Ирина Никулина Имаджика
Энциклопедия богов, демонов и мифических существ
Колдовству, как известно, стоит только начаться, а там уже его ничем не остановишь. «Мастер и Маргарита» Михаил Булгаков
С большой благодарностью Наталье Бахтиной за редакцию и коррекцию этой книги. (Сайт автора Натальи Бахтиной https://natali-lucis.ru)
Вступление
Во все времена люди сочиняли и распространяли мифы о сверхсуществах: ангелах, богах и демонах. Кого-то наделяли силой вечного добра, а кого-то злыми чарами, сверхъестественными возможностями. Часто в мифах божества могли утратить свои силы и стать злыми демонами. Например, так случилось с Астартой (Иштар), богиней любви из шумеро-аккадского пантеона, которая в христианской религии стала демоном Астаротом. Переместив зло в сверхсуществ, человечество таким образом переложило часть своих грехов на демонов, чертей, дьявола и так далее. При этом люди всё же уповали на то, что с этими силами можно договориться, заключить контракт и получить часть сверхсил в своё распоряжение. Поэтому мифы о демонах и сверхсуществах дожили до наших дней, воплотились в литературе и кино.
В каждой стране современного мира, несмотря на торжество науки и логики, до сих пор есть вера в добрых богов и злых сверхсуществ. Мало того, писатели, режиссёры и художники со всех сторон рассматривают суть темных сил и иногда приходят к парадоксальным выводам о том, что люди со своими грехами и извращениями давно уже обогнали злых существ в своей порочности. (Например, Воланд в «Мастере и Маргарите», явившись в Москву прошлого века, обнаружил, что люди уже так испорчены, что хуже их не сделаешь).
И всё же мифы живут с нами до сих пор. Кто-то верит, что бог и дьявол существуют, пусть и не в такой форме, как представляли священники в средние века (с копытами и рогами). Сейчас в кино демон представляется одетым в дорогой костюм, красивым молодым человеком (например, сериал «Люцифер») или очаровательной соблазнительницей. То, что эти фильмы и книги пользуются популярностью, говорит о том, что людей до сих пор волнует идея сверхсильного существа, наделённого властью решать человеческие судьбы.
Об этой книге
В этой книге автор даст полное описание сверхсуществ, которых можно отнести к понятию «бог» или «демон», а также всевозможных мифических существ, встречающихся в легендах и сказаниях. При этом автор остаётся на критических позициях, не является верующим, религиозным человеком, не относится ни к какой конфессии или секте. И в данной книге автор выступает лишь в роли энциклопедиста, который систематизирует все существующие мифы в мире.
Книга построена следующим образом: вначале идут статьи, раскрывающие истории и тайны известных мифических существ, их описание, связанные с ними ритуалы, возможные варианты их появления на религиозном и культурном фоне определенных стран. Вторую часть книги составляет список мифических существ и богов, представленный в алфавитном порядке.
Описанные в книге ритуалы и персонажи не могут иметь отношения к реальным событиям. Это всего лишь мифы. Иллюстрации созданы автором с использованием искусственного интеллекта (нейросети).
Глава 1. Шумерские боги и демоны
Что бы делало твоё добро, если бы не существовало зла?
М. Булгаков, Воланд из «Мастера и Маргариты»
В этой главе:
1. Первые боги Шумера.
2. Миф о Тиамат.
3. Миф о сотворении людей.
4. Ануннаки в книгах Захария Ситчина.
5. Боги и герои Шумера.
6. Эпос о Гильгамеше.
7. Список второстепенных шумерских богов.
8. Самые знаменитые тёмные существа древнего Шумера.
9. Отрывок из Энума Элиш.
10. Источники мифов.
История нашей цивилизации началась с древнего Шумера, который возник в долине рек Тигр и Евфрат (сейчас территория Ирака) примерно 6000 лет назад. Больше тысячи лет эта культура царствовала на планете. Причём появление городов, наук, ремёсел и производств произошло по всем историческим меркам довольно внезапно. Пещерный человек вдруг за короткий период стал цивилизованным, построил города, изобрёл математику, письменность, астрономию, систему религиозных верований, а также колесо, ирригационные системы (после которых сельское хозяйство пошло резко развиваться) и многое другое. Исследователь и сторонник палеоконтакта Захария Ситчин предполагает, что произошло всё это неслучайно, революция в развитии людей явилась следствием пришествия высокоразвитых существ с планеты Нибиру.
