Иеромонах Евтихий
Евангельская история. Реконструкция. Часть 1
Глава 1 Вместо предисловия
Священник после проповеди попросил ещё минуточку внимания. Это был пожилой батюшка невысокого роста по имени Сергий. Он уже давно служил в церкви Рождества Богородицы в одном из областных центров России.
– У нас при храме открывается воскресная школа для взрослых, – сказал священник. – Мы много рассуждали: нужна ли она и будет ли кто в неё ходить? Но вот Владимир Иванович, законоучитель, убедил нас, что прихожанам будет интересно. Давайте дадим ему слово и послушаем, что он предложил.
На солею поднялся высокий мужчина средних лет, черноволосый с небольшой проседью, в опрятном строгом чёрном костюме. Он взял благословение у отца Сергия и, повернувшись к народу, сказал:
– С воскресным днём, дорогие братья и сёстры!
Учитель немного подождал, пока улягутся шум и возгласы, и продолжил:
– Мы понимаем, что у взрослых очень мало времени, да и, надо признаться, желания чему-то учиться. Однако из духовнической практики наших батюшек нам стало известно, что прихожане часто плохо понимают Евангельские события и заповеди Христовы. Священники в проповедях доносят это до народа. Но специфика служб такова, что слово нельзя сделать очень длинным, по подобию пояснений святителя Иоанна Златоуста. А интерес к теме евангельской истории довольно высокий у людей. И вот есть предложение вынести это всё за рамки церковной службы. Что это даст, кроме достаточного времени?
Законоучитель окинул взглядом церковь. Сотни внимательных глаз смотрели на него. Он продолжил:
– Евангельская история будет доноситься слушателю в виде живых рассказов с описанием обстановки, деталей, скрытых причин и поводов. В основу этих рассказов будут положены совмещённые события четырёх евангелий, толкования святых отцов на них, свидетельства современников этих событий, а также научные исторические исследования, географические и метеорологические сведения. Мы надеемся, что события тех давних дней оживут перед слушателями. Это даст им более полно проникнуться евангельской атмосферой и лучше понять всё происходившее тогда и само учение Спасителя. Такая своеобразная реконструкция древних событий. Интересны ли будут вам такие занятия?
Послышались одобрительные возгласы. Люди зашумели, обсуждая услышанное. Владимир Иванович немного подождал, вслушиваясь в голоса, потом продолжил:
– Я вижу, что заинтересовал многих. Надеюсь, что придут хотя бы некоторые.
Отец Сергий сделал движение головой, прося слово. Учитель, слегка поклонился ему и отступил в сторону. Батюшка заговорил:
– При храме, как вы все видели, построили новую трапезную. Кто желает посетить занятия по евангельской истории, все приглашаются на трапезу. После обеда мы сразу пойдём в класс, и там Владимир Иванович проведёт первую ознакомительную беседу. А сейчас всех прошу подходить к Кресту. Причастники, выслушайте благодарственные молитвы. Слава Тебе, Боже, слава Тебе, Боже, слава Тебе, Боже!
Люди стали неторопливо подходить к батюшке и целовать Крест. Некоторые становились в стороне и слушали молитвы после Причащения. Большинство выходило в церковный двор. Там справа от храма красовалось новое здание трапезной. Уже веяло весной, хотя листья ещё не распустились. Но птицы, купаясь в лучах тёплого солнца, весело сообщали об этом своим пением. Многие прихожане направились ко входу в новую трапезную.
Глава 2 Зачатие святого Иоанна Крестителя
То тёплое утро в Иерусалиме не отличалось погодой от других дней сентября в этих широтах. Утренняя прохлада ещё не сменилась зноем, хотя уже и не таким сильным, как летом.
Первый час дня по иудейскому исчислению времени. В нашей системе – начало седьмого утра. На небе – ни облака. Лёгкий ветерок шуршит в зелёных кронах деревьев. На востоке – красная заря восходящего солнца.
Со стен Храма уже давно прозвучали звуки труб, призывающих народ к ежедневной утренней жертве. Сегодня она необычная. На днях наступил Новый год, а значит идут дни покаяния. В десятый день первого месяца Тишрей Бог вынесет свой суд, по верованиям иудеев, о том, как прошёл год. В этот день будет строгий пост – ни пить, ни есть до вечера нельзя. А на вечернем жертвоприношении Первосвященник войдёт во Святая святых для принесения курения фимиама. Это происходит раз в год для умилостивления Господа.
