Кала Троб
Путеводитель ведьмы
Ведьма и однополый секс
В работах многих теософов и оккультистов (особенно Алисы Бейли и Дион Форчун) однополый секс отвергается как дисгармоничный. Они утверждают, что это порочные действия, не способствующие духовному развитию, что они разрушительны – или опустошительны – с точки зрения магии. Однако нужно вспомнить, в какую чопорную эпоху написаны эти работы, вспомнить, что Дион Форчун также выступала против мастурбации, искренне полагая, что она ослабляет психическую конституцию, и предписывала призывать архангела Михаила, когда возникает такой соблазн! (См. «Проблему чистоты», написанную под ее реальным именем Вайлет Ферт [Rider & Co., London, 1928].) Вне всяких сомнений, Алиса Бейли придерживалась аналогичного мнения, если этот вопрос вообще когда-либо приходил ей на ум – тогдашнее воспитание кардинально отличалось от современной либеральной эпохи. Если вспомнить таких магов, как бисексуальный Кроули, ставший во главе гомосексуального освобождения внутри магии, реакция неудивительна. Их мораль была еще викторианской; те, кто был достаточно храбр, чтобы хвастаться своими гомосексуальными склонностями, вызывали только ярость и отвращение в ограниченных умах.
Частично такое отношение сохранилось и в период зарождения современного Ремесла. Джеральд Гарднер, к примеру, считал мужчин-гомосексуалов отвратительными и верил, что они никогда не смогут стать ведьмаками. Несомненно, это очень личное представление, и оно возникло у человека, который сам предпочитал связанных, обнаженных (и предположительно гетеросексуальных) женщин.
Однако времена изменились, и сегодня очень немногие ведьмы или маги склонны сомневаться в правомерности однополых отношений как таковых или с точки зрения магии. Есть исключительно женские ковены, которые работают в дианическом потоке, а также магические ложи, которые используют гомосексуальную магию или даже сосредоточиваются на ней. Ведьмы и виккане с гомосексуальными предпочтениями все чаще выходят «на сцену». Я обнаружила, что викканско-колдовское сообщество во многом обновилось в этом отношении – бисексуальность и гомосексуальность обычно считаются нормальными. Да и как возможно иное, если мы признаем добродетели Богини и Бога во всех?
Реинкарнация также сыграла роль в этой философии. Если мы перемещаемся из тела в тело на пути к совершенству, как верят ведьмы, вполне очевидно, что по преимуществу мужская душа временами пребывает в женском теле, и наоборот. Я знала женщин с определенно мужским духом и мужчин, что были женственны за исключением пары деталей. Тело, в котором обнаруживает себя душа, зачастую неважно во взаимоотношениях душ. Если два человека любили друг друга в предыдущей жизни, они испытают это снова независимо от того, какие очертания и форму примет их физический сосуд.
Социальные устои не имеют для ведьмы никакого значения; в конце концов, она жертва многих из них. Она ценит превыше всего любовь («Любовь в согласии с Волей») и действует соответственно. Если она хочет завести возлюбленную женщину, она это сделает, не как дань моде и не для того, чтобы подразнить друзей-ведьм мужского пола (хотя иногда я видела, как это происходило, как и в любой сфере жизни), но потому что свободна и чувствует себя комфортно в собственном теле. Возможно, этим она также устанавливает (или укрепляет) духовную связь. Какой бы ни была причина, это ее личное дело, и она не нуждается в одобрении или порицании других.
То же самое справедливо и по отношению к мужчине-ведьме или последователю Викки: в магии тысячелетиями задействовалась мужская гомосексуальность, начиная, возможно, с кровосмесительных и насильственных отношений между египетским Гором и его дядей Сетом (это отражено в мифе, на котором во многом основывается оккультная практика). Но за прошедшие эпохи магия, в которой фигурирует мужская гомосексуальность, ушла далеко вперед и изменилась в лучшую сторону.
В классическом мифе мы видим Артемиду, предпочитающую мужчин компании других девушек атлетического телосложения, и ее брата-близнеца Аполлона, который в некоторых историях предстает изнеженным и очевидно бисексуальным – для греков эта черта была, безусловно, абсолютно нормальной. Символом современных феминисток стали амазонки, которых зачастую связывают с идеей лесбийской любви или по крайней мере женской самодостаточности. Когда посвященные Диониса «объединялись с богом» в опьянении и мистических безумствах, кто знает, какие сексуальные импульсы они реализовывали? А козлиного бога Пана, равно как и других пасторальных божеств, можно связать с идеей анального совокупления, представление о котором углубилось с его дальнейшим превращением в Бафомета (хотя современные понятия о сексуальной свободе не стоит путать с символами, предназначенными обозначать распутство в исходном контексте).
