Большая коллекция мифов мира. Сборник из 6 книг

Большая часть скульптур и наиболее значимых сооружений храма в Луксоре связаны с фараонами Аменхотепом III и Рамсесом II – его скульптуру, находящуюся в Луксоре, вы уже видели на фотографии. Но между периодами правления этих двух фараонов, которых разделяет, по разным подсчетам, от 120 до 200 лет, произошло одно интересное событие: реформа Эхнатона, попытка в очередной раз изменить облик солнечного божества.

На протяжении столетий храмовый комплекс был практически полностью скрыт под слоем песка и щебня. Расчистка началась только в конце XIX столетия.

Бог солнца меняет имя и облик

Аменхотеп III правил примерно в 1388–1351 годах до нашей эры; «самообожествление» при нем достигло апогея. Он называл себя «видимым Солнцем», «идолом правды». В храмах рядом со скульптурами Амона-Ра стояли изваяния фараона, которым также воздавали божественные почести.

Как внутренняя, так и внешняя политика Аменхотепа III была вполне успешна. Ему удалось заключить выгодные союзы с Вавилонией и другими крупными государственными образованиями, а для надежности египетский правитель также брал в жены знатных представительниц этих держав. В египетское государство с покоренных земель поступала изобильная дань. Архитектура, декоративное искусство, скульптура достигают расцвета; большой силой обладает жречество.

…После смерти Аменхотепа III египетский престол занял его сын – Аменхотеп IV. Именно этого фараона, вскоре принявшего другое имя и пытавшегося перевернуть с ног на голову основы давно сложившихся религии и мифологии, потом будут называть фараоном-еретиком, бунтовщиком на троне и гадать о причинах проведенной им реформы, которую многие восприняли как приступ сумасшествия.

Суть нововведений Аменхотепа IV была такова. Вместо антропоморфного (внешне подобного человеку) Амона-Ра теперь следовало почитать нового солнечного бога – Атона. Вернее, не то, чтобы нового, просто представленного в ином виде: солнечный диск, иногда увенчанный уреем, со множеством лучей, которые завершаются чем-то напоминающим человеческие ладошки. Культ солнца вышел на первое место, прочие боги, конечно, не были забыты, но большого внимания им уже не уделялось. Солнце-Атон стало безоговорочно главным божеством. Если до сих пор основные обряды проводились под крышей храмов (а самые важные и секретные – вообще в дальнем потайном помещении), то теперь практически все переносится на открытый воздух: поклоняться солнцу нужно, видя его!

На изображениях того периода можно видеть правителя со всем семейством, которые благоговейно поднимают руки навстречу восходящему солнечному диску, а солнце-бог как будто бы нежно гладит их всех своими ладошками.

Каменный рельеф с изображением Эхнатона, возносящего хвалу Атону-солнцу. XIV в. до н. э.

Фараон принял другое имя. Вместо Аменхотепа (Амон доволен) он стал называться Эхнатоном (Угодный Атону или Радеющий для пользы Атона).

Зачем все это было нужно? Версий много, но однозначно ответить на этот вопрос мог бы, наверное, только сам Аменхотеп-Эхнатон. Часть историков считает, что это была попытка еще больше укрепить свои личные полномочия: как говорится, хочешь власти – придумай собственный культ. Кому-то видится желание «нащелкать по носу» жрецам: многие из них остались не у дел, когда Атон был объявлен верховным божеством, а некоторые второстепенные культы пришли в упадок. Кстати, не следует забывать, что жречество в Египте было огромной силой, и реформой Эхнатона многие служители впавших в немилость богов были очень, очень недовольны. А некоторые исследователи вообще считают, что не стоит искать каких-то глубинных причин в действиях фараона. Захотелось – сделал. Ну вот была у человека идея-фикс, и он ее осуществлял…

Тем не менее религиоведы часто представляют Эхнатона как предвестника монотеистических религий, то есть основанных на вере в единого бога. Некоторым даже видится сходство, например, между гимнами Атону, созданными во времена Эхнатона, и ранними библейскими текстами. Но вряд ли справедливо будет называть этого фараона монотеистом – он все же не пытался полностью искоренить веру во всех прочих богов, помимо Атона.

Город-храм

В Ахетатоне были возведены новый дворец для фараона, в который он переехал со всем своим двором, главный храм – Дом Атона, многочисленные административные и культовые постройки и даже жилые кварталы. Вся территория нового города была объявлена «землей, которую избрал сам Атон», то есть Ахетатон практически представлял собой гигантское святилище под открытым небом.

