Лия Соколова
Рэйки. Свет и сила

Между Землёй и Небом

Мне хочется развить тему заземления, поднятую в письме Юрия Ивановича из Приморья. Тема-то чрезвычайно важная. Мои многолетние наблюдения во время контактных и дистанционных сеансов дают основание сделать вывод, что большинство недугов (физических и психологических) берут начало в блокировке связи с землёй и нарушении по этой причине всех других энергетических взаимодействий в организме. Чтобы глубже понять эту тему, я предлагаю обратиться к постулатам даосской космологии, изложенным Мантэком Чиа – известным мастером Цигун – в его книге «Исцеление Космосом».

«Плохо заземленные люди, как правило, негативно относятся к своему телу и часто сталкиваются с множеством проблем, связанных с сексом, деньгами, здоровьем, отношением к себе и взаимоотношениями с другими людьми. Они часто страдают от незащищенности и слабого представления о жизненных проблемах. Они, как правило, ищут способы, помогающие избежать сложных жизненных ситуаций, и поэтому испытывают растущее разобщение тела, ума и духа. Они чувствуют, что им необходимо найти истину внутри себя, ибо в человеке есть божественное начало. Но, с другой стороны, сделать это чрезвычайно сложно из-за непонимания того, что есть „выше“, а что „ниже“, где божественное, а где земное в человеке.

Переживаемая ими внутренняя боль толкает их на путь духовности, что, с их точки зрения, может дать им свободу. Однако под маской духовности прячется эго. Если мы перестаем обращать внимание на свое тело, мы отрываем интеллект от материи. И тогда игнорируемое нами тело становится зависимым и эгоистичным. Таким образом, мы просто оскорбляем самый святой храм на земле. В этом случае высшие частоты оказываются не уравновешены и не организованы в физическом теле, и следовательно жизненная сущность постепенно покинет тело или трансформируется в более высокие энергетические частоты, которые лишь частично входят внутрь физического тела. И тогда человек постепенно начнет слабеть физически. У него появятся симптомы процесса, ведущего к преждевременной смерти. Сердечную энергию таких людей можно сравнить с цветком без корней. Предполагаемая высокая духовность этих людей имеет временную природу и не может длиться долго.

Новое качество жизни возникает посредством сознательного слияния духовного и физического. Даос-ские практики самоисцеления могут значительно помочь людям. Они учат входить в контакт с духовной природой тела, заботиться о нем, культивировать здоровое и сильное физическое тело, необходимое для развития энергетического тела. Первоначально практики даосизма были сосредоточены именно на создании здорового и сильного физического тела, хорошо „укорененного“ в источнике жизни, т. е. в энергии Матери-Земли, чьими детьми мы являемся. В то же время, согласно даосизму, источником нашей духовной жизни является Небо. Предопределено, что на Земле наша душа должна пройти очередную инкарнацию для духовного роста и эволюции с помощью Вселенной.

Отношения между небом и землей могут быть представлены вертикальной осью, направленной вверх (Небо) и вниз (Земля). Вдоль этой оси мы можем представить себе различные центры и уровни энергии, а также процессы их трансформации (тело – душа – Дух). Благодаря устойчивому укоренению даосский способ трансформации энергии является безопасным и основан на многовековом опыте.

Когда Средний Даньтянь преобразует негативные эмоции, в сердце возникает чистая, высочайшей частоты энергия, которая затем излучается оттуда. Состояние сострадания и любви как высшее энергетическое состояние нельзя путать с дуалистической сентиментальной любовью, которую каждый из нас временно испытывал, и нельзя принимать за высшее проявление любви, которое приходит однажды к каждому из нас.

Истинная божественная природа нашего существа и наша любовь излучают свет посредством нашей высшей связи, осуществляющей вход и выход энергии из центра сердца. Это состояние характеризуется избытком энергий, так как сердце непосредственно подпитывается космическим светом.

Высшая энергия и уровень знаний позволяют нам помогать другим, не теряя при этом свою энергию. Можно развить в себе этот свет сострадания, рожденный из Вселенской любви, и он будет постепенно притягивать к себе больше чистого божественного света и духовной сущности.

Духовная сущность притягивается с помощью кристаллов (желез) в нашей голове, в центре нервной системы. Этот компактный, спиралеобразный духовный центр называется также Верхним Даньтянем.

