И. К. Ларионов
Калейдоскоп состава сознания. Алгоритмы управления и жизненно-магнетический ключ
* * *
Кому-то излагаемое в книге может показаться близким к учебнику по Интралогии, в чем есть доля истины, но именно доля. Наша книга построена на Синергии исследования и интровертного видения Истины. Это видение, при его записи на бумаге предстает как учебник.
Исследование, при постоянном возвышении и углублении восприятия его предмета (объекта), в каждом своем шаге, означает, с одной стороны, уточнение, прояснение постигнутого ранее, а с другой – его дополнение и развитие. Здесь имеет место синергия созерцания и исследования. Причем они, по методу челнока, чередуются между собой, аналогично тому, как при лазании по канату человек поочередно использует левую и правую руку. Заключение пишется всегда к завершенной, законченной книге. Но наша книга такова, что она никогда не может быть завершена, ибо нет предела познания Истины, тем более что в Живом Космосе Она, будучи незыблемо стабильной в своей основе, вечно творится и обновляется, не нарушая своего фундамента. В связи со сказанным выше, добавим к нашему труду ряд положений.
Положение 1. Одним из фундаментальный положений теории и практики йоги является утверждение, легко подтверждаемое внутренним опытом, что в чакре Муладхара спит сила змеи – Кундалини, пробуждение которой и последующий подъем по полому каналу (Сушумна), с пропусканием ее по вышерасположенным чакрам, наделяет йога чудесными знаниями и силами, вплоть до постижения высшей Истины через самую верхнюю чакру (Сахасрара – макушка головы). Причем все это происходит в индивидуализированном образе-форме человека и облекающих его сверх-тонких и тонких телах-проводниках, но не в физическом теле (при вхождении в него разбуженной Кундалини возникает только вред и для него, и для психики, хотя иногда через такое вхождение человеку удается совершить интенсивно сверх-работу, но ценою ускоренного износа и разрушения своего организма). Чтобы Кундалини не вошла в физический организм, необходимо предварительно пройти ступень внешнего и внутреннего очищения (Яма и Нияма). Это открывает полый канал (Сушумну), причем этому открытию соответствует раскрытие внутри человека более высокого измерения, чем измерение пространства-времени физического мира. Обо всем этом мы писали ранее неоднократно. Здесь сделаем ряд уточнений и добавлений.
В Кундалини представлено сразу несколько сущностных начал Живого Космоса:
а) универсальный, неистощимый катализатор-усилитель всех движений-процессов, идущих от индивида ко всему окружающему его миру;
б) Пластичный Поток Жизни (но не сама Жизнь, несомая этим Потоком), в его восходящем направлении, от индивида в Царство Небесное; этому соответствует ВЕРТИКАЛЬНОЕ ВРЕМЯ в векторе снизу вверх, для чего необходимо открывание ВЕРТИКАЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА (т. е. Сушумны. «полого канала» внутри позвоночного столба образа-формы человека),
в) сила расширения (как бы разрывания человека изнутри, словно насосом накачивают мяч, пока он не лопнет или не прекратят накачивание), но лишь в той части и мере, в какой разбуженная Кундалини втекает в физический организм (в его нервную систему, в отношении которой имеет место сила перевозбуждения)
Положение 2. В чакре, расположенной на макушке головы (и над ней тоже) образа-формы человека (ОФЧ), в ОФЧ в меру раскрытия этой чакры, неистощимо представлены такие сущностные начала:
а) ЖИВАЯ ИСТИНА, во всей ее полноте, глубине и высоте, которая вечно новым образом пребывает сама в себе, но под ее воздействием (аналогично катализатору) индивидуализируемый образ-форма человека (в меру раскрытия Истине) осуществляет свою гармонизацию в соответствии с идеалом Бога-совершенства;
б) ЖИВАЯ МАТЕРИЯ (живая вода, эликсир жизни как противоположный полюс живому огню, представленного через Кундалини), текущая из Царства Небесного к человеку; этому соответствует ВЕРТИКАЛЬНОЕ ВРЕМЯ, в векторе сверху вниз, для чего человеку необходимо РОЖДЕНИЕ СВЫШЕ, т. е. в Духе, Истине, Любви («Не рожденный свыше не может войти в Царство Небесное» – учил Иисус Христос);
в) сила ограничения (олицетворяется Стражем Порога по отношению ко всему тому, что замутнено и негармонично, но тем не менее пытается «штурмом» взять Царство Небесное), но предстающая силой умиротворения (незыблемого живого спокойствия) для всего того в человеке, что кристально чисто и гармонично; раскрытие вертикального пространства здесь равнозначно открытию ОКНА (двери) в Царство Небесное;
Положение 3. Аналогичное соотношение тому, как чакры Муладхара и Сахасрара (верхний и нижний полюса позвоночника ОФЧ, при том что голова эквивалентна разросшемуся верхнему полюсу) представляют собой БИНЕР (двуполярность), имеет место в отношении чакры АНАХАТА (в ней находится центр дыхания, регулирующий вдохи и выдохи) и СОЛНЕЧНОГО СПЛЕТЕНИЯ, которое тоже суть чакра, но только не на позвоночнике ОФЧ, а за его пределами, в качестве центра и кроме того аналога мозга всего того в ОФЧ, что окружает стержень образа-формы человека (позвоночник играет роль этого стержня). Данный бинер, в отличие от рассмотренного выше бинера вертикального, носит горизонтальный характер.
