Лазарь Вадимович Денищук
Роза перемен
Сошла ко мне почтить цветы
И запела гласом Немезида
На струне моей души,
И сказала духу силы,
Чудный гений восхвали:
О великий, чудный гений
До души моей сойди!
дух смиренья, дух терпенья
Сердцу моему вручи…
Покажи мне сил сверженья
Нравов тяжких и тугих,
Помоги мой ум брожения
Воспитать средь дум благих
Не бывает духовной и ученой жизни без аскезы. Самое сильное духовное питье это закалка воли. Аскетический образ жизни синоним духовной жизни. Ничто не заменит аскезу. Под аскезой мы понимаем направленность ума на реализацию победных усилий воли над своими страстями.
Иными словами. Аскетический образ жизни предполагает поиск способа в каждом жизненном проявлении сделать себя лучше. Смотреть через призму самосовершенствования на все происходящее. Воспринимать все как урок и игру… Аскезу можно найти в преодолении себя, и даже в сотворении собственных правил жизни, которые будут совершенствовать волю. Не бывает и истинно выдающейся веры, без самоконтроля… эта жизнь так и норовит воспитать в нас самый изящный нрав. Нам предлагаются ровно те обстоятельства которые закаляют наш дух, закаляют через воздействие раздражителей. Пока мы ведемся, провоцируемся, раздражаемся, мы остаемся на прежнем уровне своего развития. И как только освобождаемся от раздражения, которое есть только внутри нас, и иллюзорно любое раздражение снаружи переходим на следующий этап. Таким образом жизнь желает создать из нас само совершенство, непоколебимый дух, с великими нравами....
Практика созерцания позволяет разуметь единство всего сущего внутри нашей души. Иными словами посмотрев на растения, на цветы, и всматриваясь в процессы их распускания и стремления, мы можем понимать самое себя как через некоторое отражение нашей души.
Растение тянется к солнечному свету. Что показывает солнечный замысел творца, культ солнца всего живущего, что есть отражение каждого создания в котором находится солнце, божественный свет.
Растение также нуждается в некоторой почве, синонимично для нас почва есть некоторая убежденность принципа, некоторая вера, волевая сила.
Потребность в питие, влажного аспекта, выражает потребность в следовании некоторой заложенной структуре единого хода вещей, в потребности созерцать смыслы происходящего, наполнять сосуд водянистой структурой, впитывать влагу означает следовать божественному принципу.
Созерцая звезды мы интуитивно чувствуем мистическое откровение заложенное этими огнями в ночи.
Даже иконы которые суть отражения Святости и Бога, оказываются отражением каждого из нас, так как в каждом из нас уже вложена предмурость божественная, но с разницой лишь в том, что для кого то премудрость сокрыта ночным светом и ум его не созерцает огни ночные, а кто-то вглядывается и проникается сутью звездного света и оттого озаряет мудрость божественную, и изобилует светом даже там где иные блуждают.
1. соберешь нас своею нежною рукою, да будем мы благоухать в одном букете, хоть разный каждый цвет имеет и запах наш сольется вместе. Ты собери наш дивный аромат. Мы выросли лишь для того, чтобы дарить кусочек красоты, чтобы когда захочет солнце, могло на нас смотреть, ведь мы цветы – цветем и увядаем, так собери же нас скорее, мы солнце утренне встречаем
2.Возлюбил жизнь волны, несущей меня к океану. Подобно искателю обретаю подводные звезды, которые выносит на берег мерно возгорающий поток влаги. Когда же пустынные берега восхваляет богиня небесного шепота, и касается моего сердца – миг замирает. Тихий голос волшебства начинает свою речь. Настолько этот голос блаженен, что верховные птицы уподобляют свой взмах крыла для совершения таинства. Бог вдохновения этот миг. Извечна его добродетель. Извечен его дар прорицания. Забираясь на небесную колесницу оставляя за собою дымку света, мгновение – и все сущее превращается в лик чего то ослепляющего. Так освященна красота того, к чему нельзя прикоснуться даже будучи святыней. Изящество восхода на олимп. Прелесть соединения мига с шепотом небес. Озарение света до которого нельзя докоснуться иначе огненная природа этого бога обожжет твою кожу. Но попросив разрешения танцевать в его костре твоя кожа начнет возгорать блеском молодости, кровь начнет закипать… И в миг когда вся твоя природа утонула в костре, волна смывает пепел, голос окрыляет, прорицание позволяет видеть за гранью обычного… Свет которого ранее не видел восхищает твою память, ты вспоминаешь: однажды, здаолго до всего что произошло в этой жизни. Я был там. Мою воду освящали музы, мой огонь наводил порядок в темноте хаоса… Мой бог!........... сердце плененное таинством…
