Иуда Искариот – Леонид Андреев

…Уже не днями, а короткими, быстро летящими часами мерилось неумолимое время. И был вечер, вечерняя тишина была, и длинные тени ложились по земле – первые острые стрелы грядущей ночи великого боя, когда прозвучал печальный и суровый голос. Он говорил:

– Ты знаешь, куда я иду, господи? Я иду предать тебя в руки твоих врагов.

И было долгое молчание, тишина вечера и острые, черные тени.

– Ты молчишь, господи? Ты приказываешь мне идти?

И снова молчание.

– Позволь мне остаться. Но ты не можешь? Или не смеешь? Или не хочешь?Ох, и долго же я обходила стороной это знаменитое произведение русского классика. С творчеством Леонида Андреева знакома давно. Многое читала у него и многое люблю: «Мысль», «Красный смех», «Черные маски», «Иго войны»… Всегда поражал меня писатель этим необъяснимым надрывом, умеющий в одно мгновение выпотрошить душу до основания, заставить сомневаться, переживать… Переживать по-настоящему чужую боль, как свою…Вот это все у него люблю: драматичные истории, часто небольшого формата, которые всегда находят кратчайший путь в мое сердце. Чего не люблю, так это глумления над чувствами верующих, жестокой иронии, хотя себя лично особо религиозным человеком никогда не считала… Поэтому и не спешила с прочтением – и зря.Деликатно и с трепетом рассказывает Андреев о событиях, о которых мы, люди двадцать первого века, можем только догадываться. Библейские события в трактовке классика не выглядят скучно, не выглядят претенциозно, он не пытается, как мне кажется, перевернуть с ног на голову наши представления об одном историческом эпизоде.Он пытается раскрасить его, оцветнить, вот как старые советские фильмы ныне оцветняют (многие, кстати, зря: черно-белый Штрилиц даст сто очков форы цветному), сделать современным и понятным для потомков, избавив последних от категоричных осуждений, а показав чуть больше психологии и мотивов главных действующих лиц этой драмы, разворачивающейся в первом веке нашей эры…Я не знаток библейских текстов, хронологии событий, деталей и прочего, но мне было чертовски увлекательно следить за историей, которую предлагает автор (признаюсь, после просмотренной на днях потрясающей экранизации книги Мария Корелли – Варавва эта тема мне особенно интересна).Он ведь погружает нас не только в далекое прошлое. Он показывает психологию подобных людей – мечущихся, нерешительных, не плохих, не хороших, способных предать и поддержать, людей жалких и посредственных – чего уж там, завистливых и тщеславных, но людей обыкновенных, не из ряда вон и вовсе не исключительных. Зайти в память людскую как величайших злодей? О нет, слишком шикарная привилегия для такого маленького человечка, как Иуда.У Андреева получилась красивая и вдохновенная притча. Что-то она расставила по своим местам в моем представлении об учениках Христа, но больше оставила за кадром, еще более усилив интерес к данной теме. Внезапно оказывается – для меня это было реальной новостью и неожиданностью! – у Иуды была жена, которую он бросил (из фильма «Варавва» узнала, что была у Иуды и сестра), а Петр с Иоанном спорили о том, кому достанется первое место возле Христа в Царствии Небесном, а Христос точно так же уставал, как и обычные люди, он тоже мог пожаловаться и быть не в настроении… И вот, кстати, главная фишка книги – персонажи здесь живые, совсем как мы. Неважно, сколько прошло лет или тысячелетий: человеческая натура неизменна, это все те же узнаваемые типажи, что и в нашей жизни.Они (Христос и автор) учат прощать, быть благодарными и стойкими, находить в людях хорошее, с достоинством принимая собственную судьбу…Андреев показывает драму отдельного запутавшегося человека, убедительно доказывая, что легкие решения не самые верные, что важнее не то что сейчас, а что будет дальше… Вот этот момент с самоубийством Иуды ведь тоже стал для меня откровением…История небольшая, читается быстро, а думается после нее, напротив, долго."Что же ты наделал, Иуда?" – этот невыразимый автором укор звучит набатом."Ведь ты его, наверно, когда-то все-таки любил, ну вот как же так вышло?…"Как так вышло, и расскажет Андреев. Его история – чистейший вымысел, но отчего так хочется в нее верить…

☞ Даже не знаю, как относиться к этому произведению. И можно ли её читать, не прочитав Евангелие. Ну раз уж так вышло, что она мне попалась, значит вовремя.