Если оставить в стороне мифологию, мужская гомосексуальность стала ключевым фактором в магии (как позднее им станет и женское совокупление) – ее превозносил Кроули, но эксперименты начались задолго до этого. Современная ведьма видит полноценность всех психических потоков и их потенциал как в ритуальной, так и в повседневной жизни.
Зачастую встреча душ в телах одного пола может оказаться более мощной, чем встреча тех, кто взаимодействует в «социально приемлемом» ключе. Частью это магический вызов, а частью – фактор социальной эволюции. Когда любой дух может любить другого физически, а не только духовно (при взаимном согласии), мы знаем, что движемся вперед.
Разделы «Ведьма и секс» и «Ведьма, брак и моногамия» (ниже) можно считать одинаково важными как для гетеросексуальных, так и для однополых отношений.
Ведьма, брак и моногамия
Многие ведьмы и виккане моногамны, хотя и не все. Ключевая черта как викканского, так и невикканского колдовства – честность. Принципы обоих течений подразумевают свободный рост личности, который может подразумевать развитие в паре, а может и нет. В наши дни большинство выросло в семьях, где родители придерживались ортодоксальной религии и пытались остаться вместе по той или иной причине; многим это не удалось.
Ведьмы женятся путем «связывания рук» – сознательного объединения энергий не только на этом плане, но и на более постоянных. Обряд лучше всего совершать в священном древнем здании (или том, что доказало свою действенность в искусстве) или на улице, в месте, исполненном природной красоты и значимом для данной пары. В лесу или на холме, в руинах замка, под дубом – решение принимать паре. Символизм – не что-то раз и навсегда определенное. Обручение может быть разорвано Верховной Жрицей, которая поженила пару, спустя год и день после события, если того пожелает любая из сторон. Узы также можно разорвать в ходе определенного ритуала, если необходимо. При обручении пара дает духовный обет друг другу. Эта связь распространяется на будущие воплощения, а не только на настоящее, соединяя людей и духовно, и физически. Намного лучше, чем быть связанным законом со спутником жизни, которого ты перерос, или с тем, кто хочет двигаться вперед!
В колдовстве и Викке обручение необязательно моногамно. Это подразумевает связь с конкретным человеком и порой принимает тон ортодоксального религиозного венчания, подразумевая, что пара сосредоточится исключительно друг на друге. Также это может означать, что узы несомненны, но рост с помощью других партнеров все же допустим – любовь не умирает, когда ей бросают подобный вызов. Основатели Американской неоязыческой церкви всех миров, к примеру, живут в общине, которая включает многих обрученных партнеров. Это более реалистичный подход к любви, чем наблюдается в большинстве религий, и он хорошо работает для некоторых людей, а вот других приводит в смятение. Принятие того факта, что изменение и развитие партнеров не несет угрозы, – отношение одновременно древнее и передовое. Ревность необходимо проработать и устранить. Дети могут воспитываться матерью и отцом, общиной и/или двумя матерями или двумя отцами. Стоит признать, что это редкость – большинство виккан и ведьм воспитывают детей (если они у них есть) в обычных гетеросексуальных отношениях с двумя партнерами, но мы не порицаем различий. Самые важные факторы – духовный рост и честность.
Поскольку ведьмы имеют представление о реинкарнации, довольно частый опыт – встреча друзей, возлюбленных и обрученных партнеров из предыдущих воплощений. Бывает очень волнительно, когда узнавание взаимно, и люди делятся воспоминаниями. Со мной подобное происходило пару раз. Но также это открывает путь подонкам и манипуляторам, которые могут сказать, что вы делали то-то и то-то в предыдущей жизни, но еще не вспомнили об этом. При худшем сценарии они станут утверждать, что вас связывают какие-то узы или долги. Никогда не позволяйте другому человеку указывать, каким вы «были» – скорее всего, это неверно или неуместно. Мы вспомним предыдущие жизни, если и когда будет нужно. Зачастую лучше сосредоточиться на текущей жизни. Если в ней вам доведется встретить дружественную душу, которую вы вспомните из предыдущего воплощения, тем лучше.