Положение 4. Солнечное сплетение ОФЧ – это особый центр, обладающий собственным аналогом мозга (преимущественно он не покрыт физической оболочкой, в отличие от головного мозга); он подвергается одновременно воздействию с двух сторон:
а) от чакры Анахата и центра дыхания; б) от внешнего индивиду мира, при том что физический организм и пребывающие в его глубине тонкие и сверхтонкие тела-проводники, представляют собой собственность данного конкретного индивида, являются при этом частицами внешнего индивиду мира, во всем его спектре – пара-физическом, физическом, эфирном, астральном, ментальном, каузальном, духовном.
В солнечное сплетение ОФЧ из внешнего индивиду мира течет горизонтальный поток времени, по вектору из будущего к настоящему, неся с собой ИНФОРМАЦИЮ О ВОЗМОЖНЫХ БУДУЩИХ КЛИШЕ СОБЫТИЙ, будучи при этом пронизанными токами жизненного магнетизма (чистого и загрязненного, дружеского и враждебного), совместно с добрыми и злыми мыслями, с учетом: а) настройки солнечного сплетения на те или иные клише событий и волны-диапазоны; б) фильтрации всего втекающего в солнечное сплетение потока сетями индивидуальной кармы (здесь задействуется каузальный, т. е. причинно-следственный уровень мироздания, причем задействование происходит через призму синтеза всеобщего и индивидуально-конкретного, что в итоге делает воздействие кармы универсальным – судьей здесь является Синергия Совести и Справедливости – ССС).
С другого конца, в солнечное сплетение со стороны чакры Анахата и центра дыхания идет диаметрально противоположный поток горизонтального времени, из настоящего в будущее. Данный поток может как видоизменять возможные клише событий, жизненно важных для индивида, так и способствовать выбору между альтернативными клише, а кроме того, под воздействием одухотворенной Воли индивида и Благодати Бога могут создаваться новые возможные клише, которые затем становятся реальностью.
Рассматриваемая горизонтальная полярность (Анахата – центр дыхания и солнечное сплетение) является сферой жизнедеятельности ДУШИ индивида. В отличие от этого, рассмотренная вертикальная полярность (Муладхара и Сахасрара) принадлежит сфере жизнедеятельности ДУХА индивидуального «Я».
Используя центр дыхания как нейтральную точку приложения сознательных усилий воли, практикуя при этом пранаяму (генерирование и гармонизацию токов жизненного магнетизма), концентрируясь на вертикальном бинере, ориентируясь на Царство Небесное и обращаясь с внутренней невербальной молитвой к Богу, индивид способен: а) в достаточной степени насытить свой ИОФЧ жизненным магнетизмом, а через это и биологический организм;
б) гармонично распределить через солнечное сплетение (и брюшной мозг) жизненный магнетизм сначала по ИОФЧ, а затем и по всему физическому телу.
В частности, через чакру Анахата и центр дыхания, индивид способен активизировать «второе сердце», которое бьется в ритме между двумя потоками времени жизненного магнетизма – один поток от мира к солнечному сплетению (собственно вектор движения «второго сердца») и другой поток от чакры Анахата и центра дыхания к солнечному сплетению (другой вектор биения «второго сердца»). Задействование второго сердца: а) способствует насыщению жизненным магнетизмом всей нервной системы ИОФЧ и физического организма, в том числе и относительно стенок (границ-мембран) тонкого и толстого кишечника (последнее особенно важно для очищения организма от ядов и шлаков).
Положение 5. В качестве полюса бинера, солнечное сплетение задействовано не только с полюсом чакры Анахата (вместе с центром управления дыханием), но еще с тремя полюсами, образуя соответственно три бинера, помимо бинера рассмотренного выше. Речь идет о следующем:
а) бинер чакры Свадхистхана (окно в генерирование творчества Живого Космоса) и солнечного сплетения;
б) бинер половых органов и солнечного сплетения;
в) бинер его и чакры Манипура (генератор трансформации живой материи из плотного состояния в тонкое, из него – в сверхтонкое, вплоть до абсолютной чистоты, без йоты вещественности, при этом конкретно взятая замутненная (Тамас) и возбужденно-деформированная (Раджас) материя освобождается от своего «грехопадения», достигая состояния абсолютного просветления (Сат-тва).
