И. Ю. Никодимов
Постоянный поход на Восток, или 44 Крестовых похода против славян
© Никодимов И. Ю., Никодимов О. Ю., 2022
© ООО «ИТК «Дашков и К°», 2022
Введение
Цель данного исследования состоит в том, чтобы определить причины постоянной враждебности Западной Европы против остального мира, в частности восточных соседей. Существует много теорий по этому поводу. Академик Клесов[1]исходит из природной агрессивности населения Западной Европы, связанной с историческим развитием. Более 40 000 лет назад их предки вышли из Южной Сибири через
Африку и 5000 лет назад вошли в Европу через Пиренейский полуостров. Пройдя и степи, и пустыни, они вошли на территорию с благоприятным климатом, но он был занят. Тогда они осуществили геноцид всех старых жителей Европы. Порядка 4500 лет назад произошла гибель старой Европы. Именно исторический путь сказывается на их природной агрессивности. Есть теория Мальтуса, согласно которой в Европе не хватает жизненного пространства. Население большое, а территория не очень большая, но с благоприятным климатом. Борьбой за данную территорию и объясняется агрессивность населения Западной Европы. Этим объясняются дикие нравы Римской империи с ее гладиаторскими убийствами, средневековая инквизиция римской католической церкви с ее 500-летним сжиганием на кострах всех инакомыслящих, дикой практикой европейских фашистских режимов в середине ХХ века. Есть предположение, что агрессия заложена в эпоху Просвещения, когда формировались современные европейские государства. В противовес разваливающейся многонациональной Римской империи государства в Европе в Средневековье закладывались как национальные, в которых со временем стали появляться ростки национализма.
Существует также предположение, что агрессивность западных стран связана с римским правом, в основе которого была заложена дискриминация, идея превосходства одних народов над другими или части одного народа над другой. Об этом свидетельствуют все три права, существовавшие в одном государстве, – квиритское право, преторское право и право народов.
На протяжении всей истории наблюдается борьба Запада со славянами. Даже в периоды мирного сосуществования не происходит заметного сближения культур. Чем же обусловлена такая нетерпимость Запада к славянам?
В первую очередь, желанием без труда получать материальные блага. Запад грабил свои колонии в Латинской Америке, в Африке, в Азии. Везде им удавалось установить свое владычество. Не получалось реализовать свой экспансионный план лишь со славянами, в частности с Россией и Русью. Целые столетия идея покорить Евразию была доминирующей в западном сознании. Богатства, прежде всего природные, не дают спать спокойно элите Запада.
Есть еще одна причина нетерпимости Запада к славянам. Это различное мышление. Если человек Запада нацелен на достижение богатства, это и есть цель его жизни, то славянское миропонимание скорее ближе к гармонии с окружающим миром, к любви. Различие в понимании мира ведет к различному мировоззрению и к конфликтам.
Прежде всего это касается Запада, ибо нетерпимость к иным мнениям, как и фашизм, родились именно там. Не в Китае, не в Индии, не в Африке, не в империи Чингисхана. Запад считает, что только его мнение правильное и заслуживает внимания. Кто сильнее – тот прав. Так было с самого начала.
Славяне были вытеснены из Западной Европы коллективным Западом: франками, англами, саксами, итальянцами, норманнами[2]. Часть славян была ассимилирована и европеизирована на западный манер, как то: чехи, хорваты и поляки. Хотя в 1945 году благодаря разгрому фашистской Германии удалось обуздать агрессию Запада и вернуть славянам под их контроль их законные территории, потерянные тысячу лет назад. Однако в 1991 году Горбачев и Ельцин опять уступили коллективному Западу славянские земли.
1
Агрессия франков империи Карла Великого (VIII–IX века)
1.1. Первый поход Карла Великого против лютичей в 789 году
С 768 по 814 год Франкским королевством правил сын Пипина Короткого Карл, прозванный Великим. Он был человеком высокого роста, сильным и выносливым. Карл прожил необыкновенно долгую по тем временам жизнь: он умер в возрасте 70 лет. Современники видели в этом свидетельство того, что он избран Богом.
Карл был деятельным и воинственным правителем. В годы его правления франки совершили более 50 походов в соседние страны. Границы Франкского королевства при нем намного расширились. Почти ежегодно Карл во главе большого войска выступал в далекие походы. Вновь помогая папе против лангобардов, франки дважды переходили высокие Альпы и вторгались в Италию. Разгромив и пленив короля лангобардов, Карл присоединил к своим владениям большую часть Италии. Несколько раз Карл водил войско в Испанию. Войны с арабами шли с переменным успехом. Карлу удалось завоевать небольшую область к югу от Пиренейских гор до реки Эбро. Самой длительной и тяжелой была война с племенами саксов. Они занимали территорию к северо-востоку от франков между Рейном и Эльбой. Карл совершил против саксов восемь походов.