А пока народ спешит в Храм к ежедневным утренним и вечерним жертвам. Проходя по мосту над глубоким ущельем, люди попадают в огромный Внешний двор, ограждённый высокой стеной, метров пятнадцати высоты. Там толпится множество жертвенных животных. Подходя к стенам Внутреннего двора, верующие проходят сквозь узкие проёмы в мраморных барьерах, на которых на греческом, римском и еврейском написано, что дальше могут идти только иудеи. Нарушителям – смерть.
Священников в Храме много. Они из Авиевой чреды – потомки Авия, одного из священников времён Соломона. Перед Субботой коэны, так их называют евреи, съехались для своего служения на неделю из разных городов Иудеи. Среди них и старенький Захария из Нагорной страны, расположенной к югу от Иерусалима в Восточной Иудее. Именно в той стороне находятся Вифлеем, Назарет и Хеврон.
***
Захарии уже больше шестидесяти лет. Он женат на Елизавете, иудеянке из колена Аарона. Священнику иначе нельзя. Жениться можно было только на женщине из своего рода. Елизавета хорошая жена – благочестивая, добрая. Вот только Бог не дал им потомства. Это принималось за наказание от Господа и было позором. Богатство и многодетность в Израиле почитались благословением Божиим. Как это было у Патриархов.
Больно было священнику сознавать немилость к себе Бога. Захария часто со слезами молился Всевышнему о прощении грехов их с Елизаветой и о даровании им потомства. Но Господь медлил. Теперь уж и надеяться на рождение ребёнка от престарелой жены было неразумно. Старый священник смирился со своим положением, но где-то в глубине души всё ещё жила надежда…
***
Захария оглянулся назад. Двор Храма полон людей. Женщины в разноцветных красивых одеждах молятся на специальных балконах в Женском дворе, отдельно от мужчин. Балконы эти опираются на величественную мраморную колоннаду, украшенную сверху, у основания балконов, фигурной лепкой, покрытой золотом. Внизу много мужчин, они в основном в белых одеждах. Среди них деловито ходят левиты – служители Храма из колена Левия. Именно этот род был отделён Господом из других сынов Израиля на служение Богу. Из этого же колена были и все священники – потомки Аарона, брата пророка Моисея.
Сам величественный Храм находится на западе. Он возвышается своей ослепительной белизной над позолоченными Никаноровыми воротами, ведущими во двор Израиля и Священнический двор, где и находится сам Храм. К воротам ведут 15 полукружных ступеней. На верхних, у входа стоят левиты с инструментами и вдохновенно играют на арфах и флейтах, ударяя в тарелки. При этом протяжно поются псалмы. Есть определённые правила, что и как поётся. Но сама мелодия не записана на привычных нам нотах. Это духовная импровизация.
***
Захария находится в Священническом дворе. Ему выпала по жребию большая честь – совершить каждение в Храме. Он медленно поднимается по наклонному помосту на огромный жертвенник, обложенный неотёсанным камнем, стоящий напротив Храма. Высота каменного основания достигала четырёх метров. К медному жертвеннику наверху ведёт огромный пологий скат с юга, по бокам которого два узких. Навстречу Захарии по левому скату быстро спускается священник, окропивший кровью жертвы рога медного жертвенника.
Поднявшись наверх, старый священник берёт с жертвенника угли, специально для этого приготовленные. Затем спускается вниз и направляется ко входу во Храм. Навстречу ему попался левит, очистивший и зажёгший последние лампады семисвечника – меноры. Ко входу в Храм ведут двенадцать ступеней. Захария осторожно поднимается по ним к огромным дверям, в третью часть здания. Сам величественный Храм не уступал высотой современному семнадцати этажному зданию. При этом он снизу, вопреки законам физики, кажется расширяющимся кверху. Колоннада и стены Храма поражают блеском белого и зелёного мрамора, и позолоты.
Захария входит в Притвор. Справа стоит мраморный, а слева – золотой столы с хлебами. Прямо же – огромные восьмиметровые двери из чистого золота. Двадцать священников открывали их утром. Сейчас проход в Святилище закрыт только разноцветной завесой, расшитой золотыми звёздами. Она приподнимается только в большие праздники.