Время правления Эхнатона получило название «амарнский период»: правитель основал новую столицу – Ахетатон (примерно это название можно перевести как «небосклон Атона») на том месте, где сейчас располагается поселение Амарна. Столица просуществовала недолго – преемники фараона-еретика, не разделявшие его взглядов, практически полностью разрушили ее, и главным городом вновь стали Фивы. Сейчас на территории Амарны можно ознакомиться с развалинами Ахетатона, сохранившимися до наших дней.

Правление Эхнатона отразилось и на египетском искусстве – возник даже особый термин «амарнское искусство». По сравнению с тем, что было раньше, творения амарнских художников были гораздо более реалистичны. Это особенно хорошо видно на примере статуй фараонов. Предшественников Эхнатона изображали в виде могучих атлетов с идеально пропорциональными телами. Конечно, такие статуи далеко не всегда соответствовали реальности, ведь изображение египетского правителя – это прежде всего изображение «сына бога», представителя божественной власти на земле.

Посмотрев на изображения Эхнатона, мы видим, что художники совершенно перестали льстить правителю, да и всей его семье тоже. Фараон предстает как довольно тщедушное создание с большой головой, несуразно длинным подбородком, женоподобным телом, тонкими ручками и ножками. Почему? Вряд ли скульпторы и прочие творцы сознательно уродовали правителя, видимо, они просто изображали его таким, каким он был. Если это так – на то должна была быть воля самого фараона: вряд ли художники пошли на такое «принижение» полубожественного образа по своему усмотрению. В наши дни высказывалась даже версия, что, возможно, особенности телосложения Эхнатона говорят о каком-то генетическом нарушении. Этим может объясняться также его тяга к реформаторству: мол, просто не очень здоровая психика. Но если верить источникам, во всех прочих сферах фараон никаких безумств не совершал и в целом вел себя вполне адекватно.

Скульптурное изображение Эхнатона. XIV в. до н. э.

Кстати, внешний вид Эхнатона мог объясняться тем, что на протяжении многих поколений у египетских правителей было принято заключать близкородственные браки: женитьба фараона на сестре или даже на собственной дочери никого особенно не удивляла. Главной причиной этого было желание сохранить чистоту «божественной» крови. Ну и потом, если боги такое себе позволяли – так почему же людям нельзя?

…После смерти Эхнатона новый культ практически сошел на нет. Его наследники отказались от почитания Атона, новые святилища пришли в упадок, а вскоре и память о самом Эхнатоне – «недостойном» правителе, пытавшемся предать древних богов, – попытались вымарать. Почему реформа Эхнатона не удалась? Только ли потому, что культ Атона был «элитным», связанным прежде всего с семьей фараона? Нет. Многие исследователи отмечают, что одна из причин неудачи – в том, что за образом Атона не было мифа. Предыдущие божества, почитавшиеся в Египте, были героями мифов и сказаний, у них была долгая, сохранявшаяся в веках история. У Атона такой истории не было, и его культ рухнул практически сразу после смерти фараона, создавшего его.

Снова на первый план вышел Амон-Ра, снова на египетской земле начали появляться впечатляющие архитектурные сооружения, связанные с более привычным солнечным божеством.

Головы скульптур у входа в скальный храм Абу-Симбел. Современное фото

Эхнатон, осуществляя свою реформу, не только сам принял новое имя, но и переименовал своих уже имевшихся к тому времени детей и приближенных. В состав новых имен непременно входило имя Атона.

Через несколько десятилетий на престоле оказался Рамсес II, который одержал множество военных побед и вошел в историю не только как «усмиритель врагов», но и как строитель – конечно, не своими руками, а трудом десятков архитекторов и тысяч рабов. Именно по его инициативе был построен еще один грандиозный храмовый комплекс в честь Амона-Ра, Птаха и Хатхор. Вернее, построен в прямом смысле слова лишь отчасти: основной объем храмов вырублен в скале. Это знаменитый Абу-Симбел на западном берегу Нила. У входа в храм располагаются четыре огромные сидящие фигуры, они изображают богов и самого фараона, при этом черты лица всех четверых схожи с Рамсесом. Высота каждой статуи около 20 метров. А самое удивительное, что изначально этот храм стоял чуть ниже и был ближе к реке; но в 1950-х годах началось строительство Асуанской плотины, и древнему храму угрожало затопление. Поэтому было принято решение перенести весь комплекс. В книгах по истории египетской архитектуры и в интернете можно найти уникальные фотографии, сделанные во время разделения скульптур и скалы на части и переноса их на новое место.