К концу правления Карла под его власть попали многие племена и народы. По размерам территории Франкское королевство приближалось к прежней Западной Римской империи.
Карл Великий после успешных походов за Рейн распространил свою власть и на славянские племена. Им и его войсками было предпринято множество походов.
Рис. 1. Карта расселения славянских племен в Европе в IX веке
Мысль о покорении славянского Поморья входила в состав обширного плана, задуманного Карлом, к исполнению которого он, тотчас после завоевания саксов, приступил одновременно в разных местах. Он замышлял подчинить своей империи все народы к востоку от Германии. Балтийские славяне стояли тут наряду с полабскими сербами, чехами, аварами, альпийскими словенцами и хорватами.
Присоединение Италии, Баварии и Саксонии, а затем разгром Аварского каганата приблизили государство Карла Великого к новым соседям. На сотни километров от Адриатического до Балтийского моря протянулись земли, ставшие районами встречи двух миров – романо-германского и славянского.
Для покорения славянского Поморья не следовало начинать нападение с непосредственных соседей германского государства – со старых союзников франкского оружия, бодричей: удар, на них направленный, был бы слишком явным вероломством и заставил бы их искать опоры в своих соплеменниках и отложить междоусобную вражду с ними. Вернее было воспользоваться этой враждой и сначала подчинить славян, живших дальше, за бодричами, тогда и бодричи недолго могли бы сохранить свою независимость. Карл так и рассчитал.
За бодричами, в восточной части нынешнего Мекленбурга и западном углу Померании, жили, как мы знаем, племена велетов (иначе называвшихся лютичами), составляя союз, подобно союзу бодричевских племен. Карл прислушивался к известиям о «преступлениях» этого народа: велеты издавна ненавидели франков и их союзников; вражда к бодричам повела их, без сомнения, к дружбе не только с саксами, но и с датчанами, у которых те из саксов, кто не хотел покориться Карлу, находили защиту и верное убежище. У самих бодричей с велетами беспрестанно происходили пограничные конфликты, и бодричи, конечно, неоднократно жаловались на них могущественному королю Запада. Карл посылал требования, чтобы они прекратили эти нападения, но велеты не хотели слушаться немецкого государя. В 789 году, когда вся земля саксов казалась спокойной, Карл объявил, что пойдет наказать велетов (лютичей) за высокомерие. Он созвал огромное войско и перешел в Кельне через Рейн со своими франками; фризы прибыли к нему из своих низменностей, поднявшись на судах вверх по одному из рукавов Рейна. Через землю саксов Карл направился к Эльбе, собирая под свои знамена отряды, которые саксы обязаны были выставить. С юга пришли к нему на помощь полабские сербы (из нынешней Саксонии). Дойдя до Эльбы, он стал наводить переправу. Для соединения берегов реки, разделявшей народы, которые теперь, после долгого отдыха, готовились возобновить давнишнюю свою борьбу, Карл построил на Эльбе два моста: вероятно, войско шло на славян двумя дорогами. Один из этих мостов он укрепил на обоих концах валом и срубом и оставил там сторожевой отряд. Как видно, поход в славянскую землю возбуждал немало опасений, тем более что велеты считались могущественнейшим народом на Балтийском поморье, и казалось нужным иметь на всякий случай обеспеченную переправу для обратного пути. Место переправы летописцами в точности не обозначено, но нет сомнения, что оно находилось где-нибудь у низовьев Эльбы, у земли бодричей, надежнейших союзников и проводников Карла; к тому же через их край пролегал прямой путь к велетам.
Наконец, в первый раз после многих столетий и, может быть, в первый раз со времени Аттилы, немецкий завоеватель перешел Эльбу и ступил на славянское Поморье. Бодричи под начальством своего князя Вилчана присоединились к Карлу. Силы, которые немецкий государь вел на велетов, были очень велики: славянское Поморье казалось ему нелегкой добычей.