Именно их стали называть первыми богами древности, но хочу напомнить, что в то время не было понятия «бог» (оно появилось в нашей культуре значительно позже). Сверхсуществ того времени называли стражниками (нэтер на египетском – «топор», то есть люди с топорами, охранники, хранители, стражники). Среди них были как добрые, так и злые «нэтер». Хотя понятие добра и зла в цивилизации Шумера было несколько размыто. Одни и те же «нэтер» могли быть как добрыми к человечеству, так и желать его гибели. К тому же они частенько воевали друг с другом, стирая с лица земли целые города. И уж точно никто из них не обладал «ангельским характером».
1.Первые боги Шумера
По шумерской мифологии сначала возникло три первых божества:
АПСУ – мировой океан, но располагающийся под землёй. Вода этого океана была пресной, и АПСУ выступал в качестве мужского начала.
ТИАМАТ – это божество женское и было первичным океаном, бездной, хаосом. Она же была воплощением стихий.
МУММУ – воплощение разума и порядка. Мумму (этимология имени неясна; «воплощающий благоразумие и принципы порядка»), – в аккадской мифологии советник божества-прародителя Апсу (шумер. Абзу), олицетворённой первозданной стихии. Эйя (шумер. Энки), убив Мумму, берёт себе его «лучи сияния» и присваивает себе его сущность и имя (Мумму – эпитет Эйи, а затем Мардука, когда тот воспринял от Эйи функцию бога-созидателя).
По легенде союз Апсу и Тиамат создал первых богов и демонов. Их детьми стали водные демоны ЛАХМУ и ЛАХАМУ.
Так что история демонологии начинается прямо отсюда. На самом деле сама Тиамат в христианстве также считается демоном. В легендах шумеро-аккадского царства Тиамат была воплощением первичного хаоса, стихийным божеством. Черты дракона и тёмной богини она приобрела позже, когда был создан эпос «Энума Элиш». В этом эпосе говорится, что Тиамат разрушила большую планету, из которой потом образовались Земля и Луна. Позднее вавилонские жрецы, превознося своего бога Мардука (Меродаха), создали легенду, по которой именно этот бог поборол Тиамат, разрубил её туловище на три части и создал из них наш мир.
Согласно эпосу «Энума Элиш» (космогоническая легенда о сотворении мира), Тиамат смешала свои солёные воды с пресными водами океана Абсу, и это дало начало миру. Тиамат изображалась как дракон с семью головами. В тексте «Энума Элиш» она упоминается как женщина (человек). Боги вступили с ней в борьбу, и по одной из легенд убивший её Мардук создал небо и землю из её тела. По другой легенде это был другой бог (ануннак) – Энлиль. Это расхождение вполне объяснимо тем, в какой местности был создан конкретный миф. На землях Вавилона, где правил Мардук, естественно, он был главным героем эпоса.
Помните, с чего начинается Библия?
Вначале сотворил Бог небо и землю.
Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
И назвал Бог свет днём, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. [И стало так.]
Жирным я выделила слово «Бездна», на иврите оно звучит как Тихун tehom (תהום), а это одно из имен Тиамат.
Сравните текст Библии с шумерской поэмой «Энума Элиш»:
Когда наверху не существовало небес, и не существовало земли внизу,
существовали только пресноводный океан Апсу «первый, лучший»,
и солёный океан Тиамат «та, что родила всех» и «все смешались в её водах».
В принципе сложно назвать Тиамат злым демоном, так как она скорее явление природы, чем личность, но в христианском мире Тиамат ждала незавидная участь – все старые языческие боги были однозначно признаны демонами и злобными посланниками ада, так что Тиамат, увы, стала первой из них.