В этом процессе природа нашей жизни меняется и приобретает божественное качество. Выбираемые нами действия и направления начинают определяться законами Вселенной и больше не подчиняются животным инстинктам, эмоциональному удовлетворению или стремлению к здоровью или власти.

Духовная сущность собирается в кристаллическом теле, которое не исчезает в момент смерти. Это тело является основанием для просветления, бессмертия и полной свободы.

Три ступени развития представляют собой процесс саморазвития длиною в жизнь. Он постепенно переносит нас от пагубных привычек и зависимостей, полных страданий, от бурных эмоций, взлетов и падений в жизнь, наполненную свободой, духовной независимостью и просветлением.

Так как душа находится в бессмертном, или духовном теле, то развитие духовного тела является условием, необходимым для преодоления закона и колеса перевоплощений. Осознав в себе эти три тела, а также то, что духовная энергия определяет качество его жизни, практикующий Дао человек может преобразовывать энергию из физического тела в тело души, а из тела души – в тело духа».

Теперь, когда мы несколько прояснили даосские корни Рэйки японской традиции, мы можем глубже осознать всю уникальность и важность базовых упражнений и техник Рэйки Риохо.

Сделаем краткие выводы из комментария Мантэка Чиа.

Тело

1. Плохо «заземлённые» люди сталкиваются с жизненными проблемами, которые часто не могут разрешить.

2. При выборе духовного пути такие люди оказываются не уравновешены, поскольку пренебрежительно относятся к физическому телу. Их предполагаемая высокая духовность временна, а под её маской нередко прячется эго.

3. Новое качество жизни возникает при сознательном слиянии духовного и физического.

4. Сильное физическое тело необходимо для развития энергетического тела. В повседневной жизни нужно объединять духовное развитие с физическим.

5. Развитый энергетический центр в области живота устанавливает хорошую связь между небом и землёй внутри себя, при этом опираясь на устойчивое укоренение.

Душа

6. Истинная божественная природа нашего существа, высочайшей частоты энергия, излучается из центра сердца, очищенного от негативных эмоций и развившего в себе свет сострадания.

Дух

7. Духовная энергия притягивается в центр головного мозга железами внутренней секреции (эпифиз, гипофиз, таламус, гипоталамус) в виде спиралеобразного потока.

8. По мере формирования духовной сущности (тела Духа) жизнь человека всё больше определяется свыше, следуя божественному руководству. Животные инстинкты, влечения, страсти, эмоциональная неуравновешенность сменяются устойчивым здоровьем, спокойствием и осознанным выбором целей и действий. Человек обретает возможности просветления.

Черепно-крестцовая система

Уже в самом начале освоения базовых упражнений Рэйки многие ученики отмечают, что при сосредоточении в тандэне ощущают давление в межбровье и макушке, иногда в разных центрах мозга. По мере накопления опыта наблюдений связь живот – голова раскрывает множество тончайших ощущений взаимодействия различных точек головного мозга, тандэна и позвоночника. За годы практики я наблюдала множество таких взаимодействий, а вот объяснения им не находила. Ответ пришёл из той же книги мастера Цигун Мантэка Чиа «Исцеление Космосом». Из его объяснения стала понятна и природа таких ощущений в голове, как щелчки, потрескивания, хруст, растяжение и сжатие, самопроизвольное вращение головой по часовой или против часовой стрелки, а также много-много других трудно определимых состояний. Но давайте почитаем самого Мантэка Чиа. Его комментарии я постаралась, немного сократив, объединить в один текст.

«Даосские мастера всегда ссылались на то, что сила Ду Май, или Управляющего Сосуда, регулируется энергией двух полюсов: крестца и черепа. Свободный поток энергии между двумя полюсами важен с точки зрения снабжения человеческого тела точной информацией, помогающей телу функционировать в соответствии со вселенским законом. На протяжении тысячелетий в некоторых культурах применяли широко известную технику прикосновения к темени человека для соединения его со светом.

Черепно-крестцовый ритм проявляется в слабых черепных смещениях, возникающих при развитии эмбриональной нервной системы, и представляет собой перевод информации в Управляющий Сосуд, расположенный в задней части спинного ствола.

