Иудейская война – Лион Фейхтвангер

Л. Фейхтвангер , судя по его произведениям, серьезный человек и писатель, пишущий не просто на животрепещущие темы, но умевший предвосхищать события, видеть в происходящих сейчас разрозненных ситуациях их дальнейшие страшные последствия. Анализируя опыт прошлого, он усматривал причины настоящего и будущего. Например, в своей трилогии Зал ожидания он пишет о надвигающейся трагедии фашизма в Германии, а за ней и во всем мире. Удивительно, как взаимосвязаны его произведения. Ведь еврейский вопрос, в сущности начатый первой трилогией об Иосифе Флавии, получает свое тягостное продолжение в следующей, уже упомянутой мной.Итак, основной темой романа, являющемся первым в трилогии, как следует из названия, является кровопролитное восстание евреев против владычества Римской империи в I в. н.э., жестоко подавленное, в следствие чего был разрушен Иерусалим и находящийся на его территории священный для иудеев храм бога Яхве.Данные события описаны в многотомном труде еврейского историка Иосифа Флавия, который здесь является одним из главным героев, выступающий сначала под именем Иосифа бен Матитьягу, уже впоследствии сменивший имя, с коим и вошел в анналы истории.

Роман начинается задолго до обозначенных событий, тем самым помогая читателю увидеть картину случившегося как можно полнее, а значит и действующих лиц, участников разыгравшейся трагедии также в личностном развитии, их взлеты, падения, страхи и надежды. Тот-же Иосиф Флавий на протяжении романа претерпевает характерные изменения, когда он успевает не раз сменить собственную приверженность той или иной стороне в стремлении достижения высот. Произведение изобилует историческими личностями и реальными историческими событиями, скрупулезно воссозданными автором в попытке осмысления трагедии целого народа, равно как и последствий оных для всего мира. Моя оценка в данном случае сугубо субъективная, не вполне отражающая всю ценность литературного произведения, на которую повлияла трудность в чтении и восприятии текста, отличающегося абсолютной сухостью изложения, когда приходилось буквально пробиваться как сквозь стену, насыщенностью множеством имен, нужных удержать в голове, отсутствием бурных эмоций в моем понимании. Все предельно сухо и конкретно. В результате чего мне лично не удалось в полной прочувствовать вместе с героями всю гамму эмоций в результате разыгравшейся трагедии. Не всегда мне удается совпасть с немецким классиком Л. Фйхтвангером. Увы…

Сложный для меня роман. Этому есть несколько причин.

Время написания книги – примерно век назад, что не слишком критично, но всё же…

Время событий в книге – восьмидесятые годы нашей эры. Иные времена, иные нравы, иные ценности. И, следовательно, некоторые поступки Иосифа бен Маттафия мне непонятны. С другой стороны, я понимаю, что наследие, оставленное этим летописцем, а именно книга с таким же названием, как и у Л. Фейхвангера, переоценить нельзя. Оценивать главного героя романа надо именно по этому историческому труду.

Л. Фейхтвангер – неоднозначный писатель. Он охватывает художественность и историческую составляющую своих книг весьма скрупулёзно, а это иногда не облегчает восприятие сюжета, а наоборот. Ну, а если отнять у читателя высшее историческое образование, поскольку таковое есть не у всех – то получается, что читатель (говорю только о себе, так как не хочу обидеть тех, кому роман очень понравился) только слегка прикоснулся к исторической личности Иосифу Флавию, но не понял его.

Книга начинается с прибытия Иосифа в Рим. Он молод, у него шикарное образование по тем временам, а ещё есть полномочия освободить нескольких евреев. Иосифу предстоит отвергнуть и познать любовь. Но не только это. Ему предстоит видеть казни и смерти, когда евреи убивают друг друга, чтобы не висеть на кресте. Ему надо будет метаться между римлянами и евреями, чтобы сократить число смертей – ужасная миссия! Ему надо будет выбирать, какой смерти сказать «Нет!», а какой – позволить забрать свою жертву. И всё это – в начале жизненного пути, в 26 лет.

Чем больше проходит времени, тем больше мы забываем о таких страшных событиях. В книге говорится конкретно о восстаниях евреев, но так получается, что в некоторых странах время идёт вперёд толчками, роль которых выполняют именно восстания. Также, как тысячи лет назад, гибнут люди от жажды или защищаясь. Чего хотел Иосиф, во всех красках описывая кровавые события прошлого? Может, предостеречь потомков от чего-то рокового, обозначенного в древних заветах словом «Не убий!»? Человек двух противоположных миров, Иерусалима и Рима, Иосиф хотел соединить противоположности и прекратить кровопролития. Очень сложная задача для одиночки. Но пока существуют такие одиночки, существует и милосердие.