2.Миф о Тиамат
В старые времена, когда не было мира и формы, возникли два первозданных существа. Одно из них, мужского пола, – по имени Апсу. Апсу управлял пресными водами и пустотой. Другое же существо, женского пола, звалась Тиамат, – стала править солёными водами и хаосом.
Образ
Тиамат была драконом с челюстями крокодила, львиными клыками, перепончатыми крыльями, как у летучей мыши, лапами ящерицы, орлиными когтями, питоньим телом и воловьими рогами. Считалось, что у неё семь голов.
От союза этих двух существ и произошли все боги. Один из них убил своего отца, Апсу. В неистовом гневе Тиамат произвела на свет новое потомство: ужасных чудовищ, которые должны были уничтожить богов. Это были: люди-скорпионы, демонические львы, гигантские змеи и покрытые сверкающей чешуёй драконы, похожие на саму Тиамат. Боги поручили отразить атаку чудовищ могучему богу Мардуку, ставшему впоследствии властителем вселенной. Вооружившись палицей, сетью, ядом, луком со стрелами и пучком сверкающих молний, Мардук сел в грозовую колесницу, запряжённую четвёркой божественных коней, и отправился на битву в сопровождении четырёх небесных ветров и неистового урагана.
Вавилонские жрецы писали, что, прежде чем свет отделился от тьмы, бог Мардук убил свою прародительницу Тиамат. Был великий бой, и Мардук выиграл его, а после рассёк тело дракона пополам.
Произошло это так: Мардук выловил Тиамат из бездны, раскинув божественную сеть. И Тиамат попалась, но она всё еще была сильна. Тогда он приказал четырём ветрам дуть ей в пасть, чтобы она не могла закрыть рот, и поразил её стрелой, которая, пролетев между её челюстей, вонзилась в самое сердце Тиамат.
Перевод шумерской таблички неизвестного автора:
«И рассёк он ей внутренность, и пронзил сердце, и, лишивши сил, истребил в ней жизнь. И наступил ступнями своими на её бездыханное тело».
Смерть Тиамат повергла в ужас её зверовидных детей, они попытались спастись от Мардука бегством. Но бог изловил их всех своей сетью и, заковав в цепи, заточил в подземном царстве. Затем он разрубил тело Тиамат пополам, «подобно тому, как разделывают рыбу», и создал из одной половины твердь небесную, а из другой – твердь земную. Для богов он построил на небесах великолепные палаты, поместил на небесном своде звёзды и луну, а из крови одного чудовища, порождённого Тиамат, создал людей для служения богам, «дабы боги жили в мире, радующем их сердца».
Это был миф о сотворении мира у шумеров. Можно проследить много параллельных мифов в других странах мира, где герой убивает дракона и из хаоса появляется порядок. Дания, Индия, Древний Вавилон, огромное количество убитых драконов есть в мифах Китая, Японии, и даже в средневековых летописях можно найти немало упоминаний «ратных подвигов» рыцарей, убивающих драконов.
Так что вам решать, – была Тиамат демоном или нет, но в мифах ей отводится место богини хаоса.
Существует рок-группа Tiamat (Швеция), которая была сформирована в Стокгольме в 1988 году. Основатель и лидер группы Йохан Эдлунд.
Источники: таблички с клинописью, найденные археологами.
3.Миф о сотворении людей
По другому мифу, главную роль во всём играл один из первых богов, прибывших на Землю в доисторические времена, по имени Энлиль, сын верховного бога Ану. Согласно одному из мифов, сотворение происходило так. Энлиль разделил небо и землю, вырастил семя для полей, изобрёл мотыгу и вручил её людям. По другому мифу, верховный бог также сотворил все злаки и деревья.
Людей шумерские боги создали, чтобы избавить себя от необходимости работать. С таким предложением выступил мудрый Энки, когда богиня Нинмах сотворила первого человека. Боги решили отпраздновать появление человека.
Во время пира богиня создавала разные варианты ущербных человеческих существ, а Энки находил применение каждому из них. Наконец, Нинмах создала существо, которое не могло передвигаться, есть и пить – младенца. Энки предложил Нинмах найти применение этому созданию, и она не смогла ничего придумать.