Словосочетание связывание рук передает тот факт, что во время ведьмовской свадьбы невеста и жених связываются веревкой за запястья. Веревка не давит, ее можно снять в любое время. Она символизирует узы – сильные, но не неизбежные. Есть также «длина», на которую может расходиться пара, не разрывая уз.
Еще одна характеристика обручения – метла, через которую прыгает пара в конце церемонии. Она символизирует, что мы отметаем прошлый опыт, а также имеет отношение к темам хозяйства и магии. Зачастую Верховная Жрица обметает круг после прыжка через метлу, чтобы подарить паре «новое начало» в священном пространстве их союза.
Часто обряд связывания рук подкрепляется гражданским бракосочетанием.
Глава 4. Смысл и магия
Слова летят, но мысль лежит в пыли:
Слова без мыслей к небу не дошли.
Уильям Шекспир «Гамлет»[1]
Ритуал – ничто без участия, чары бессмысленны без веры. Ключ к магии – знание, что все на земном плане есть символ того, что лежит за его пределами: плотные вещи скорее символизируют, а не определяют. Ведьма осознает, что все, что она видит, – не материальный тупик, а физическое выражение чего-то большего. Обладая этим знанием, она способна двигать горы.
Подобно Каббале, где Малкут является окончательным выражением творения, все, что мы переживаем и видим на земном плане, есть окончательный результат особой смеси энергий и влияний. Ведьма искусна в определении и извлечении изначальных ингредиентов и работе с ними. Ведьма-астролог может понаблюдать за человеком и, проанализировав его натальную карту, увидеть влияние определенных планетарных качеств в его затруднениях, какими бы они ни были. Ведьма-спиритуалист может увидеть факторы из предыдущих воплощений, которые либо помогают, либо мешают человеку, которого она изучает. Викканская ведьма или ведьма-неоязычница может распознать отклонение от естественного состояния, включая невроз или сомнения в себе. Многие ведьмы способны на все это и даже большее. Ведьма столь же искусно, как судмедэксперт, разлагает смесь на ряд установленных элементов, с которыми можно работать. Именно для этого пригодятся наши таблицы соответствий.
Вера в себя более важна в магии, чем любой инструмент или ритуал. Со временем она, безусловно, растет; немногие из нас настолько самонадеянны, что с самых первых шагов решают, что все наши намерения воплотятся в жизнь. Пробы и ошибки, действия и побочные действия рано или поздно приведут к пониманию того, что магический акт влияет на всех его участников на самых разных уровнях. Обычно мы пытаемся повлиять на внешние или эмоциональные планы – колдовством, которое вызывает особенно благоприятные обстоятельства, к примеру, или всегда популярными любовными чарами. Однако зачастую результаты неприметны, и пока мы не научимся различать знаки, они могут казаться случайными. Да, элемент случайности присутствует в любой ситуации. В конце концов, мы лишь довольно мелкие существа в мировом порядке. Было бы нереалистично и самонадеянно ждать, что мы сможем управлять небесами и землей в собственных мелочных целях. Однако мы можем работать в пределах того, что возможно, и предпочтительно, чтобы это «никому не вредило». Конечно, последний момент накладывает ограничения, но это ради нашего блага и ради блага других. Тяжелый кармический долг не поможет ни одной развивающейся душе, и теперь, когда уже все сказано и сделано, вот где мы все оказываемся.
Помнить о своих истоках полезно как для колдовства, так и для чувства веры в себя. Вспоминая, что мы духи в материальном мире, мы неизбежно осознаем свое место в человечестве, на Земле и в космосе. Все мы понимаем, к каким мрачным последствиям приводит мелочная тирания, – это бич истории. Цель ведьмы – держаться за ее самоощущение как духовного существа, полного ответственности перед собратьями-сущностями и перед силой. Ограничение человека в правах – принцип охоты на ведьм. Она имела место, потому что властям – религиозным и имущественным – казалось ужасным, что человек может иметь непосредственную связь с Богом или космическим разумом. Они хотели, чтобы мы обращались к посреднику и вносили десятину как эмоционально, так и физически. Еще одной важной причиной был, конечно, обычный страх (см. главу 13 «Краткая история колдовства»).