«Красавица пришла»

В 1912 году шли раскопки на месте древнего Ахетатона. Немецкие археологи, которыми руководил известный египтолог Людвиг Борхардт, разбирали остатки древней мастерской, которая во времена Эхнатона принадлежала известному скульптору по имени Тутмос. Среди осколков керамики и кусков сырцового кирпича, из которого были построены многие дома «Атоновой столицы», учеными было обнаружено произведение, которое вскоре стало одним из известнейших в истории искусства, – известняковый скульптурный портрет царицы Нефертити, главной супруги Эхнатона.

…И вскоре женщина, жившая более трех тысяч лет назад, была признана идеалом красоты всех времен!

Изображение и в самом деле производит почти гипнотическое воздействие. Скульптору удалось не просто передать утонченную красоту царицы – раскрашенный известняковый портрет кажется живым, одухотворенным. Возможно, дело в особой посадке головы – Нефертити как будто вглядывается куда-то вдаль, при этом оставаясь задумчивой и сосредоточенной на собственных мыслях. А может быть, привлекательность портрету придает едва заметная полуулыбка? Кожа царицы окрашена в теплый розовато-бежевый цвет, глаза ярко подведены по обычаям того времени. Они… вернее, он представляет собой вставку из горного хрусталя. Второй глаз отсутствует, и было множество теорий относительно того, куда он подевался. Самый распространенный и логичный вариант – был попросту утрачен. Есть и другое объяснение: скульптор не завершил работу над бюстом. Но почему? Если вспомнить, что известно нам о судьбе Нефертити, такой исход событий не будет вызывать удивления…

Что у вас на голове?

Высота бюста Нефертити около 50 сантиметров, весит он 20 килограммов. Головной убор царицы называют иногда короной или диадемой, а иногда – париком. Египтяне, в том числе и женщины, действительно часто брились наголо и носили сложные парики, но в данном случае на голове царицы, наверное, все-таки головной убор, украшенный уреем и лентами, а не сооружение из волос.

А известно в общем-то немногое. Есть версия, что Нефертити по своему происхождению вообще не была египтянкой и являлась уроженкой, например, государства Митанни (располагалось на территории Двуречья). Сторонники этой теории ссылаются на имя царицы, которое примерно переводится как «Красавица пришла». Но, согласитесь, имя далеко не всегда отражает биографию. Имена, в основе которых лежали слова «нефер», «нефрет» (красота, прелесть, прекрасная), были типичны для египтянок.

Судя по всему, брак Эхнатона и Нефертити состоялся, когда невеста была еще подростком – стандартная для Древнего Египта ситуация. Жених был, видимо, на несколько лет старше невесты. По многочисленным сохранившимся изображениям можно предположить, что брак оказался счастливым – Нефертити практически везде сопровождает супруга, активно участвует в обрядах поклонения солнцу Атону. Некоторые историки даже высказывали предположение, что инициатором реформы был вовсе не Эхнатон, а его жена! Но это уже из области догадок.

В этом браке появилось на свет шесть дочек, которых древнеегипетские художники также часто изображали рядом с родителями. Одна из них, Анхесенпаатон, впоследствии вышла замуж за Тутанхамона, еще одного известнейшего персонажа древнеегипетской истории.

А потом… Примерно на 12–14-м году правления Эхнатона Нефертити внезапно исчезает. Ее изображения пропадают с рельефов, колонн, настенных росписей. Можно было бы предположить, что царица умирает, но при этом никаких упоминаний о ее смерти нет, а археологи ХХ века во время очередных раскопок находят скульптуру, изображающую бесспорно Нефертити, но уже в гораздо более старшем возрасте, нежели на амарнском известняковом портрете. То есть, видимо, она не умерла молодой, но по какой-то причине удалилась из жизни Эхнатона. Примерно в это же время рядом с именем фараона начинает гораздо чаще упоминаться имя его второй супруги – Кийа. Объяснить все это можно по-разному. Возможно, фараон охладел к главной жене (тем более что за весь период их брака она не произвела на свет ни одного сына), и Нефертити ушла на второй план. Есть и еще одна версия – интересная, но довольно фантастическая. Высказывались предположения, что одна из дочерей Эхнатона и Нефертити, Нефернефруатон, на самом деле… сама Нефертити, которую супруг сделал своей официальной соправительницей и дал ей новое имя. А Кийа заняла «пост» основной жены. Некоторые предполагают, что Нефертити оказалась замешана в каком-то скандале и ее удалили из дворца – и хорошо, если просто удалили. Это якобы подтверждается незаконченным известняковым бюстом царицы. Мол, ситуация разворачивалась настолько стремительно, что придворный скульптор Тутмос даже второй глаз скульптуре не успел вставить и был вынужден спрятать бюст опальной жены фараона!

