Краткое изложение Евангелия – Лев Толстой

Уф. Целую неделю отходил от апологетики, которую до этого впитывал, как губка:

Аргументы от дизайна, от первой причины, онтологические аргументы, etc.

Увы. Мне этого ничего не дало и я даже успел разочароваться в христианстве (!). Однако, я не воспринимаю вселенную в качестве мёртвой материи, меняется лишь мой подход к духовности.

И всё же – «экстатический аргумент против рациональной религии».

1. Духовность – ощущение, а не набор логических пропозиций;

2. Язык делает необычное обычным (Ф. Ницше):

словами я не могу адекватно схватить и передать ощущения от любви, от песни, от прочтения поэмы;

3. Рациональная религия – плоский взгляд на божественное, лишающий духовное измерение всякой тайны;

4. Следовательно, как говорят некоторые мудрые философы и нейроучёные, необходимо совмещать А и Б, т.е. работу левого (логика) и правого (образы) полушария мозга, а иначе религия превращается в пустышку.Читаю В. Блейка, исцеляя свою душу от чёрствой логики, а вот, кстати, его цитата, а также слова Гёте вдогонку:Блейк: Кто видит бесконечность во всех вещах, тот видит Бога;

Кто видит во всём только «здравый смысл», тот видит только себя.Гёте: думать, конечно, хорошо, но нельзя забывать и о ви́дении.

У меня был вопрос: имеет ли кто-то право взять некое священное писание (например Евангелие), убрать из него все противоречия, все неоднозначности, расставить акценты и слепить, так сказать, свое видение учения?

Лев Николаевич однозначно отвечает на этот вопрос еще в предисловии – нет, не может! если этот редактор церковь и связанные с ней ученые мужи. Но вот если этот редактор сам Л.Н. Толстой, то это совсем другое дело.

Согласитесь, упрекать церковь в том, что она извратила учение Иисуса Христа, убрав все «ненужные» места, поменяв фокус внимания, переиначив на свой (церковный) лад тексты, а потом использовать абсолютно тот же метод, чтоб предложить свое толкование – это не совсем честно.Дальше…В итоге мы имеем «Краткое изложение Евангелия и учения Иисуса Христа, каким его видит Л. Н. толстой.»

Чем же интересна книга?

Во-первых, понять идеологическую основу «толстовства» – достаточно большой религиозной секты того времени, ну а во-вторых, понять как вообще работает практически любая ̶т̶о̶т̶а̶л̶и̶т̶а̶р̶н̶а̶я̶ ̶ христианская секта. Оказывается, что в Евангелии, если правильно его прочесть, можно найти и отказ от родных и близких, и отказ от всех материальных благ в пользу общины, и принятие дорогих подарков для ее лидера и т.д.

Книгу стоит читать если вас интересует история религий и личность самого Л.Н., ну или если вы ищите себе абсолютно доброго и всепрощающего бога, но не находили его в Библии.

Своим трактованием Учения, Толстой мог бы стать кем-то вроде русского Мартина Лютера…но что-то пошло не так…(и это совсем другая история)P. S. зачем Толстому понадобилось превращать священников-фарисеев в архиереев (возможно для большей ассоциации с ненавидимой им церковью), а местную валюту «серебряники» в рубли – не совсем понятно. Сцена, где Иуда продает своего учителя за 30 рублей читается немного крипово.