3.Прохладный ветер, мягко-влажный песок легко играючий со ступнями ног, бегущие волны на берег. которые омывают ветра и придают им новый вкус, ветра становятся спасением сердца, охлаждают ум, преображают его в светлые воды. Дух воды проникает к изголовью и порождает вечное созерцание мысли, воздух наполняет все мое существо, но этот воздух уже не тот что доступен всем, он словно тот самый, что можно ощутить лишь забравшись на вершину эвереста после утомительного пути…
4.Ответ которого я искал в глубине сердца всегда пребывал на поверхности моего существа. Таинство которое понуждает искать необходимое в глубинах океана берет свои истоки из внегласной буквы закона – Эрос огня не каждый способен постичь… Моему сердцу близка чуткость к тончайшему танцу любви, потому эрос огненный как внутри так и снаружи, как на дне, так и на вершине моей самобытности.
5Местами грозы, местами слезы текущие по воспоминаниям детства, исцеляют давние хризантемы памяти, увлекая в обители ангела. Как всем давно известно эти обители своим прикосновением ко стихиям природы порождают алхимическое делание – слезы превращаются в облака, громовые тучи принимают облик световых разрядов, кои превращаются во вспышки озарения. Озарение всегда превосхищает радугу сердца. Так проистекает вечное преображение памяти.
6.Встать своими ногами на землю и чувствовать почву в основании жизни ему помогает лишь откровение музы – мистичный голос красоты. Звук известный Задолго до воплощения во плоти. Мелодия дома знакомая духу вечности, световая гамма которую он носит в описях сердца. грация божественного света.
7.Дите науки видит мир глазами первооткрывателя и радуется когда происходит слияние различного рода оттенков мышления. Лишь на стыке всевозможных всплесков палитры мы охватываем весь мир целиком. В особенности нам помогает линза намерений, которая управляет характером ниспадающих лучей света. Рука горизонта указывает на недолговечность дня и наличие полярностей сущего. Но рука вертикальная жаждет смешения всевозможных проявлений света, чтобы узреть небосвод, чтобы дотянуться хотя бы пальчиком до белоснежных одеяний светила.
8.Мы видим многие тела вокруг нас, замечаем что эти тела проживают жизнь предписанную им человеческими мнениями о том как жить хорошо. Они проживают жизнь смотря на других , не опираясь на свой внутренний голос, и потому становятся одной из теней этого серого существования, серого потому, что все краски твоего проявление затмил голос серости.
9.Твой голос уникален, и нет ни одного человека который мог бы звучать таким же образом. И на твой голос собирутся, и будут наслаждаться твоим пением сердца. Ты увидишь искренних, таких же как и ты творений… Они станут твоими друзьями, тебе станет ясно кто твой настоящий друг. Тот кто принимает тебя без остатка.
10.Приходя в места многолюдные, и все равно оставаясь внутри своих размышлений, мне свойственно возносить просьбу ко всевышнему : Хочу вобрать в себя все эти гимны соображений, которые предстали предо мною в виде отражения моего ума, правда, мой ум имеет свойство видеть лишь оболочку, лишь тени, когда самый свет прячется за оболочкой. Да ум несовершенен, долго с ним еще производить воспитание, но дело за временем не станет, а ум отражает мне мои же груды мыслей… это многолюдье, что есть это если не мое воображение, но если все обстоит так, то мне возможно знается, каждое безобразие сделать образом наилучшим, и оттого лишь, что многолюдье плод моего труда, я сделаю свой рисунок безупречным, нужно лишь задаться силою искать во всем лучшее, дабы узнать что есть лучшее, а потом уже само великолепие дать каждому, словно бы груду моих мыслей, кои были далеки от божественных начал озарило наитие святого духа.