Скульптурное изображение Нефертити. XIV в. до н. э.

Как бы там ни было, мы ничего не знаем о том, где и как закончилась жизнь таинственной красавицы Нефертити. Дожила ли она до глубокой старости, помогая супругу решать государственные дела уже в статусе второго правителя? Или окончила свои дни в безвестности и печали, как многие женщины, оставленные сильными мира сего? Но вот то, что она стала легендой ХХ века, – бесспорно. Обнаруженный археологами амарнский бюст Нефертити, выставленный в Берлинском музее, спровоцировал очередной виток египтомании. Девушки и женщины делали макияж «под Нефертити», изображения египетской царицы появлялись на упаковках мыла, коробках конфет, флаконах духов, а разнообразные кулончики и прочие украшения с изображением характерного профиля загадочной египтянки по сей день есть едва ли не у каждой третьей жительницы Земли.

Сохранившиеся древнеегипетские записи именуют Нефертити «владычицей радости, преисполненной красотами, голос которой вызывает ликование».

Помните, в начале книги шла речь о том, что мифы рождались не только в Древнем мире, что в современности их ничуть не меньше? Обычно к современным мифам причисляют различные дутые сенсации, непроверенные сведения, которые тем не менее быстро распространяются благодаря средствам массовой информации. История Нефертити – это тоже своего рода миф. Но миф – не в значении «ложь» или «придуманная картина мира». Миф о Нефертити – это прежде всего родившийся в человеческом сознании образ красоты, пережившей века и цивилизации. Возможно, образ этот имеет мало общего с реальностью, возможно, история Нефертити была на самом деле более трагичной или, напротив, более счастливой, чем мы можем предположить. Но египетская царица стала эталоном очарования и женственности на все времена…

Глава 4
На земле и под землей: мифы об Осирисе

Такие разные братья

К числу самых известных и любимых богов в Египте относился Осирис. О нем сохранилось много источников: надписи на стенах гробниц, тексты «Книги мертвых» и других литературных памятников Древнего Египта, многочисленные изображения, пересказы греческих, римских и византийских ученых. У этого многообразия есть как положительные, так и отрицательные последствия. С одной стороны, благодаря большому количеству источников мы можем восстановить историю Осириса достаточно подробно, с другой – в этой истории много разночтений. Общая канва одна и та же, а вот тонкости различаются… Но давайте изложим наиболее популярный вариант.

С Осирисом мы уже встречались, когда шла речь о первых богах и сотворении мира. И, как вы знаете, бог Ра вознесся на небеса, передав свои символы власти одному из сыновей – Гебу, богу земли. А вот Геб и Нут, его супруга, произвели на свет еще несколько божеств, одним из которых был Осирис.

Даже само его появление на свет было весьма необычным. Об этом рассказывают такую легенду (которая, помимо истории рождения Осириса и его братьев и сестер, рассказывает о том, почему в году сейчас 365 дней).

Еще до того, как Осирис, его братья и сестры появились на свет, богу Ра предсказали, что однажды его место на троне займет его внук, сын богини неба Нут. Ра страшно разозлился (непонятно, правда, почему именно, ведь в предсказании вроде как не было речи о том, что внук свергнет деда, а не получит трон по наследству). Но тем не менее Ра запретил Нут (которая на тот момент уже была беременной) рожать в любой из дней в году. Вот просто взял и запретил, ведь воля верховного бога была законом для всех. А в году тогда было всего 360 дней.

Поплакав о своей горькой судьбе, Нут начала думать, что ей делать. Ничего не придумала и решила обратиться за советом к мудрому богу Тоту, который во многих египетских мифах выступал как консультант по любым вопросам.

– И что же, Ра запретил тебе рожать в любой из дней года? – спросил Тот богиню неба.

– Да, – всхлипнула та. – Пожалуйста, придумай что-нибудь.

И Тот придумал. Он отправился к богу Луны, Хонсу и сначала попытался его уговорить не всходить на небо, чтобы порядок дней немного нарушился, и Нут могла незаметно произвести на свет детей. Но бог Луны боялся гнева Ра и не соглашался на обман. Тогда Тот предложил ему сыграть в кости, а выиграв, потребовал у Хонсу добавить несколько дней в календарный цикл. Ра запрещал богине рожать в любой из 360 дней, а вот о дополнительных днях уговора не было! Деваться богу луны было некуда, и он выполнил это условие. И именно в «дополнительные» пять дней Нут произвела на свет Осириса, Исиду, Сета и Нефтиду. Ра, конечно, страшно разгневался, но дети-то – вот они.

Бог Ра. XV–XI вв. до н. э.