Захария, отодвинув завесу, входит во Святилище. Священная тишина и прохлада окутывают его старческое тело. Здесь царит полумрак, слева мерцают лампады семисвечника, и где-то высоко пробивается свет из маленьких окон наверху. Прямо перед священником – небольшой золотой жертвенник воскурения, а чуть поодаль справа – стол хлебов предложения. За жертвенником виднеется траурная завеса, там Святая Святых. Никого внутри Святилища нет.
Захария склоняется над золотым жертвенником, аккуратно выкладывает в чашу принесённые тлеющие уголья. Осторожно достаёт фимиам и высыпает его на них сверху. По Святилищу распространяется необыкновенно благоуханный запах фимиама. Дым от него идёт строго вверх. Такой фимиам умела изготавливать только семья Автинас. Они никому не открывали свой родовой секрет.
***
Вот и всё, его служение выполнено и можно идти назад. Захария выпрямился и от неожиданности оторопел. Сквозь клубы дыма фимиама он ясно разглядел фигуру в белом блестящем одеянии. “Кто это? Как попал сюда?” – пронеслось в голове старика. Он знал всех священников и левитов. Этот пришелец не из них! “Как посмел он войти во Святилище?! Какое лицо у него!..” Благообразный облик незнакомца внушал невольное уважение. Праведник понял, что перед ним Ангел и испугался. “Не моей ли смерти это вестник?” – подумал старец.
Пришелец же тихо и ласково сказал:
– Не бойся, Захария, потому что услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и назовёшь его Иоанном.
С первых слов праведник почувствовал облегчение. Между тем Ангел продолжал:
– И будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются. Потому что он будет велик перед Господом: не будет пить ни вина, ни сидра, и Духа Святого исполнится еще от рождения своего. И многих сынов Израилевых обратит ко Господу Богу их. И будет предшествовать Ему в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокорным образ мыслей праведников. Для того чтобы представить Господу народ приготовленный.
Неземная радость охватила душу Захарии. И всё же слова эти очень удивили праведника. Как может его шестидесятилетняя супруга родить? Способен ли он сам к таким утехам? И сказал Захария Ангелу:
– Как со мною это случится? Ведь я стар, и жена моя в преклонных годах.
Ангел сказал ему в ответ:
– Я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе это. И вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется. За то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в своё время.
Ангел исчез так же внезапно, как и появился.
***
Захария первое время стоял, как вкопанный. Он не мог прийти в себя после такой неожиданной встречи. Но постепенно реальность стала возвращаться в сознание к праведнику. Он медленно направился к выходу. Вот дверь и ступени. Старик медленно стал спускаться по ним. Он не заметил, что пение псалмов прекратилось. Все чего-то ждали.
– Что случилось? Почему ты так долго? – спросили подошедшие левиты.
Захария собрался с мыслями и попытался ответить. Но его губы лишь беззвучно шевелились и ни одного слова не слетело с уст праведника. Вид у старика был ошеломлённый.
– Ему было видение, – сказал один из священников. – Помогите ему, ведите его в Палату Пинхаса.
Захарию подхватили под руки и отвели в помещение, где священники одевались. Здесь он пробыл до конца службы, молясь и размышляя.
Жертвоприношение же шло своим чередом. На жертвенник уже несли внутренности животного и готовили муку, лепёшки и вино. Левиты пели молитвы. Иудеи стояли пониже во дворе Израиля и чинно кланялись Богу…
***
Когда закончились дни служения, Захария отправился домой. Там он поделился своей радостью с женой, описав ей на дощечке, что с ним приключилось. Они решились попробовать родить ребёнка. Как ни чудно всё это было, но оба поверили в слова Ангела. Захария ведь оставался нем…
Буквально через несколько дней Елизавета поняла, что пророчество сбылось!.. Женщина с радостью воскликнула:
– Так сотворил мне Господь в эти дни, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми!