Цереброспинальная жидкость вырабатывается в желудочках мозга и полностью обновляется каждые шесть часов. Она должна постоянно циркулировать; используйте эту информацию и научите спинной ствол дышать неоднократно в течение дня! (Вот вам и обоснование необходимости базовых упражнений Рэйки Риохо, таких, как вдыхание света через макушку и позвоночник в тандэн с выдохом через всё тело в ауру – Дзосин кокю-хо; вдох из земли через копчик в сердце, выдох в стороны, вдох в сердце, выдох в макушку, вдох в сердце, выдох в стороны, вдох в сердце, выдох в землю, потом так же через каждую чакру – это Чакра кассей кокю-хо, дыхание «методом креста»; и наконец, дыхательная техника для очищении кармы уровня Синпидэн – Секизуи дзока ибуки-хо – вдох чистой энергии из земли через копчик вдоль позвоночника, как по полой трубке, до уровня третьего глаза и выдох ненужных тёмных накоплений со звуком ха-а вниз, в землю.)

Цереброспинальная жидкость Управляющего Сосуда, кроме духовной информации, содержит в глубинной памяти также и информацию о биологической эволюции от бактерий и вирусов до человека.

Черепно-крестцовая система подвержена прохождению высоких и низких волн в соответствии с движением черепных костей и мембран черепа. Каждая отдельная кость осуществляет очень специфическое движение в сочетании с собственным изгибом. Это означает, что кости на самом деле изгибаются, подобно куску тяжелой резины. Мы можем также рассмотреть общее перемещение черепа как единого целого. В стадии изгиба череп становится шире и короче. В стадии сжатия череп становится меньше (уже) и длиннее. Линии шва черепной системы образуют зигзагообразные заостренные выступы, функцией которых является принятие звездных вибраций. Из этих структур информационные каналы тонкой энергии распространяются повсему телу.

Череп обеспечивает пневматическо-механическую движущую силу; крестец следует за импульсами черепа. В случаях стресса или энергетической блокады возможны небольшие временные расхождения в согласованности действий черепа и крестца.

Можно выделить четыре различных измерения энергии черепной системы, имеющей преимущественно духовную направленность. Любой вид воздействия на одно из этих четырех качеств меняет остальные три качества и их энергию: лечение, медитация, мысли, физическое перенапряжение или сильные эмоции. (Это важно учитывать в целительстве Рэйки.)

Вся черепная система является большой антенной и передатчиком информации на все различные энергетические уровни тела. Для того чтобы работать с черепной системой в наших оздоравливающих курсах или просто в процессе медитации, необходимо тренировать, ощущать и изучать различные слои данной системы».

Думаю, что после этих объяснений многим практикующим Рэйки Риохо станут более понятны наблюдаемые ими ощущения.

Тандэн – тирё

Вы можете прямо сейчас почувствовать действие черепно-крестцовой системы, проделав следующее упражнение – медитацию «Тандэн». А можно назвать и «Тандэн – тирё» (тирё – лечение).

Сядьте на стуле с прямой спиной, сделайте три глубоких вдоха и выдоха, заземлитесь. Расслабьте лицо, уберите хмурость со лба, расслабьте шею, плечи, всё тело, пошлите внутрь улыбку и опустите свой активный ум в низ живота. Представьте, что вы сидите на планете Земля. Над вами небо со звёздами, солнцем и луной, перед вами горит костёр, слышен шум водопада, вас окружают горы, красивая растительность. Вы вдыхаете свежий чистый воздух из окружающего пространства. Некоторое время наблюдайте за дыханием.

Теперь направьте внимание на свои почки. Между ними находится точка Минмэнь – Врата жизни и смерти. От этой точки направьте мысленную линию к точке Хара (Бессмертная, Вход космической энергии), которая находится на два-три пальца ниже пупка, и остановите свой наблюдающий ум посередине этой линии. Ваша задача – находиться здесь, никуда не выскакивая. Но если какая-то мысль уведёт вас за собой, не пугайтесь, ничего плохого в этом нет, снова возвращайтесь в тандэн и продолжайте наблюдать.