Четыре новых божества составили супружеские пары: Исида стала женой Осириса, а Сет женился на Нефтиде.

То ли Хонсу, то ли нет

В большинстве современных переводов в качестве бога Луны, играющего в кости с Тотом, фигурирует именно Хонсу (сын Амона и Мут). Но его культ, возможно, сложился позднее или просто был изначально гораздо менее распространен, чем представления о Гебе, Нут и их детях. Поэтому можно предположить, что в более ранних вариантах мифа «лунным» было какое-то другое божество.

После того как Ра окончательно переселился на небеса, главным владыкой на земле стал бог Геб (как уже говорилось, первые боги совмещали обязанности богов и правителей). А уже после него должность правителя перешла к Осирису.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/76/Thoout%2C_Thoth_Deux_fois_Grand%2C_le_Second_Hermés%2C_N372.2A.jpg

Л.-Ж. Дюбуа. Бог Тот. 1820-е гг.

Именно Осирис научил людей возделывать землю и выращивать зерно, разводить скот и благоустраивать каналы для орошения полей. Он создал правила морали и нравственности – ведь, как утверждают египетские мифы, до прихода Осириса к власти у людей даже имело место людоедство, а никаких законов не было вовсе. Также этот бог передал людям знания о виноградарстве, гончарном искусстве, обработке металлов. Он же обучил их врачевать болезни, строить дома и создал основы культа, то есть правила поклонения божествам. Одним словом, практически все знания, умения и искусства, которыми овладело общество, появились благодаря Осирису!

Ничего удивительного, что доброго и трудолюбивого бога, как и его жену Исиду, обожали и люди, и другие божества. Ненавидел его только брат – злобный и завистливый Сет. Из-за чего ненавидел? Самое простое объяснение (и в мифах оно часто встречается) – просто потому, что не умел иначе. Сет не был способен на добрые чувства, а для таких людей (и богов, видимо, тоже) невыносима мысль о том, что кого-то любят и кем-то восхищаются. Еще одна причина – Сет хотел стать правителем вместо брата. И, наконец, в некоторых мифах говорится, что Сет невзлюбил Осириса после того, как ему изменила с Осирисом жена – Нефтида. Почему вдруг в биографии добродетельного Осириса появилась такая неприглядная страница? Казалось бы, он и его жена Исида должны быть эталоном морали и нравственности! Этому тоже есть объяснение: ряд мифов повествует, что Нефтида сама влюбилась в Осириса и обманула его, приняв облик Исиды. В итоге Осирис провел с лже-Исидой ночь, уверенный, что это его жена. После этого Нефтида родила сына – бога бальзамирования Анубиса. Его в мифах называют и сыном Осириса, и сыном Сета. Ну а Сет возненавидел брата еще больше. И решил от него избавиться.

…Через некоторое время Осирис с победой вернулся из очередного военного похода и получил приглашение от Сета, который сообщал, что подготовил роскошный пир в честь своего «любимого брата». Не подозревая ничего плохого, Осирис отправился во дворец Сета. Правда, его немного удивило, что среди приглашенных были в основном демоны и прочая мелкая нечисть, но даже в этот момент он не хотел думать о том, что его ожидает опасность.

В разгар пира Сет заявил:

– У меня есть сюрприз!

И по его знаку рабы внесли в пиршественный зал огромный, богато украшенный саркофаг.

– Кому же он предназначен? – восхищенно закричали гости, рассматривая яркую роспись, инкрустации черным и красным деревом, узоры из золотых лент и драгоценных камней.

– Тому, кому придется впору! – ответил Сет. – Я предлагаю всем по очереди лечь в саркофаг, и мы выясним, кому достанется мой прекрасный подарок.

Многих удивляет подарок в виде саркофага, но в то время знатные египтяне часто начинали готовиться к переходу в иной мир еще в молодости, тем более что необходимый антураж стоил дорого.

И когда в саркофаге оказался Осирис, Сет мгновенно захлопнул тяжелую крышку и приказал слугам забить клинья, чтобы ее невозможно было открыть изнутри.

– Что ты делаешь? – успел крикнуть Осирис, но крышка уже закрылась, и голос его из саркофага звучал еле слышно.

– Я? – завопил Сет. – Я избавляюсь от тебя, мой дорогой брат! Пусть теперь тебя ищут те, кому это нужно, а я стану владыкой Египта и больше никогда не буду вынужден выслушивать истории о том, какой ты добрый и прекрасный!

Никто не решился противоречить Сету. Более того, некоторые гости даже помогли ему обмотать саркофаг ремнями, оттащить к берегу Нила и сбросить в реку.