✓ Каждый из нас знает кто такой Иуда и что он сделал, и не думаю, что на этой Планете много людей сейчас с таким именем.

☝ Что, благодаря автору, мне удалось рассмотреть в самом знаменитом предательстве в истории? Было предательство? – безусловно! А была ли любовь у Иуды к Иисусу?– безусловно! А если посмотреть на остальных персонажей и его учеников. Была у них любовь к учителю? – конечно! А было ли предательство и с их стороны? – безусловно!

☞ Без оправданий поступка Иуды, но именно он был самым «живым» персонажем в этой истории. И именно он понёс наказание, которое заслужил за свой поступок, а остальные что? – Ели, спали и гуляли.

✓ Именно от Иуды можно было ожидать подвоха, но он этого и не скрывал. Был самим собой, зная, что за его характер и поведение ненавидят и готовы убить все окружающие. А вот остальные, получается, накинув на себя шкуру овцы оказались хищниками. Хуже всего получить нож в спину от того, кто тебе кажется самым близким и преданным другом.

Сильная история, которая под другим углом помогает взглянуть на то, что казалось бы уже давно очевидными и понятным.

У меня всё. Спасибо за внимание и уделённое время. Всем любви ♥ и добра.

Необычное произведение, которое заставляет читателя «пораскинуть мозгами», пытаясь понять, что хотел сказать автор. Первая часть весьма неспешная, во второй же события набирают оборот и градус эмоциональности возрастает.Изначально я ожидала, что автор будет оправдывать предателя в наших глазах, но в целом зло Иуды не подвергается сомнению, просто оно оказывается более сложным, черный цвет состоит из множества оттенков, различные, почти диаметрально противоположные чувства переполняют этого героя. Тут и преданная любовь, желание заслужить признание, добиться расположения. И тщеславие, стремление занять подобающее место рядом с Учителем, ревность к другим ученикам, попытки их превзойти, унизить и всем показать их несостоятельность, слабость. Мне кажется, автор считает, что отрицательный персонаж не становится лучше рядом с достойным примером, порицание, которое Иуда видит в глазах Иисуса, и явное неодобрение, которое последний демонстрирует, не стимулирует ученика измениться и «перейти на светлую сторону». Его видение мира подсказывает иной путь для возвышения, он придумывает хитрый план и тут опять проявляется его двойственность. Ведь как внешность героя включает в себя словно две разные половины, так и его поступки столь же противоположны. С одной стороны, это предательство, продажа учителя, торг о том, как повыгоднее заключить сделку (кстати, несмотря на серьезность и трагичность темы, этот момент даже вызвал улыбку), с другой стороны, безграничная забота об Иисусе, поиски вкусного вина, тайные сюрпризы, нежность и любовь. Отдельно стоит отметить желание узнать правду («Кто обманывает Иуду? Кто прав?»), желание выяснить истинное положение дел, которые также могло подтолкнуть к предательству. Ведь мы видим, что Иуда до последнего верил, что вот-вот Иисус покажет миру свое истинное лицо, явит чудо, после которого не останется сомневающихся, все падут на колени и прославят Сына Божьего. Это нетерпеливое ожидание очень ярко прописано в повести, то, как Иуда наблюдает за пытками, сопровождает и не покидает Иисуса до последнего мгновения жизни, произвело на меня сильное впечатление.Удивителен и конец произведения, ведь предатель не только не раскаивается в совершенном, а, наоборот, упрекает других. Мне кажется, писатель хочет показать, что слишком легко было бы свалить всю вину на одного человека, что именно все виноваты в произошедшей трагедии – те, кто испугался за себя, не рискнул противостоять стражникам, даже не предпринял ни одной попытки защитить учителя, прикрываясь различными пацифистскими доводами, дал произойти трагедии, сам оставшись в безопасности. Так что не только Иуда показан сложной личностью, но и остальные ученики тоже весьма неоднозначны, правильность их поведения ставится под сомнение.Подводя итог, могу порекомендовать читателям это рассказ, где в небольшом объёме скрыто много смыслов, например, рассуждение о природе «зла», о бездействии «добра» кажется очень актуальным в наше время или тема неистовой любви, которая не приносит счастья, а, наоборот, разрушает жизнь объекта, на которую направлена.