Другой сюжет сохранился в аккадском эпосе «Атрахасис». Сначала Энки поручил все работы младшим богам. Через 40 лет они восстали (не желая совершать тяжёлый труд), и мудрый бог решил создать людей, чтобы те работали вместо богов. Основой для создания людей стали глина, плоть и кровь погибшего бога, а также слюна других божеств.
Согласно мифу, первые люди были не сильно умны и жевали траву вместо еды, они не могли говорить и иметь потомство. Было создано несколько поколений, пока не получился удачный экземпляр человека (АДА.МУ). Потомки этого человека стали работать вместо богов (в шахтах) и какое-то время боги были счастливы.
Но вскоре человеческое племя «черноголовых» (так их называли боги) быстро размножилось и их «шум» стал досаждать богам, которые приняли решение уничтожить свои создания потопом. Энки, любивший свои создания, предупредил человека по имени Атрахасис (в Библии – Ной), о том, что будет потоп и все погибнут, и тот по наставлению бога соорудил ковчег для своей семьи и смог выжить после потопа. После исчезновения людей боги поняли, что остались без привычных подношений. Раскаявшись, они поклялись больше не прибегать к таким радикальным мерам. Вместо этого боги решили держать численность населения под контролем с помощью тяжёлых родов, детской смертности и табу.
О происхождении мира также свидетельствовал диалог «Спор между Овцой и Зерном». Он начинается с описания древности, когда боги и люди не знали земледелия и скотоводства. Боги в ту пору жили на священном холме, а люди – у его подножия. В какой-то момент божества сотворили овец и зерно. Попробовав «щедрость овцы и зерна» в своём пиршественном зале, боги решили подарить их и людям.
4.Ануннаки в книгах Захарии Ситчина
Захария Ситчин – писатель, исследователь, востоковед. Автор книг о палеоконтакте. Родился в еврейской семье в Баку, но вырос в Израиле (тогда – Палестина), где получил знания в области современного и древнего иврита, а также других семитских и европейских языков, по Ветхому Завету, истории и археологии Ближнего Востока.
Окончил Лондонский университет со степенью экономиста, много лет проработал редактором и журналистом в Израиле до своего переезда в Нью-Йорк в 1952 году. Во время работы в качестве руководителя судоходной компании самостоятельно изучил древнеперсидскую клинопись и посетил несколько археологических памятников.
Создание мира по версии Ситчина
В основе шумерского космогонического мифа лежит рассказ о Тиамат, описанный в эпосе «Энума Элиш», где Тиамат является богиней. У Ситчина она является не богиней, а планетой, существовавшей в древности. После столкновения с одним из спутников планеты Мардук (Нибиру) Тиамат была расколота на две части.
По гипотезе Ситчина, во времена формирования Солнечной системы произошло столкновение планеты Нибиру или её спутника с протопланетой, находившейся между Марсом и Юпитером, в результате этого Нибиру приобрела эллиптическую орбиту. И сформировалась планета Земля, Луна, пояс астероидов и комет. Ситчин считал шумерское божество Тиамат персонификацией протопланеты, находившейся на месте пояса астероидов. Хотя эта теория и схожа с гипотезой о существовании планеты на месте пояса астероидов и с теорией образования Луны во время гигантского столкновения, но не все астрономы разделяют взгляды автора.
Ануннаки у Ситчина
Есть версия палеоконтакта Захарии Ситчина, в которой говорится о том, что боги Шумера были пришельцами с планеты Нибиру, они назывались ануннаки по имени главного бога Ану. Вынужденно приземлившись (точнее, приводнившись) на Земле, они добывали золото, необходимое им для защиты своей планеты. В определённый момент рабочие взбунтовались, и ануннакам пришлось «создавать» людей для черновой работы по добыче золота: путём генетических экспериментов добавлять к живущим на Земле гоминидам свою ДНК, пока не получились люди, способные на тяжёлую работу, не требующую умственных усилий.