Вы заметите, что внизу живота накапливается энергия, происходит какое-то движение. Затем могут появиться различные ощущения в шейном отделе, в голове, начаться вращательные движения головой – ничему не препятствуйте, наблюдайте. Вы получите опыт ощущений от действия черепно-крестцового ритма. В дальнейшем эту медитацию можете проводить и лёжа.

Наблюдения за проявлениями черепно-крестцовой системы откроют вам много интересного в изучении своего тела, но, пожалуй, наиважнейшая вещь, которую вы осознаете, это могучая сила тандэна, аккумулятора энергии. В Рэйки Риохо все базовые упражнения и целительные техники строятся на концентрации внимания внизу живота. Восходящий поток активизирует центры головного мозга, привлекая духовную энергию. Здесь уместно вспомнить слова самого доктора Усуи, который сказал: «Рэйки является оригинальной терапией, которая строится на духовной энергии Вселенной».

Глава третья. Путь мастерства

Оригинальная духовная терапия

Каждый, кто берётся обучать Рэйки других людей, рано или поздно вносит в систему преподавания свой опыт и своё творчество, это неизбежно. Хорошо, когда творчество встраивается в целостность Системы Усуи, а не игнорирует её. Рэйки замечательно вписывается в различные психотерапевтические, психологические и медитативные практики, когда они нацелены на самопознание через самонаблюдение и самоанализ. Тем более что мы имеем ориентиры – документы, чья подлинность неоспорима: надпись на надгробном камне Микао Усуи, сделанная его другом и коллегой Дзузабуро Усида, и интервью Мастера Усуи. Вот два исходных материала, следовать которым обязан каждый, кто взял на себя смелость обучать Рэйки Усуи.

Начнём с вопроса, что такое Рэйки. Микао Усуи в интервью говорит: «Наше целительство Рэйки является оригинальной терапией, которая строится на духовной энергии Вселенной. Через неё человек сначала обретает здоровье, а затем успокоение ума, и радость в жизни будет возрастать».

Духовная энергия – составляющая часть Универсальной энергии жизни. В процессе практики именно она становится главной эволюционной силой, непрерывно вливающейся в макушку головы и спонтанно организующей процесс самовосстановления и трансформации. Но это наступает через много лет неустанных практик, которые называются базовыми, изучаются на уровне Сёдэн и используются на последующих. До тех пор, пока необходимость в них не отпадёт сама собой.

Доктор Усида писал: «Того, кто много трудится (занимается медитацией) и прилежно работает, совершенствуя тело и ум ради того, чтобы стать лучше, называют „человеком великого духа“. Людей, использующих этот великий дух в общественных интересах, чтобы научить правильному пути многих и принести пользу обществу, называют „учителями“. Доктор Усуи был одним из таких учителей».

И ещё одна цитата из мемориальной надписи: «Рэйки не только лечит болезни, но и усиливает врождённые способности, уравновешивает дух, делает тело здоровым, помогая тем самым достижению счастья. Чтобы учить этому других, вы должны следовать Пяти принципам и созерцать их в своём сердце: именно сегодня не гневайся, не беспокойся, будь исполнен благодарности, усердно работай (медитативная практика, осознанность), будь добрым к другим.

…Чтобы распространять систему Рэйки, важно начать с места, которое находится рядом с вами (с себя самого), не начинайте с чего-то далёкого, например, с философии или логики… Следуйте великим Принципам и будьте чисты и спокойны. Воздействуйте на своё сердце и всё делайте исходя из спокойного пространства внутри себя!»

Учителю: научись сам

Мне вспоминается семинар 2001 года в Москве, который проводили Франк-Арджава Петтер и Четна Кобаяси, посвящённый базовым техникам Рэйки Риохо. В зале собрались мастера Западного Рэйки со всей России и Ближнего Зарубежья. И вот одна женщина спрашивает: «Почему во время лечебных сеансов я перетаскиваю на себя больную энергию, и мне становится плохо?» Из деликатного ответа Ф. А. Петтераявствовало: надо быть отстранённой и эмоционально уравновешенной, в этом и сила, и защита. Кстати, сами Петтер и Кобаяси, после того, как открыли новую информацию о Системе Усуи, два года никого не обучали, пока сами не овладели техниками Рэйки Риохо. Насколько им это удалось, можно было убедиться воочию.

