое есть в именах всех других архангелов. В Библии несколько раз упоминается высший Ангел Господень как представитель Бога и его помощник во всех делах и описываются встречи с ним. Его ещё называют Ангел Лика, Ангел Присутствия или Ангел Завета. Этот Ангел явился Аврааму, который собирался принести в жертву своего сына Исаака (Быт. 22:11,15), Моисей встретил этого Ангела, когда пас овец своего тестя Иофора (Исх. 3:2); этот Ангел выводил сынов Израилевых из египетского рабства – «двинулся Ангел Божий, Ангел, в котором Имя Моё» (Исх. 14:19). На иврите имя этого ангела Сар ха-паним (Sar ha-panim) означает «Князь Божественного Лика» или «Князь видимого образа». Метатрон является видимым образом Бога, его также называют Ангел Господень, Ангел лица или Ангел присутствия (евр. «лицо или видимый образ», в англ. переводе – «присутствие»). Другие эпитеты, встречающиеся в талмудической и раввинистической литературе: Ангел Завета, Князь Лика, Метатрон, Мимра Господень⁴⁵, одеяние Шехины и Мессия. Шехина (Шхина) имеет глубокий образ и символичное значение – это «видимое присутствие Бога», или видимый образ Бога. Метатрон и Шехина находятся в неразрывном союзе и постоянно взаимодействуют. Метатрон есть аспект Шехины, они предстают то в мужском, то в женском обличье, непрерывно перетекая из одного пола в другой в постоянной пульсации и взаимодействии. Другое имя Шехины – Матрона или Матронита, которое отличается от имени Метатрон одной добавленной буквой. Иногда Метатрон пишется как Мататрон. Это тоже свидетельство родства и единства двух главных небесных посредников – Шехины и Метатрона.

У Метатрона семьдесят имён, все они перечислены в Третьей книге Еноха в главе 48D. Когда рабби Ишмаэль в Третьей книги Еноха спрашивает Метатрона: «Каково имя твоё?», Метатрон отвечает: «У меня семьдесят имен, по числу семидесяти народов на земле» [3 Енох, гл. 48D⁴⁶]. Список имён и их объяснение приводятся также в книге еврейской мистики, непосредственно связанной с Метатроном и названной «Сефер аХешек», или «Книга семидесяти имён Метатрона».

Одно из первых имён в этом списке – ангел Яхоэль, с ним отождествляют Еноха-Метатрона. Другие написания имени ангела Яхоэль (Yahoel) – Ягоэль, Йахоэл, Йоэл, Иаоил, Иоэль. Многие черты этого ангела соотносимы с Метатроном. Яхоэль был учителем человечества, наставникам Авраама и Моисея, который научил их Торе и открыл тайны Небесного Престола. Имя Яхоэль заключает в себе краткое написание несказуемого Имени Бога, поэтому его называют Малый Яго (Малый Яхве), а Яго (Йахо, Яхве) – это сокращённая форма тетраграмматона «Взойди к Господу (Йуд-Гей-Вав-Гей)», или «малый YHWH». Оно упоминается в Талмуде (Исх. 24:1) и считается связанным с именем Метатрона и производным от имени Яхве. Тем самым имя Метатрона соотносят с Божьим Именем, которое является меньшим проявлением непроизносимого священного имени Господа в иудейской традиции. Титул Метатрона как Малый Яго (Малый Яхве) встречается прямо или завуалированно как в Талмуде, так и в более поздних текстах апокрифов. Шолем Гершом, исследуя этот вопрос, пишет: «Вполне возможно, что имя «Малый Йуд-Йуд» из-за его еретического подтекста было намеренно исключено из рукописи Талмуда»⁴⁷. В позднейших апокрифических текстах Метатрон открыто признаётся «малым Яго». В главе 12 Третьей книги Еноха написано: «Он возложил мне его на голову и дал мне имя «Малый YHWH» пред всей Своей свитой в выси, как написано: «Моё Имя в нём» (Исх. 23:21)» (3 Енох)⁴⁸.

Численное значение имени Метатрон по гематрии равно 314 (мэм-тэт-тэт-рэйш-вав-нун: 40 +9 +9 +200 +6 +50 = 314), что совпадает с числовым значением имени Бога Авраама – Шаддай (Шаддаи, Shaddai – Всемогущий, Всесильный; шин-далет-йуд: 300 +4 +10 = 314). Рабби Раши, крупнейший средневековый комментатор Талмуда, писал: «Наши мудрецы говорили, что этот (ангел) Метатрон, ибо его имя подобно Имени его Властелина: его имя имеет то же числовое значение (314), что и Всесильный (шин, далет, йуд – Шаддай – одно из имён Бога)»⁴⁹.

Имя Архангела Метатрона (Archangel Metatron) иногда встречается в таком правописании: Метатерон (Metateron), Мерратон (Merraton), Метараон (Metaraon), Миттрон (Mittron).

Латинское слово meta переводится как: 1) пирамидальная фигура, конус, пирамида; 2) конец, предел, граница. Второе значение очень ёмкое. Любая реальность, любой проявленный мир всегда имеет границу формы, которая и определяет пространство, а следовательно, и время. Метатрон можно перевести как граница Трона, граница творения, что подталкивает нас к пониманию значения названия сакральной модели Куб Метатрона, являющейся фундаментом и базой построения Мира.

Особенно хочется обратить внимание на перевод слова «мета́» (с ударением на последнем слоге) в украинском языке, родном для меня. Мета́ – это цель. «Мета-трон» можно перевести как Цель Трона, то есть цель верховной власти и всемогущества. А цель – одно из самых значимых понятий в жизни человека. Выбор цели, при этом обязательно личной цели и только самостоятельно, без давления извне, – это главная задача человека, цель определяет вектор жизни и концентрации энергии, личная цель определяет развитие человека. Однокоренные слова – «целесообразность» и «цельность». Целесообразность – основа управления, самоуправления и взаимодействия, это базовое понятие широко применимо в кибернетике, можно сказать, это основа понятия «жизнь», критерий отделения живого от неживого. Цельность – синоним единства, основа строения и осознания мироустройства. Все эти смыслы можно увидеть в имени Метатрон, раскрывая и познавая его цельный образ глубже.

И самое интересное значение имени Метатрон, имеющее непосредственное отношение к теме исследований автора и к созданию им практических систем, приборов и устройств, связано с переводом греческого слова μέτρον – «мера, измерение». Это значение указывает на то, что Метатрон служил измерением всего – Бога, Мира, космоса. Представление об измерении тела Бога в иудаистских источниках рассматривается в традиции Шиур Кома⁵⁰. Можно трактовать это значение шире: измерение всех объектов и явлений, всех дел человека и живых существ, их запись в Книге Жизни и оценка на каждом этапе развития до Божьего Суда. Но мера и измерение – это не только слова и философия, но и конкретный инструмент построения пространства Мира и всех его объектов в любой мерности. Это Куб Метатрона.