Спустя некоторое время часть богов стала выступать за то, чтобы уничтожить первых людей (они называли их «черноголовыми»), так как те «выродились», утратили гены пришельцев и стали терять разум, возвращаясь в звериный облик. Но были и те, кто полюбил свои создания, в частности бог Энки.
Таким образом, человечество было создано для рабского труда. Но вскоре люди размножились, их стало слишком много. К тому времени верховные боги отошли от дел и уступили власть в построенных городах своим внукам и правнукам. Живущим в городах людям ануннаки дали знания о сельском хозяйстве, медицину, астрономию, письменность, религию, математику и прочие знания. Получив эти знания, люди стали верными подданными своих богов. Они делали подношения богам (снабжали их едой), строили храмы, использовались для черновой работы и служили «пушечным мясом» в войнах потомков ануннаков.
Потоп
В мифах Шумера есть описание потопа, когда часть «озверевших» людей была смыта большой волной. Ситчин предполагает, что потоп был вызван прохождением планеты Нибиру рядом с Землей. Сами ануннаки взлетели в своих «железных птицах» (звездолётах) над поверхностью планеты и спокойно переждали потоп. Но когда они вернулись обратно, земля была голой, не было полей и пастбищ, не рос вкусный виноград и никто не жарил на вертеле барашка. Боги расстроились, привыкнув к хорошей жизни, и пожалели, что люди исчезли. И тогда Энки показал им выжившее семейство Атрахасиса, тот пожарил мясо и накормил богов, вернув их расположение к людям.
Все эти предположения Захария Ситчин сделал на основании перевода клинописных табличек. Действительно, многие вещи и события там нельзя объяснить, исходя из простой логики. Также загадкой остаётся резкий скачок эволюции, когда примитивный пещерный человек вдруг стал строить города, возводить храмы, пирамиды, неожиданно «изобрёл» математику, астрономию, литературу, создал религиозный институт и т.д. На самом деле, если исходить из предыдущей истории развития человека, Шумерское царство должно было возникнуть спустя десятки, а то и сотни тысяч лет спустя.
Кратко о создании людей по версии Захарии Ситчина:
Всё началось в незапамятные времена с приводнения в Персидском заливе или Аравийском море группы из пятидесяти АНУННАКОВ – в буквальном переводе «те, кто спустился с небес на землю». Ануннаки высадились на берег и под руководством ЭА («тот, чей дом вода»), который был учёным и первым организатором колонии, основали первое поселение на земле, дав ему имя Э.РИДУ («дом вдали от дома»).
Для выполнения своей миссии – добычи золота из вод Персидского залива – пришельцам потребовались и другие поселения. Золото было необходимо родной планете ануннаков, чтобы при помощи экрана из золотых частиц защитить редеющую атмосферу. По мере того как состав экспедиции увеличивался, а работы принимали всё больший размах, Эа получил ещё один титул – ЭН.КИ («господин Земли»).
Однако первые колонисты потерпели неудачу. Родная планета (НИБИРУ) не получила необходимого количества золота. Поэтому вскоре был разработан другой план, предусматривающий более трудоёмкий способ добычи золота – в шахтах АБ.ЗУ (нижний мир), то есть на юго-востоке Африки. На Землю прибыли дополнительные отряды ануннаков (в конечном итоге на планете появилось около 600 колонистов). Другая группа ануннаков, называемая ИГИ.ГИ («те, кто наблюдают и видят»), оставалась на орбите, обслуживая космические челноки, межпланетные корабли и орбитальные станции (по свидетельству шумерских текстов, число игигов доходило до 300).
Чтобы исключить возможность повторного провала, правитель Нибиру по имени АНУ («Небо») послал на Землю брата Энки/Эа по имени ЭН.ЛИЛЬ («верховный правитель»). Энлиль был сторонником строгой дисциплины и талантливым администратором. Верховный правитель Ану поручил Энки организацию добычи золотой руды в АБЗУ, а Энлиль остался руководить семью Городами Богов в Э.ДИНЕ («доме справедливых»), на той самой земле, где 400 тысяч лет спустя появится шумерская цивилизация. Каждый из этих городов выполнял особую функцию: один был центром управления миссией, другой – космопортом, третий – центром металлургии, и был ещё медицинский центр, которым руководила НИН.МАХ («могущественная госпожа»), единокровная сестра Энки и Энлиля.