Велеты встали перед немцами и их славянскими союзниками с мужеством, которому воздает похвалу сам жизнеописатель Карла; их войска были многочисленны, произошли значительные сражения. Перед превосходящими силами Карла велеты, как видно, отступали вглубь своей земли, к северо-востоку; Карл, предавая все огню и мечу, достиг реки Пены, которая протекала посередине земли Велетской. Он подошел к городу главного князя велетов, Драговита. Этот князь, по выражению летописца, далеко превышал всех прочих князей велетских знатностью рода и уважением, какое внушала его старость. Драговит отказался от продолжения войны: он явился к Карлу со своим сыном и со всеми своими людьми, дал заложников и присягнул в верности немецкому государю и франкам. Было ли это изменой общему делу или последствием общего договора, сказать трудно, но, во всяком случае, поступок Драговита надолго решил судьбу славянского Поморья: все прочие князья и жупаны просили мира, представили заложников и подчинились иноземному завоевателю. Карл утвердил Драговита верховным князем земли Велетской, а сам Драговит стал его вассалом. Таким образом, власть Западной империи (хотя еще номинальная) распространилась по всей земле Велетской, до берега Балтийского моря. Карл победителем возвратился в Германию той же дорогой, какой пришел на славянское Поморье. Так возобновилась великая борьба немцев со славянами в Балтийском крае. Славянам она добра не предвещала, ибо при Аттиле, почти за 350 лет до того, оба народа, оставив между собой течение Эльбы, разошлись почти равносильными, а когда они сошлись опять, при Карле Великом, то немецкий народ явился на поле битвы вдохновенный христианством, обогащенный наследием римской государственности, направляемый единой волей к общей цели, а балтийские славяне противопоставили ему свои языческие верования, свой старый племенной быт, свои внутренние несогласия и междоусобицы. Действие, происходившее на Балтийском поморье в 789 году, повторялось с тех пор постоянно, до совершенного искоренения там славянской независимости; постоянно находились в этом злополучном крае племена, готовые помочь немцам против своих братьев, как бодричи помогали тогда Карлу; постоянно находились князья, готовые отстать от общей обороны и мириться отдельно с завоевателем, как сделал тогда старый князь Драговит. Итак, в 789 году Карл Великий снаряжает против лютичей масштабный поход. Причем даже не утруждая себя каким-то формальным поводом, а просто назначив целый народ изгоем. Или, по словам хроники, «за то, что они враждебны франкам и своим соседям».
Результат – «земля вильцев (лютичей) опустошена огнем и мечом». Некоторое время спустя именно этот способ соседства и расплаты с союзниками за военную помощь покажется Карлу Великому самым эффективным. Так, уже в 805 году Карл применит что-то вроде торговых санкций – издаст указ о запрете продавать славянам лошадей, доспехи и оружие. Начнется планомерное избиение, германизация или просто выдавливание славян с их исконных земель. Очень скоро, буквально через пару-тройку поколений, жизнь для славян станет здесь совершенно невыносимой, и они хлынут на восток – туда, где в районе озера Ильмень строится мощное славянское государство, которое впоследствии будет на равных спорить со всей Европой и побеждать.
1.2. Второй поход Карла Великого против лютичей в 811 году
Бодричи не противились утверждению немецкого владычества в отнятой у них Нордалбингии. Они еще благоговели перед императором. В 810 году Карл пришел с войском в землю саксов, чтобы открыть военные действия против датчан, разорявших берега Германии; тогда бодричи послали в его стан, расположенный у города Вердена на Везере, своих старшин, чтобы просить императора об утверждении у них великого князя на место убитого Дражко.
В этот сан возведен был Славомир. Он получил великокняжеское достоинство не по наследству, так как сыном Дражко был Чедрага. Утверждая у бодричей великого князя, Карл, конечно, требовал от них помощи для похода в Данию, но война не состоялась. Предприимчивый Годофрид, лидер данов, был убит одним из своих слуг, а наследник его Гемминг заключил мир с императором. Между тем велеты, постоянные враги немцев, напали на крепость, основанную Карлом на границе их друзей и союзников, глинян и смольнян. Перебравшись через Эльбу, они, без сомнения, с помощью этих племен осадили крепость Hochbuoki (напротив Ленцена), охраняемую гарнизоном саксов, взяли ее и разрушили. Первым делом Карла, после примирения с новым королем датским Геммингом, было отомстить славянам за этот урон и восстановить Полабскую территорию. Он послал войско в землю бодрицких племен, живших в непосредственном соседстве с крепостью глинян и племенем бытенцев. Племя это было незначительно и вскоре исчезло, вместе со смолянами, в более общем имени полабских славян, которым назывались славяне, жившие на берегу нижней Эльбы, в нынешнем Лауенбургском крае и близлежащей части Мекленбурга. Земля глинян и бытенцев была опустошена, и после того немецкое войско занялось восстановлением крепости Hochbuoki (811 год).
