Лама Лхананг Ринпоче
Тибетская Книга мертвых для «чайников». Инструкция по жизни и смерти
Взгляд тибетского буддизма на смерть
Буддизм обладает всеми искусными средствами для того, чтобы подготовить нас к смерти. Буддисты знают, что человек умирает так же, как живет. В тибетском буддизме перспектива смерти рассматривается в ежедневных практиках, молитвах (или благопожеланиях) и поучениях, которые мотивируют нас жить этичной и счастливой жизнью. А жизнь в радости и доброте позволяет подходить к смерти с уверенностью и легкостью.
Буддисты стремятся к тому, чтобы смерть была плавным, естественным и мирным процессом, в котором мы переходим к следующему, послежизненному, опыту. Чтобы достичь этого, нужно практиковать, пока мы живы, – выполнять медитации, упражняться в созерцании и умелых действиях под руководством квалифицированного буддийского Мастера.
Если вы изучаете смерть, она может стать преобразующим, освобождающим событием. Если вы этого не делаете, она может быть очень тяжелой в эмоциональном плане.
Мысли Далай-ламы о смерти
Его Святейшество Далай-лама XIV в своих поучениях часто обращается к смерти. Он пишет:
Будучи буддистом, я рассматриваю смерть как нормальный процесс, как реальность, которая, я уверен, будет сопутствовать мне до тех пор, пока я остаюсь в этом земном существовании. Зная, что я не могу избежать смерти, я не вижу смысла беспокоиться по этому поводу. Я склонен думать, что смерть – это не конец всего, а скорее перемена одежды, когда человек сбрасывает старый изношенный костюм. Однако смерть непредсказуема: мы не знаем, когда и как она случится. Поэтому разумно принять определенные меры предосторожности, пока этот момент еще не наступил.
Далай-лама готовит себя к моменту смерти и потому не беспокоится из-за нее. Мы полностью согласны с его мнением, что к ней стоит подготовиться, и в процессе подготовки мы тоже можем научиться ее принимать. В этой книге мы покажем вам, как работать со своим нынешним состоянием ума, как прожить осмысленную жизнь – и как добиться счастливого перерождения в процессе смерти.
Тибетская книга мертвых
Среди многочисленных буддийских текстов, посвященных концу жизни, одним из наиболее читаемых, изучаемых и обсуждаемых является «Тибетская книга мертвых». Ученые полагают, что она была написана в VIII веке великим буддийским мастером Падмасамбхавой и после, шесть столетий спустя, обнаружена в центральном Тибете.
Методы, описанные в ее тексте, готовят практикующего буддиста к тому опыту, который нам предстоит испытать, начиная с первых мгновений процесса умирания и вплоть до тех пор, пока мы не родимся снова. По мере того как мы совершенствуемся в этой подготовке, повышается степень нашей уверенности в себе, в жизни и в способности правильно приблизиться к смерти. Благодаря этим практикам мы также обретаем спокойствие, развиваем сочувствие и мудрость.
Если мы способны включить практики, описанные этим великим мастером, в нашу повседневную жизнь, то перспектива смерти рассматривается как ценная возможность, дающая силы.
Лама Лхананг обучил практикам, изложенным в «Тибетской книге мертвых», бесчисленное множество людей по всему миру. Он был свидетелем мощного воздействия этих поучений на жизнь учеников – и на жизнь их близких. Полный текст «Тибетской книги мертвых» широко доступен, но читателю, который не является продвинутым буддийским практиком, она может показаться эзотерической и недоступной. Опираясь на концепции, изложенные в «Тибетской книге мертвых», мы стремимся сделать ее поучения доступными для всех, кому они интересны, и для всех, кому хватает смелости жить полной жизнью и готовиться к ее концу.
В приложении А кратко представлены практики, описанные в «Тибетской книге мертвых», но полного оригинального текста в нашей книге вы не найдете. Вместо этого вы обнаружите изложение сути и важнейших поучений этого тибетского трактата, проверенных поколениями людей на разных континентах. Все это мы предлагаем с намерением облегчить страдания и принести миру больше радости и покоя.
«Тибетская книга мертвых» содержит описание всех этапов, которые проходят человеческие существа в цикле рождения, жизни, смерти и движения к новому рождению. В ней представлена концепция природы Будды – основной и фундаментальной сути всех живых существ. Кроме того, великий мастер Падмасамбхава предлагает множество визуализаций, благопожеланий и упражнений, которые могут использовать опытные практикующие, чтобы провести умирающего человека через процесс смерти и посмертных преобразований, чтобы помочь его сознанию обрести благоприятное перерождение или перейти в Чистую страну.
Мы предлагаем эту книгу для начинающих, основанную на «Тибетской книге мертвых» и посвященную буддийским практикам и поучениям о жизни и смерти, с намерением помочь каждому, кому это интересно, обрести спокойствие и уверенность перед лицом собственной смерти или смерти близкого человека.
Что не менее важно, каждый может использовать эти поучения для того, чтобы быть счастливым в течение жизни. Эта книга написана с целью научить нас жить радостно. Естественным результатом будет то, что мы умрем со спокойным умом.
Мы хотим, чтобы наша книга открыла доступ к этим ценным поучениям и практикам людям всех религий. В конце концов, в жизни и смерти мы все одинаковы.
Далай-лама говорит: «Когда я вижу улыбающихся людей, я чувствую, что все они – мои братья и сестры. Это правда, все семь миллиардов человек – наши братья и сестры».
Мы надеемся, что эта книга принесет большую пользу вам и вашим близким.
Глава 1
Карма: как мы живем, так и умираем
«Если человек говорит или действует с чистыми мыслями, счастье следует за ним, как тень, и никогда его не покидает».
Будда «Дхаммапада»
Не обязательно быть буддистом, чтобы верить в карму, также известную как Закон причины и следствия.
То, что мы говорим и как действуем сейчас, определяет наш опыт в следующее мгновение. То, как мы живем сегодня, влияет на то, как мы будем жить завтра, через день, через неделю, месяц, год – и, если вы верите в перерождение, то и в наших будущих жизнях.
Если мы безоговорочно любим, то к нам придет любовь. Когда вырастает цветок, к нему с радостью слетаются пчелы и бабочки. Когда мы открываем свое сердце, все хотят быть рядом с нами. Когда мы закрываем свое сердце, никто не хочет с нами сближаться.
Карма не лжет, и от нее невозможно убежать. Если вы действительно хотите узнать свою карму, посмотрите на себя в зеркало. Наше нынешнее состояние является результатом того, что мы делали в прошлом. Наша будущая карма определяется тем, что мы думаем, делаем и говорим сейчас.