Дао, которое можно описать словами – это не истинное дао, имя, которым его можно назвать – это не его вечное имя.
Небытиём именуют начало Неба и Земли, бытием именуют основу всего сущего.
Поэтому, постигнув небытиё, наблюдаешь дао в мельчайших проявлениях, а постигнув бытиё, наблюдаешь конечную форму всех проявлений дао.
Бытие и небытие имеют одинаковое происхождение, но называются по-разному.
Но и то, и другое еще называют сокровенными глубинами.
Понимание тайн сокровенной глубины бытия через понимание тайны сокровенной глубины небытия – это и есть способ проникнуть во все тонкости перемен и превращения мира.
Люди Поднебесной знают красоту как красоту, потому что существует уродство.
Люди Поднебесной знают хорошее как хорошее, потому что существует плохое.
Поэтому бытие и небытие переходят друг в друга, трудное и лёгкое формируют друг друга, длинное и короткое проявляют друг друга, высота и глубина дополняют друг друга, звук и голос гармонизируют друг друга, начало и конец связаны друг с другом – это вечный закон!
Поэтому мудрец [зная как связанны между собой явления] совершает дела недеянием, обучение отворит молчанием: пусть всё сущее само, естественным образом, возникает и произрастает, он не закладывает к этому основ, он действует, но без личных устремлений, он не становится высокомерным, добившись успеха и признания.
Он не признаёт своих заслуг, поэтому ему нечего и терять!
Не почитай талантливых, и это не приведёт к противостоянию в народе, не цени редкие предметы, и это не приведёт к воровству в народе, не выставляй напоказ то, что вызывает желание, и это не приведёт к беспорядкам в народе.
Поэтому мудрец, познавший дао, управляет так: он опустошает от желаний сердца, но наполняет животы народа, он ослабляет волю и устремления народа, но укрепляет его кости, он постоянно заботится, чтобы у народа не было ни изворотливости, ни желаний!
Сделай так, чтобы знающие не осмеливались действовать, а совершали все поступки недеянием.
И тогда будут порядок и спокойствие!
Дао – это пустота, но в своём применение не имеет конца и края.
Как оно глубоко! Кажется, что оно праотец всего сущего.
Притупи его остроту; уничтожь всю его противоречивость; усмири его свет; приравняй его к пылинке.
Как оно безформенно! Но все равно кажется явным и существующим.
Я не знаю, кто его породил, но кажется оно породило самого Небесного императора!
Небо и Земляко всему сущему относится одинаково непредвзято, Мудрец ко всему народу относится одинаково непредвзято.
Разве не похоже пространство между Небом и Землей на большой кузнечный мех?
В нём (меху) пустота, но он не пустеет: чем больше раздуваешь, тем больше он раздувается.
Но имеющий обширные познания, не подобен в этих способностях меху, потому как его познания имеют предел, а значит лучшее: держать их в себе!