В следующем году Карл снарядил армию против главных соперников Германии на Поморье – велетов. Три войска были одновременно направлены против них: одно пошло через землю бодричей, вероятно из Нордалбингии, и, конечно, получило от бодричей подкрепление; два других войска двинулись из Полабской крепости на север, навстречу первому отряду, шедшему с запада.
Велеты запросили мира, дали немцам заложников и обещали покорность императору.
Усмирив таким образом ближайшие славянские племена, не опасаясь датчан, которые заняты были в то время внутренними раздорами, и опираясь на уже построенные укрепления, Карл довершил начатое дело и поставил Залабскую крепость.
«Семь лет земля Нордалбингская была в плену», – писал потом в одной грамоте его сын, император Людовик. Плен этот был славянский. Но в 811 году Карл поручил графу Эгберту устроить в ней защиту против славян. Таким образом была основана северно-саксонская военная линия, отделявшая немецкий и славянский края в Нордалбингии. Сюда мало-помалу возвращались люди, недавно выселенные франкским завоевателем, и христианство начинало водворяться в этой стране.
Около 810 года Карлом была основана церковь в Гамбурге, из которого он намеревался сделать основную точку для преобладания Германии над прибалтийскими славянами и скандинавами: тут должна была, по его предначертанию, возникнуть немецкая митрополия для северных народов.
Немецкая военная линия в Нордалбингии соответствовала той цепи рвов и укреплений, которую датский король Годофрид начал строить еще в 808 году от Немецкого до Балтийского моря по реке Эгидоре для ограждения с юга своих владений и которая охранялась сторожевыми отрядами. Немецкая линия, которую, по словам Адама Бременского, установил Карл и его преемники, начиналась у нижней Эльбы, а именно от местности Мезенречье (то есть Междуречье, несколько южнее нынешнего Лауенбурга), и шла на север к реке Delvunda (ныне Delvenau), потом к источникам реки Белины, прямо на север к Виспирку (теперь Везенберг, на Травне, верстах в десяти к западу от Любека), потом на северо-запад, с некоторыми изгибами по речке Борзнику, или Борзнице (теперь Bissenitz), далее к Болелонкам (теперь Blunk) и, наконец, по течению реки Свентины к Кильскому заливу[3].
При Карле линия эта шла несколько западнее; мы знаем, что она была подвинута до Стекницы в 822 году; прежде, вероятно, река Былина, впадающая в Эльбу близ Гамбурга, составляла границу. Точно так же и на северной стороне линию, кажется, подвинули от верхнего течения Эгидоры к параллельной с ним Свентине.
На запад от Белины, верхнего течения Эгидоры и черты, между ними проведенной, нет ни одного славянского местного названия; очевидно, что там была искони земля немецкая и что славяне, получив этот край на короткое время от Карла Великого, не успели обосноваться в нем. В полосе (от 5 до 15 верст шириной) между этой предполагаемой первоначальной границей немцев и военной линией, описанной Адамом Бременским, мы находим несколько славянских имен среди множества немецких. Славянские имена расположены там, можно сказать, тремя кучками: на юге, близ Эльбы, между Былиной и Стекницей, в середине, близ реки Травны, и на севере близ Кильского залива, между Эгидорой и Свентиной. Очевидно, что тут немцы захватили под свой контроль ближайшие участки славянской земли. Это произошло вскоре после основания Нордалбингской линии Карлом Великим, как видно из слов летописца, который говорит: «В 822 году саксы, по приказанию императора [Людовика] построили за Эльбою крепость на месте, называемом Delbende (у Адама Бременского Delvunde, теперь Delvenau), выгнав оттуда славян, которые прежде занимали это место, и поставили там, против их набегов, сторожевой отряд саксов». Последние два года царствования Карла (813–814) прошли в этой стороне мирно. Славяне ничего не предпринимали. Биограф великого императора, Эйнгард, писал с самодовольством, что все варварские народы от Дуная до Вислы и Балтийского моря, «почти сходные по языку, но весьма разнообразные нравами и образом жизни», были «до такой степени укрощены Карлом, что признали себя его данниками; что кроме велетов, сербов [полабских], бодричей и чехов, с которыми он воевал, все прочие, гораздо многочисленнее, добровольно поддались ему». В этих хвастливых словах мы слышим отголосок мнений, господствовавших при дворе западного императора.
Успех немецкого оружия у пограничных славянских племен, которых не поддержали их восточные братья, ляхи, на Одре и Висле, казался ручательством в покорности остального славянского мира. В Риме и Ахене видели уже осуществление задачи воссоздания империи, видели уже на деле владычество римско-германского христианства над славянами.