Ведьма видит настоящее как острие силы, хотя прошлое, безусловно, тоже может оказаться полезным.
Она знает, как создать запасы энергии, к примеру визуализируя эмоционально заряженный глиф (пентаграмму или анкх) в значимое время для дальнейшего использования в магии. Так открываются врата в данное мгновение, уловленное во времени. Ведьма управляет энергиями и применяет их в совершаемых чарах. Она способна перемещать свое сознание, так что физическая реальность не становится препятствием для ее намерения. Она делает это путем сосредоточения силы воли. Без веры в себя подобное было бы невозможно.
Веру в себя нужно затем усмирить разумным состраданием, как отмечает Эмбер К. в «Подлинной магии»:
Ощущение драматизма и сильное эго могут быть полезными средствами для мага, однако зрелищность и самовлюбленность необязательны. Намного, намного важнее почтение, смелость и любовь: это качества величайших магов, и их имена – не Калиостро и Кроули. Их имена Лао-цзы, Будда и Иисус, а также целый ряд женских имен, ныне забытых.
Итак, у нас есть «зрелищность» ритуала и самоидентификация, проницательность и перспектива. Что еще нужно для действенной магической работы?
Также бессмысленно говорить без почтения, без внимания, без рассудительности; бессмысленно произносить слова только ртом, без подлинного намерения, бессмысленно читать их, как делают невежественные и нечестивые…
Вышеприведенные слова мага Абрамелина – характерно иудаистское отношение, которое подразумевает смирение, чуждое современной ведьме, но принцип остается. Элемент почтительности важен для нас, как был важен всегда, – уважения к Ремеслу, для успеха в котором требуются большие усилия, и в равной мере уважения к великому деланию, которое значимо для каждого оккультиста. Бессмысленно плыть по этому воплощению в лодке из расколотой яичной скорлупы, призывая ветра, которые отнесут нас в избранное место, без учета других кораблей, спущенных на воду. Почтение к высшему замыслу столь же важно для нас, как и для мира в целом. Если мы утратим силу, а именно это неизбежно происходит с эгоистичной ведьмой, нас поглотят противоположные течения, созданные нами самими. Почтение удостоверяет, что мы придерживаемся фундаментальной позиции относительно своей жизни и способностей. Благодарность – сама по себе награда. Мы за многое должны быть благодарны, и боги, каких бы из них мы ни выбрали, оценят наше внимание. Благодарное сердце значительно улучшает любую ситуацию.
Важность внимания трудно переоценить. Любовные чары, совершенные на темную луну в четверг, отравлены с самого начала. Если бы мы были чуть внимательнее к деталям, то произнесли бы действенное заклинание в пятницу, на растущей луне. Чем глубже ведьма погружается в свои соответствия, тем легче ей определить правильное время для совершения магии.
Она не проводит ритуал равнодушно, формально. Она будет работать лишь тогда, когда в ней пребывает дух, тем самым наполняя свои слова и действия тщательно направляемой энергией, которая не может не привести к результату. Рассудительность вкупе с грубой силой – вот ее цель.
«Невежественных и нечестивых» не стоит посвящать в слова или намерения мага: Абрамелин подчеркивает правило «молчания». Не то чтобы секретность сама по себе была благом; скорее разговор с неверующим может создать всяческие побочные действия, от кажущейся безумности наших слов до оскорбления слушателя (у которого неизбежно будут собственные представления о космологии, противоречащие вашим) и создания ужасной ситуации неверия.
Вера в себя – это Грааль, которым мы должны защищаться от всех разногласий.
Это сладкое вино души, врата. Все мы наблюдали в повседневной жизни, как вера в себя влияет на такие функции, как речь. Те, кому ее недостает, запинаются или не могут верно высказаться под давлением. Не то чтобы они не были способны на это физически, скорее блок психологический. Обычно я красноречивый человек. Но если я до крайности устала или перенервничала, то порой начинаю заикаться. Я бы никогда не рискнула заниматься магией в таком состоянии или будучи подавленной. Недостаток уверенности в себе серьезно подрывает магию. Однако сбалансированная вера в себя (не мания величия) творит маленькие чудеса. Каждый человек отлично может применять свою волю в любой ситуации. Мы наблюдаем это постоянно на примере тех, кто достигает успеха вопреки всему: инвалидов, которые побеждают на Паралимпийских играх, или незрячих людей, которые ходят по улицам столь же уверенно, как и зрячие. Эти люди приняли решение не поверить в свою кажущуюся неспособность что-то сделать. Оккультист отказывается верить, что жизнь – просто ряд непреодолимых обстоятельств. Он знает, что даже небо не предел.