Базовые целительные техники: дыхание через концентрацию в тандэне, Гассё, Дзосин кокю-хо, Чакра кассей кокю-хо, Ундо и Рэйдзи-хо – отличные средства для совершенствования тела и ума, тем более в сочетании с позициями рук при лечении.

Некоторым ученикам хочется побыстрее перейти на второй уровень – Окудэн. Но Мастер Усуи ответил вполне определённо: «Сначала изучите Сёдэн, и когда возникнут хорошие результаты, и вы будете вести себя правильно, честно и благородно, с энтузиазмом относиться к Рэйки, тогда вас про инициируют в Окудэн».

Ну, а торопиться с посвящением в Синпидэн и вовсе недопустимо, если ученик не наработал достаточный опыт самопознания и целительства: чему же тогда он учить будет?

Я очень благодарна своим ученикам за то, что они позволяют мне учиться у них и вместе с ними. Это такой захватывающий процесс совместного познания, что без него я себя не мыслю. Особенно трогают моменты глубокого проникновения в суть какого-нибудь явления.

Однажды мне позвонила из другого города мастер Рэйки, которая год назад получила инициацию на ступень Учителя и всё это время усердно работала над собой. Даже голос её стал иной: в нём чувствовался уравновешенный, мудрый человек, не похожий на прежнего. Эта женщина поделилась удивительным духовным прозрением. Сидя в медитации Гассё, она вдруг ощутила небывалую силу любви. Она сравнила её с любовью матери к новорождённому ребёнку. Такая любовь – всепоглощающая, безусловная. И она сказала: «Когда в сердце есть такая любовь, то взаимоотношения становятся ясными и простыми, не надо никаких психологических объяснений». На мой взгляд, это понимание согласуется со словами просветлённого Мастера Ошо: «Прежде будь, и тогда ты сможешь быть с другими». То есть сначала надо открыть источник любви в своём сердце, открыть самого себя, истинного, а уж потом и взаимоотношения сложатся сами собой.

Голос сердца

Юрий Иванович живёт в посёлке Приморского края. Общаемся мы с ним по почте и по телефону. Человек он весьма одарённый, ищущий. И вот однажды получаю от него письмо, а в нём стихотворение Владимира Диксона, набранное красивым шрифтом, и необычная цветная иллюстрация к нему, удивительно созвучная содержанию.

Кстати сказать, стихотворение это я использовала в своей предыдущей книге в качестве комментария к принципу Рэйки – Будь добрым к другим. Юрия Ивановича так взволновало это стихотворение, что он с любовью оформил его и прислал мне. Сейчас его подарок висит в рамке под стеклом. Но это не всё. Юрий Иванович заинтересовался творчеством поэта В. Диксона и просил помочь найти какую-нибудь информацию о нём. Я послала ему всё, что было в моём архиве, и вскоре пришёл ответ. «Хотелось бы поблагодарить вас за стихи. Знаете, когда читал, испытал всю гамму чувств: комок в груди, слёзы в глазах, а ноги ватными вдруг стали, и сердце билось невпопад, минуты сладкие считая. Вам знакомо это чувство? Я не сентиментален. Но иногда что-то вызывает такую дрожь, что осмысливая потом, понимаешь: это что-то зазвучало в унисон с душой ли, телом, сердцем или ещё с чем-то, но нашло в тебе отклик! Спасибо большое за всё!»

И вам спасибо, Юрий Иванович, за то, что труд мой не пропал напрасно, за то, что свет далёкой звезды – поэта В. Диксона – зажжёт, возможно, ещё не одну душу.

Примечательна история моего знакомства с поэзией В. Диксона. Много лет назад я приехала на несколько дней в дачный посёлок на берегу Азовского моря. Погода ненастная, читать нечего. Хозяйка предложила порыться на чердаке: может, среди книжной макулатуры найдётся что-нибудь. И нашлось! В одном старом литературном журнале неизвестного года выпуска – исследования о раннем христианстве и статья о поэте В. Диксоне. Одно из стихотворений настолько запало в душу, что в последующем стало иллюстрацией принципа Рэйки – Будь добрым к другим. И раз уж вокруг этого принципа закрутилась такая причудливая история, то будьте добры и вы узнать хоть немного о поэте, который неожиданно вписался в Рэйки своим чистым, пламенным сердцем.