2
Агрессия саксов королевства Генриха Птицелова против лютичей и лужичан (X век)
2.1. Нападение Генриха Птицелова на лютичей и лужичан в 926 году
В 926 году возобновилась война немцев против славян и датчан. В 928 году король саксонец Генрих Птицелов захватил территорию полабско-сербского племени гломачей и обложил данью лютичей. К 932 году ему удалось подчинить мильчан и лужичан.
Славяне восстали и свергли немецкое иго.
Лютичи – вильцы – велеты жили между Варной и Одрой (Водра), в их союз входили хижане, черезпеняне, доленцы, ротари, говоляне и стодоряне. Лютичи представляли собой большие, хорошо сплоченные группы, которые не распадались на мелкие поселения и жили вместе, держась за территорию, окружающую большой град. Такой образ поселения отличал велетов – вильцев – лютичей от других полабских славян – полабских сербов и ободритов – и был обусловлен необходимостью защиты от вторжений скандинавских и германских племен. Соперничество вильцев с ободритами и вторжения скандинавских племен способствовали консервации военно-демократического уклада, культивированию воинственных традиций, сохранению повышенной боеспособности всего союза племен. Вильцы называли себя также велетами (И. Шафарик считает, что имя «велеты» происходит от славянского корня «вел» – великий, большой, великан. Это говорит о теории Льва Николаевича Гумилева о пассионарном толчке и пассионариях)[4].
Племенные князья вильцев были выходцами из племенной аристократии. Ее привилегированное положение основывалось уже на землевладении. Однако до VIII века у них еще сохранялась старая племенная структура во главе с племенными вождями. В первой четверти IX века возросла консолидация власти в руках великого князя велетов, князю принадлежала область «всего королевства».
Власть князя была выборной, в чем проявилось соблюдение старой традиции, но постепенно выборная княжеская власть превращалась в наследственную. В конце 830-х годов в политической жизни велетов произошли события, в результате которых о вильцах в дальнейшем не было информации 100 лет. Усиление власти местных князей лютичей привело к росту числа градов как мест пребывания князя.
Сопротивление велетов экспансии немецких феодалов в середине Х века носило необыкновенно упорный характер, они воевали за свободу, против угрозы «крайнего рабства».
В 893 году лютичи вместе с ободритами поднялись на одно из самых мощных восстаний полабских славян. Лютичи оказали решающее влияние на антифеодальную, антинемецкую и антицерковную направленность восстания и повели за собой ободритов, проявив приверженность к племенному общественному устройству и противопоставили угрозе насильственной христианизации языческую веру отцов. Это мобилизовало массы на отражение внешней опасности и обеспечило успех в борьбе за независимость. Отсутствие центральной власти у лютичей компенсировалось особой организацией языческого культа. Языческие верования, языческий политеизм у лютичей обрели более развитую форму и оказали значительное влияние на формирование этнического самосознания. Племенные языческие божества лютичей – велетов – вильцев охраняли не определенную область человеческой жизни, а определенную племенную территорию. Существовали также боги общеплеменные.
В граде лютичей Радогошче находилась главная их святыня и сборный пункт для общих военных походов; здесь хранились штандарты, с которыми лютичи ходили в походы. Для охраны святилища и для выполнения обязанностей, связанных с организацией языческого культа, выбирали служителей, которые организовывали жертвоприношения, гадания. Под их управлением находилась в святилище казна, которая использовалась на общественные дела. Осуществлялись регулярные пополнения этой казны.
Эта самоорганизация у лютичей компенсировала функции раннефеодального государства, являясь средством сохранения политической самостоятельности и организации общественной жизни в условиях племенного строя. В этническом самосознании велетов – лютичей видно общеславянское самосознание. Для них характерна приверженность славянским обычаям, славянским законам, верность славянскому укладу жизни, славянской свободе.
В 936 году маркграф Герон убил 30 славянских князей Полабья (заманил их, пригласив к себе в гости, и во время пира запер их в доме и пожог). Подобные поджоги славянского населения широко практиковались немецкими захватчиками и во время Второй мировой войны, просто полабские сербы были первыми. Славяне ответили на это всеобщим восстанием. Поднялись лютичи и ободриты, истребившие посланное против них войско.
В 960 году образовано Польское государство. Польский князь Мешко I позволяет евреям торговать при дворе. В 963 году началось обращение Польши в католицизм. В 981 году князь Мешко I присоединил Червленую Русь к Польше. В 982 году полабские славяне разгромили Оттона II. В 985 году Мешко заключил с Оттоном III союз против лютичей и чехов. Именно предательство интересов славян вначале со стороны ободритов, а затем поляков привело к падению славянских княжеств в Полабье. В 990 году Польша присоединила Моравию[5].