Если не отдать все сердце, и душу, и веру церемонии, нельзя получить надежного результата.
Здесь Авраам-еврей говорит о том, как молиться и обращаться с призываниями. Система, которую он описывает, включает призывание демонов и ангелов, так что «надежный» имеет отношение не только к вопросу веры в себя, но и к равновесию. Мы должны верить в силы Света и Тьмы в равной мере – а иначе нарушим равновесие нашего сознания и здравого рассудка.
К примеру, в движении нью-эйдж есть люди, которые сосредоточиваются исключительно на свете. В этом нет ничего плохого, пока такой подход не блокирует вас. Мы живем в мире, где Свет и Тьма присутствуют в равной мере, и, если оторваться от реальности и признавать лишь один аспект, это будет столь же эффективно, как проплавать в цистерне для воды всю свою жизнь. Мы можем получать потрясающие озарения и литры духовного блаженства, но это тупик. Вера в любовь и свет и отрицание всего прочего наносит такой же вред, как и их противоположность. При встрече с реальным миром это создает болезненный кокон лицемерия, который служит лишь для того, чтобы уводить других людей с Пути.
Несколько людей в западном мире пытались питаться светом, или праной, если быть точнее. Гуру нью-эйджа поощряли их к полному отказу от физических потребностей – самое главное, от пищи. Их вера исключительно в свет была так сильна, что они полностью отдались ей. Известно, что по крайней мере три человека умерли, следуя этому пути.
У меня нет сомнений относительно того, что подчас святые и гуру могут поддерживать свою жизнь исключительно духовной пищей. Индуизм и католичество породили многие безупречные души, которые опровергли все научные истины и стали живыми чудесами. Однако большинство из нас на это не способно, особенно в хорошо осведомленном, образованном обществе, которое пропитано неверием в себя. Обусловленность заходит так глубоко, что прочтение пары книг и выполнение нескольких медитаций, вероятно, не в состоянии подготовить большинство систем организма к питанию одной манной небесной. Нам предназначено взаимодействовать с символом небесной манны, то есть реальной, плотной пищей. На астральных планах мы и правда существуем на космическом электричестве. Но здесь мы имеем дело с ним в плотной, молекулярной форме. Немногие исключения из этого правила – высокоразвитые существа, которым уж точно не надо читать книгу, чтобы понять, как это делается. Людей, которые попробовали сделать это и не преуспели, стоит восхвалять за их веру, но их убеждения были, к несчастью, ошибочными. Мы должны придерживаться равновесия.
Что касается тех, кто сосредоточивается только на Тьме, они могут быть активными – и даже мощными – магами, но длятся их способности обычно недолго. Каббала, которая впервые нашла себе путь в Викку и колдовство через Алекса Сандерса, учит нас уравновешивать силы.
В высших измерениях можно принять главенство света и добра. Так учат все религии, и миллионы людей это чувствуют. Без веры и убежденности в правильном действии и правильной жизни мы окажемся в пучине хаоса. Однако перекосы на этом уровне ведут к легковерию, уязвимости и чрезмерной ограниченности. Те маги, которые убеждены, что аморальность приведет их к силе, в равной мере ограничены, и их мировоззрение в равной мере искажено. Вера в себя в обоих лагерях работает какое-то время, но затем неизбежно выходит боком.
Точно так же бессильны чары или ритуалы, если мы проводим их, гадая, что сегодня на ужин, чья сигнализация сработала или что происходит в последней серии «Баффи». В Малкуте трудно сосредоточиться на духовной реальности, но в данном случае это часть пути. Вера в себя подразумевает одновременно веру в свои способности и в высшие силы – в обе крайности. Без заземленной реальности физических планов, где все двойственно, и знания о том, что мы часть биполярной космической сущности, использующей тьму, чтобы подтолкнуть нас к свету, ведьма утратит ориентиры.
Потому мы верим в нечто гораздо большее, нежели мы сами. Мы верим в многообразные мощные энергии Вселенной и постоянный поиск духовного просветления с подчеркнутым вниманием к Свету или Главе Божьей.