«Верю в родины тайную силу…»

Владимир Диксон родился 16 марта 1900 года в Сормове Нижегородской губернии. Отец его, Вальтер Франк Диксон, американский гражданин, родителями которого были британские подданные (отец – канадец, мать – англичанка), приехал в Россию в 1895 году работать инженером-строителем на заводах Сормова.

В 1898 году он женился на Людмиле Ивановне Биджевской. В 1900 году с трехмесячным Владимиром семья Диксонов переехала в Подольск Московской губернии, где отец работал в компании «Зингер». Воспитанием Владимира занимались мать и гувернантка-француженка. В девять лет он, ученик Подольского реального училища, свободно владел французским языком, писал стихи на русском. В 1917 году он продолжил учебу в Америке. Там в 1921 году со степенью бакалавра Владимир окончил Массачусетский технологический институт, в 1922 – Гарвардский университет со степенью магистра. Около года Диксон работал в компании «Зингер», а в 1923 году, приняв предложение компании, переехал в Париж. В Париже Диксон много пишет, занимается переводами стихов молодых русских поэтов на английский язык. «Перевожу я почти дословно – как переводил на английский Пушкина дворянин Панин. Искать рифмы на чужом языке нельзя; но можно сохранить музыку». В Париже среди близких Диксону людей был Ремизов, писавший об их дружбе: «Нас соединяла Россия и книги. Все часы после службы он посвящал ученью. Бретонские легенды и Византия занимали его, и наши свидания заполнялись кельтами и византийскими веками. Пытливость и жажда знания меня трогали в нем, а еще и сердце».

Владимир Диксон умер в декабре 1929 года в городе Нейи-сюр-Сен близ Парижа. Похоронили его в Америке, в городе Пленфилд, где жили родители. Парижская газета русских эмигрантов «Последние новости» 22 декабря поместила некролог, написанный А. Ремизовым, где он говорил о Диксоне как о поэте, «одаренном всем, что есть от Бога прекрасного», чьи стихи были «овеяны Россией», и «в гроб ему положили лепестки розы из смертного венка А. А. Блока – его любимого поэта, и земли с его материнской родины, где он вырос и вырастил в себе горячую любовь к России».

***

 
За всех людей – мое моленье.
За всех зверей – моя мольба.
И за цветы, и за каменья,
И за плоды, и за хлеба.
За все, что в дольний мир родится.
За все, что на земле живет.
За рыбу в море, в небе птицу.
За дым долин, за снег высот.
За братьев, близких и любимых.
За недругов и за врагов.
За тишину полей родимых.
За ласку глаз, и ласку слов.
За мыслей искупленных благость.
За утреннюю благодать.
За жизнь – кормилицу и радость.
За смерть – утешницу и мать.
 

***

 
Всё мне слышится утренний голос.
Всё мне снится и снится весна.
И склоняется сердце, как колос,
И мысль глубока и ясна.
Верю в родины тайную силу
И храню молчаливый завет:
Без неё мне и солнце уныло.
Без неё мне и радости нет.
Дни мне кажутся черными, злыми,
И в суровом уныньи моем
Всё мне слышится чудное имя.
Словно древний священный псалом.
 

***

 
Так было в сказочной России:
Пушистый снег, холодный час.
О вечера мои родные,
Сегодня вспоминаю вас.
Несутся маленькие санки.
Березы белые бегут…
На молчаливом полустанке
Ищу от сумрака приют.
Под песню тонкую печурки
Для чая греется вода.
Я с памятью играю в жмурки:
Ловлю минувшие года.
Но на чужом, на незнакомом,
На непонятном языке
Поет о чем-то перед домом
Ребенок с куклою в руке.
И сразу боль в душе проснулась.
Погас опять мгновенный свет:
Глаза и сердце обманулись —
России нет. России нет.
 

***

 
Нам, родившимся в грозное время,
Надо древнюю веру хранить.
И нести вековечное бремя
На тяжелом, опальном пути.
Много званных, но избранных мало.
В жизни будущей меры не те.
Как бы низко ты, сердце, ни пало.
Есть надежда тебе во Христе.
По плодам узнаются деревья.
По делам узнаются сердца.
В эти тяжкие годы кочевья.
Будем чисты во имя Отца.