Но она молчала и никому не говорила об этом, боясь разрушить своей нескромностью нежданное счастье. Елизавета в молитвах горячо благодарила Бога и ждала рождения обещанного сына…
***
***
– Вот так происходило первое событие Евангельской истории, описанное евангелистом апостолом Лукой, – закончил свой рассказ учитель Закона Божьего. – Зачатие святого Иоанна Предтечи и Крестителя Господнего. Так мы можем реконструировать это событие, исходя из описаний евангелиста и воспоминаний современников. Будут ли вопросы?
По аудитории Воскресной школы пробежал лёгкий шумок. Здесь находились в основном взрослые люди, которым интересно было послушать Евангельскую историю в современном изложении и с пояснениями. Учитель рассказывал эти события с подробностями, как будто сам был их очевидцем.
Руку поднял молодой человек в очках и спросил:
– Почему вы не упомянули царя Ирода? Евангелист же с него начинает свой рассказ о тех событиях.
– Верно, – ответил учитель. – Евангелист следует стилю пророческих писаний тех времён. Они все начинали с указания дней царствования определённой особы. Связано это с тем, что тогда у иудеев не существовало системы летоисчисления, подобной нашей. Они не вели счёт лет от сотворения мира, он появился уже в христианскую эпоху. В описываемые события летоисчисление велось от основания Рима. Но в христианских писаниях употреблять систему, основанную на языческих верованиях, было неуместно. Потому евангелист использует стиль древних пророков, которые для указания времени ссылались на известных исторических персонажей – иудейских царей.
Немного помолчав, учитель продолжил:
– Мы все знаем время, когда происходили эти события. Потому я не захотел свой рассказ начинать с упоминания этого исторического персонажа. Хотя он по-своему интересен. По слову святителя Иоанна Златоуста, патриарх Иаков на смертном ложе предрёк пришествие Христа в то время, когда оскудеет скипетр от Иуды. Ирод же не был иудеем, а сыном идумеянина Антипатра и матери – арабки. Власть он получил посредством интриг от римского сената. Затем вооружённым путём захватил Иерусалим, отвоевав его у парфян. Для этого Ирод сверг с престола последнего иудейского царя Антигона, их ставленника, и казнил его. До конца жизни он оставался подозрительным и жестоким. Ради удержания власти Ирод казнил множество раввинов и даже своих собственных двух сыновей, а также и младенцев – первых мучеников за Христа. Чтобы завоевать признание у иудеев, он женился на иудеянке из царского рода Хасмонеев, перестроил Храм. Но евреи по-прежнему ненавидели его. Таким был этот царь. Ещё вопросы будут?
Подняла руку девушка в красивом платке:
– Что означает чреда Авиева? Кем он был?
– Во времена Давида-царя случились недоразумения между священниками и левитами, кто когда должен служить. Тогда царь установил очередность служения. А окончательно она утверждена уже его сыном – премудрым Соломоном, который и воздвиг Господу первый каменный Храм. Всего было двадцать четыре чреды. По неделе служения каждая. Таким образом, священникам выпадало служение дважды в год. Авий был одним из священников, между которыми происходило разделение. Ему выпала восьмая чреда – очередь служения. Именно из чреды этих священников и был праведный Захария.
– Некоторые толковники почитают Захарию Первосвященником, а вы описали его, как одного из многих, – высказал сомнение уважаемый в городе врач.
– Да, действительно, есть такое мнение. Хотя из текста самого Евангелия вывод сделать нельзя, что праведный Захария был Первосвященником. Там говорится, что он был из определённой чреды, что ему выпало служение по жребию, что вошёл для принесения курения фимиама во Святилище, а не во Святая Святых. Всё это более прилично простому священнику. Каждение фимиамом на золотом жертвеннике во Святилище – обычное приношение у иудеев за ежедневными жертвами. И только во Святая Святых раз в год курение фимиама приносил Первосвященник. Не на жертвеннике, а на камне, где должен был стоять Ковчег, который был тогда уже утерян.
Кроме того, – продолжал учитель, – в иудейских хрониках тех времён нигде не упоминается Первосвященник с именем Захария. И по тексту Евангелия мы видим, что праведник возвратился в свой дом в Нагорной стране. Первосвященники же жили в Иерусалиме. Всё это свидетельствует о том, что Захария был простым священником.
Помолчав, учитель сказал:
– Жаль, но наше время уже вышло, продолжим на следующем занятии. Давайте помолимся.
Все встали и пропели “Достойно есть”.
