Когда б не баня, все бы мы пропали. История старинной русской традиции – Итан Поллок
Какие бы социальные изменения ни сотрясали Россию, ничто не смогло искоренить привычку русских людей париться в бане. Более тысячи лет представители разных сословий, классов и политических партий оказывались равны перед очищающей силой целебного пара. Баня – больше чем гигиеническая процедура, это ритуал, которым сегодня принято наслаждаться. Однако так было не всегда: целые столетия посещения общественных купален были жесткой необходимостью, сопряженной порой с не самыми приятными вещами. Все эти непростые взаимоотношения русского человека со старинной традицией не могли не отразиться в культуре: баня фигурирует в живописи, литературе и кино. Профессор славистики Итан Поллок в своем исследовании не только рассказывает о повседневной привычке, он показывает ее сквозь призму истории огромной страны и делает это невероятно живо и увлекательно.
В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
“Баня, водка, гармонь и лосось” – русская классика от Расторгуева. Ну или вечные ценности, кому как. И если с водкой и гармонью всё не так однозначно (лосось вообще сейчас по карману не всем), то баня “страдает” зазря. Ведь на Руси она была практически всегда, и особенно в те времена, когда гигиена в Европе ещё не стала модной. Более того, иностранцы приводили в пример регулярное славянское мытьё при температурах кипения и с побиванием ветками как ещё одно доказательство дикости народа. И лишь потом до них дошло, почему в стране не было массовых эпидемий и прочих “чумных радостей”. Да и до наших врачей доходило очень медленно, как до жирафа: “реабилитировали” баню официально лишь в конце XIX века. Стоп, это уже краткое содержание предыдущих серий… Удивительно, но самую содержательную книгу о русской бане (беглое “гугление” показывает, что в основном до сих пор издавали литературу утилитарную, а не социокультурную) написал иностранец, профессор русской истории из американского университета. И не просто как сборник исторических фактов и баек, сведённых в хронологию (вон, смотрите, эти странные русские с их borscht и pirozhki), а как подводку под русский национальный характер. Вряд ли вы когда-то думали о деревянном домике на даче, шайке и прилипших берёзовых листьях именно в таком ключе. Интересных фактов здесь навалом, как и очень хорошей работы с источниками. Вот вы, например, знали, что бани (точнее, их отсутствие) чуть не похоронили свежеобретённую советскую власть? Написана книга легко, понятно и местами вполне захватывающе. И главное, после её прочтения сразу хочется отправиться на дачу, подкинуть дров… Ну вы поняли.
Удивительно, но серьезную историю такого, казалось бы, чисто русского и никак не понятного иностранцу явления написал самый что ни на есть иностранец, пусть даже и профессор русской истории. Можно вспомнить несколько книг Рубинова, но это скорее анекдоты о конкретных банях, к тому же с одной стороны ограниченные концом имперской эпохи, с другой – скачущие по всей мировой географии.
Поллок же с чисто научной скрупулезностью постарался проследить историю русской бани с первых, ещё летописных упоминаний до наших дней. Предвижу, конечно, искреннее возмущение некоторых читателей: долой руки от нашего исконного, что вы там можете понимать, если мылись раз в жизни! Это научное исследование, каждый пассаж, который мы можем воспринять как оскорбительный подкреплён ссылкой на документ, газетную публикацию или медицинскую статью соответствующей эпохи. Мне довелось как-то почти постатейно листать подшивки вечёрки за десять лет, с середины 20-х до середины 30-х же. Банно-прачечные комбинаты наряду с мусорными и транспортными проблемами попадали практически в каждый номер. В каждый номер столичной ежедневной газеты! И это были отнюдь не рапорты об перевыполнении плана. А из крокодиловских карикатур, посвященных бане, можно сделать полноценный толстый альбом – просто радуйтесь, что вы и ваша семья не попала в ту категорию, которым дореволюционная или советская статистика выделяла три помывки в год.
Попытки увести социальную историю к национальному вопросу показались мне довольно скучными, так же оценка снижена на характерное для переводных книг повторение одних и тех же тезисов. Сначала сбил с толку Оксфорд в копирайтах, но университет Брауна многое объяснил.
Книгу гораздо удобнее читать в электронном виде, иллюстраций тут не много, думаю, картины Серебряковой или Пластова, а также кадры из фильма Рязанова, все и так представляют, а вот пользоваться ссылками, которые кроме библиографических сносок содержат и дополнительные комментарии в пятисотстраничном талмуде удовольствие отдельное.