В книге много исторических имен. Но всё же знакомиться с этим романом рекомендую, будучи заранее немного подготовленным исторически. Тогда легче будет понять стремления людей того времени, и роман станет яркой красочной картиной, дополнившей ваши знания.

…С едва заметной насмешливой улыбкой устремляет он взгляд на секретаря и переводчика принца; Иосиф взволнованно смотрит вниз, на город. Этот Иосиф хочет, чтобы уцелело и то и другое – иудаизм и эллинизм. Но так не бывает, милый мой. Иерусалим и Рим, Исайя и Эпикур – этого вы не получите. Будьте добры выбрать то или другое.Когда я впервые увидела эту книгу на полке в книжном магазине, сердце было приятно екнуло, но в следующий момент обнаружилось, что автор этой «Иудейской войны» вовсе не Иосиф Флавий, с творчеством которого я успела ознакомиться несколько раньше, а Лион Фейхтвангер. Новость о том, что сей писатель дерзнул написать роман о Флавии, и не один, а целую трилогию, привела меня в полный восторг. Я немедленно прикупила эти книги, но, как водится, дело отложилось в долгий ящик, хотя иногда – не так уж редко – мне даже снилось, что я, наконец, берусь за них. Последний такой сон был как раз накануне очередного тура «Долгой прогулки», тем самым предсказав мне, какое задание меня ждет. Радости, понятно, не было границ. Путь с Иосифом Флавием снова начался!Иосиф Флавий, главный герой этой трилогии – реально существующий человек, живший в первом веке нашей эры и оставивший нам любопытное литературное наследие, и в первую очередь, конечно, кровопролитную историю иудейской войны, бушевавшей в шестидесятых годах. Уникальность этой работы в том, что ее автор не только был свидетелем описываемой войны, но умудрился повоевать на обеих сторонах – сначала против Римской империи, а потом, потерпев поражение и, так сказать, поставив на Веспасиана, которому действительно было суждено стать императором, против Иудеи. Звучит, конечно, дико, но согласитесь, и Иосифу, и Фейхтвангеру было, о чем рассказать.В принципе, роман мне понравился, хотя я была несколько разочарована, во-первых, сухостью повествования. Зачастую ему не хватало живительной влаги настолько, что текст волей-неволей сравнивался с пустыней – да, в ней много чего интересного, но того, что там жарко и сухо, это не отменяет. С другой стороны, если автор задавался целью представить именно хронику событий, а не насыщенный и увлекательный художественный роман с неизбежно солидной долей домыслов, а, судя по всему, так оно и было, то ему сложно предъявить какие-либо претензии.Во-вторых, мы с Фейхтвангером несколько разошлись в представлении самого Иосифа Флавия. Читая Флавия, Иосиф представлялся мне лукавым и сметливым хитрецом, не лишенным чувств и меткого юмора, довольно легко справляющимся с внутренними противоречиями себе на угоду. У Фейхтвангера же Иосиф – высокопарный человек, который убеждает себя, что он – орудие великого Ягве, причем в основном для того, чтобы похоронить под этим муки совести, полученные из-за собственного эгоизма и честолюбия. Иосиф поднимается и падает, ожесточается и смягчается, злорадствует и страдает. У этого человека словно бы две стороны, и одна время от времени подавляет другую. Или, скажем так, изворотливый ум старательно заглушает голос совести. Как следствие, проникнуться симпатией к такому человеку как-то не получается. Хотя, и тут надо отдать Фейхтвангеру должное, такой портрет кажется более реальным, чем тот, который нарисовался мне во время чтения Флавия.Впрочем, такой Иосиф ничуть не уменьшил интереса к роману. Не имело значения и то, что я знала почти все события наперед, все равно чтение было увлекательным. Противостояние двух культур, восточная мудрость против западного разума, бесконечные столкновения, политические интриги, споры и рассуждения великих, чудно описанные нравы Рима и глубина иудейской веры (о этот прекрасный момент с принесением невидимой жертвы – только за него хочется отвесить автору низкий поклон), и, наконец, реальная историческая канва под всем этим – на такое богатое и четкое, старательно проработанное произведение любо-дорого смотреть. И, кстати, отдельное спасибо Фейхтвангеру за Юста, главного противника Иосифа. Непередаваемо здорово описал он борьбу и волнующую связь этих людей, подводной линией тянущуюся через весь роман.Уверенно берусь за вторую книгу. Как хорошо, что за ней есть еще и третья.