Время ануннаков
Период обращения планеты Нибиру составляет 3600 земных лет – промежуток времени, который шумеры называли САР. В Шумерском Царском списке, где записаны события доисторической эпохи, течение времени тоже измеряется в сарах. Учёные, открывшие и сделавшие перевод этого текста, называют периоды правления руководителей ануннаков «легендарными», или «фантастическими», поскольку из списка следует, что они находились у власти 28 800, 36 000 и даже 43 200 лет.
Но на самом деле «Царский список» свидетельствует лишь о том, что тот или иной командир ануннаков руководил конкретным поселением 8, 10 или 12 саров. Переведённые в земные годы, они становятся «фантастическими» – 28 800 лет (8 х 3600) и так далее, – но с точки зрения ануннаков это всего лишь восемь или десять лет, то есть вполне разумный (и даже не очень длительный) промежуток времени. Недоразумение возникло потому, что одним и тем же словом «сар» обозначался как земной год, так и год планеты Нибиру.
Ануннаки прибыли на Землю за 120 саров до Всемирного потопа, то есть за 432 000 лет до всемирной катастрофы. В это время на Земле ещё не было человека. В течение сорока саров ануннаки добывали золото в копях Абзу, но затем рабочие взбунтовались. В древнем тексте на аккадском языке (прародитель вавилонского, ассирийского и древнееврейского языков), получившем название «Миф об Атрахасисе», подробно описывается это восстание и породившие его причины. Энлиль призывал к жёстким мерам, чтобы заставить ануннаков продолжить работу в шахтах, и к наказанию зачинщиков. Энки выступал за терпимость. Ану, к которому обратились за советом, проявил сострадание к бунтовщикам.
Сотворение людей
Энки предложил научное решение проблемы: «Давайте создадим примитивного рабочего и переложим на его плечи весь тяжёлый труд», – сказал он. Остальные лидеры ануннаков стали спрашивать, как это сделать. Как создать Адама? У Энки уже был готов ответ:
«Творенье, что ты назвала, уже существует».
Он нашёл «творенье» – гоминида, продукт эволюции на Земле – на юго-востоке Африки, «над Абзу». Именно этому существу Энки предложил придать «подобие богов» и посредством генной инженерии создать человека, или Homo sapiens.
«Остаётся лишь, – добавил он, – придать ему подобие богов».
Собравшиеся на совет боги – руководители ануннаков – с радостью согласились на это предложение. По просьбе Энки они выделили ему в помощь начальника медицинской службы Нинмах. Назвав её «повитухой богов», они сказали: «Сотвори человека, да несёт он бремя! Да примет труды, что Энлиль назначил! Корзины богов – носить человеку!».
В «Мифе об Атрахасисе» и других месопотамских текстах описывается сложный процесс создания человека. Это был творческий и научный процесс, который совершался методом проб и ошибок, пока вся процедура не была окончательно отработана. Тогда Энки с Нинмах получили желаемый результат (за эту роль, которую Нинмах сыграла в сотворении человека, она получила титул НИН.ТИ, «госпожа жизни»).
В лаборатории под названием Бит Шимти – «дом, где вдыхается ветер жизни» – «сущность» юноши-ануннака была соединена с яйцеклеткой самки гоминида. Оплодотворённую яйцеклетку имплантировали в матку одной из женщин-ануннаки. После напряжённого ожидания на свет появилась «модель» человека, и Нинмах, высоко подняв новорождённого, торжествующе воскликнула: «Это я сотворила, мои создали руки!».
В Древнем Египте, где «богов»-ануннаков называли Нэтеру («стражники»), а их неизменным атрибутом являлось шахтёрское кайло, сотворение первого человека из глины приписывалось богу с бараньей головой Нему («тот, кто объединяет»), который в древних текстах предстаёт как «создатель человека… отец, что был в начале».
