Кротость есть скала, возвышающаяся над морем раздражительности, о которую разбиваются все волны, к ней приближающиеся, а сама она не колеблется.
Кротость состоит в том, чтобы при оскорблениях от ближнего без смущения и искренно о нем молиться.
Признак. кротости состоит в том, чтобы и в присутствии раздражающего сохранять тишину сердечную и залог любви к нему.
Кротость есть утверждение терпения, матерь любви, начало рассуждения духовного. Она есть ходатаица отпущения грехов, дерзновение в молитве, вместилище Духа Святого.
Кротость есть. узда неистовству, пресечение гнева, подательница радости, подражание Христу, свойство ангельское.
В кротких сердцах почивает Господь, а мятежная душа – седалище диавола» [4, с. 113–114, 187–188].
Действительно: гордая, «мятежная душа – седалище диавола». Такой душе присущи, в той или иной степени, превозношение, гневливость, раздражительность, ненависть, памятозлобие, осуждение, зависть, мстительность, наглость, озлобленность…
Человек, не имеющий кротости, ищет, как правило, не Бога и не Божиего, а самоутверждения, богатства, власти, телесных наслаждений, почитания, не брезгуя для их достижения никакими средствами, в том числе и самыми безнравственными. Он считает себя вправе идти к своей цели по головам (а то и по трупам) других людей, силой доказывать свое превосходство, свою правоту. «Другие должны быть со мной кроткими – терпеть, прощать, не роптать и т. д. А я вправе унижать их, мстить, наказывать, ставить на место», – считает гордец. И кажется, что такой человек сильнее, могущественнее, успешнее кроткого. В материальном плане оно, наверное, так и есть, но не в духовном.
Кротость, равно как и смирение, покаяние, милосердие, чистота сердца, бескорыстная и самоотверженная любовь, соединяет нас с Богом, привлекает Божественную благодать, которая сообщает душе мир и радость во Святом Духе (Рим. 14, 17). В сердце кроткого уже предначинается Царство Небесное – Царство блаженства и света. Вот почему кроткие блаженны.
Гордыня же, как отсутствие кротости, закрывает человека от Бога, отталкивает Божественную благодать, не дает ей согреть душу. В такой душе, холодной и темной, постепенно начинают «хозяйничать» духи злобы поднебесной.
А что ожидает кроткого и гордого в вечности?
На «выпускном экзамене» земной жизни Царь вселенной Господь Иисус Христос оценит состояние каждой человеческой души и одних людей сопричтет кротким «овцам» одесную Него, других – гордым и упрямым «козлищам» ошуюю[1]. И скажет тогда Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира. Скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную (Мф. 25: 34, 41, 46).
Вот какую «землю» наследуют кроткие – Царство Небесное. Это и есть «земля живых», по слову святого псалмопевца Давида, в которой благость Господа (Пс. 26, 13) и вечное блаженство. Об этой «земле» говорится и в других псалмах, например: Праведники наследуют землю и будут жить на ней вовек (Пс. 36, 29). Об этой «земле» говорит и апостол Петр, называя ее «новой» (см. 2 Пет. 3, 13). Наша же земля – то, что мы называем физическим миром, – и все дела на ней сгорят… в день Господень (2 Пет. 3, 10).