Тибетские мистики особое внимание всегда уделяли задействованию жизненномагнетической «печи», находящейся за солнечным сплетением. Такой «печью» служит чакра Манипура. Г. Гурджиев учил об открытии большого аккумулятора жизненных сил. Такой аккумулятор действительно существует в ИОФЧ. А вот источником жизненного магнетизма, поступающего в этот аккумулятор, является чакра Манипура, когда в нее входит Кундалини, соединяя в ней живой огонь и живую воду с материей. При этом следует различать два источника живой воды: а) из Царства Небесного (чакра Сахасрара). когда живая вода (материя) течет по вертикальному времени-пространству); б) из Царства промежуточного (между Небом-Духом и Землей-Телом, т. е. Царством Души).
Обратим внимание на то, что чакра Манипура, в качестве одного полюса, образует бинер с поджелудочной железой (другим полюсом этого бинера). Причем за этой (как и всякой другой) железой биологического организма скрыт целый спектр тонких и сверхтонких структур жизненного магнетизма, и еще выше-глубже – в самом индивидуализируемом образе-форме человека (ИОФЧ).
Положение 6. Чакра Вишудха образует бинер с горлом в ИОФЧ, включая скрытую в нем щитовидную железу.
Положение 7. Чакра Аджна (в середине головного мозга, между двух полушарий, образует бинеры):
а) с «третьим глазом» (экраном ясновидения, иначе говоря яс-но-сознания), в глубине межбровья;
б) с левым полушарием мозга (интеллектуальной сферой За-сознательного);
в) с правым полушарием (эмоциональной сферой За-сознания).
Положение 8. Чакры Сахасрара (макушка головы) и Аджна (середина мозга), у просветленного человека образуют ОСОБЫЙ БИНЕР СИНЕРГИИ, а эта Синергия, в свою очередь, образует бинер как с каждой чакрой позвоночного столба ИОФЧ, так и с солнечным сплетением.
Положение 9. Сущностные начала Живого космоса, такие как Дух, Истина, Жизнь, Любовь, Бог, индивидуально неповторимое «Я», Творчество, Справедливость, Красота, Сознание, Разум, Сверх-Реальность взаимодействуют между собой вне рамок всякого пространства-времени, соответственно в Царстве небесном нет ни локализации этих начал, ни оцифрованных алгоритмов (схем) их взаимодействия. Соответственно, в индивидуализированном образе-форме человека нет чакр-окон во все эти начала, представляющие собой единое живое целое. И только чакра Сахасрара (макушка головы) представляет собой портал входа в Царство Небесное, где обитают все эти Начала. Однако, чтобы воспользоваться данным порталом, индивиду необходимо: а) найти внутри себя и своего ИОФЧ проявления всех этих НАЧАЛ; б) очистить от искажений и замутнений каждое такое проявление; в) синергетизировать в единое Целое все это в очищенном и выправленном виде.
Положение 10. В макро-космосе мы наблюдаем разные типы движения, в частности: а) торсионные вихри (вращение планеты вокруг своей оси, когда ось является порталом входа-выхода более высокого-глубокого измерения пространства-времени); б) излучающие из себя в окружающее пространство звезды; в) черные солнца (дыры), втягивающие в себя все и вся из пределов досягаемости;
г) колебательные движения разных видов; д) электро-магнитные взаимодействия (волны); е) гравитационное взаимодействие; ж) движение по кругу инерции. В микро-космосе имеют место аналогичные виды движения. Все это относится к материальновещественному Космосу, т. е. к такому состоянию Живого Космоса, которое характеризуется как бы вывернутостью наизнанку. В отличие от этого, в Живом Космосе (т. е. не вывернутом «наизнанку»), существуют совсем другие движения (изменения, трансформации). При этом Живой Космос в бесчисленном множестве своих нейтральных точек соприкасается с Космосом материально-вещественным. Этими точками служат индивидуально неповторимые «Я» (монады), для которых, при достижении ими само-сознания открывается возможность ВЫБОРА – оставаться преимущественно в состоянии вывернутости «наизнанку» или постепенно выправлять эту вывернутость в абсолютную чистоту и прозрачность Живого Космоса.
Положение 77. В тибетской мистике особо важное значение придается ПУСТОТЕ, а также ПРЕДМЫСЛИЮ. Постижению этих двух великих идей препятствует представление о Пустоте в качестве пространства, из которого удалено все его содержание. Между прочим, это ложное представление служит иллюстрацией к тому, как из восприятия истинных реалий (точнее сверх-глубже-реалий) мироздания рождаются ложные представления ума. Одна из ключевых истин (точнее Грань Единой Истины): сознание индивида заполняется определенным составом (содержанием) – удаляем из сознания его содержание и воспринимаем сознание как таковое в его чистом, непосредственном виде, которое люди, в том числе и ученые, отождествляют с его составом. И вот описанный выше один из алгоритмов восприятия истины сознания искусственно, недопустимо переносится на восприятие ПУСТОТЫ, в итоге чего и возникает представление о Пустоте в качестве Пространства, из которого удалено его содержание. Между прочим, и экстравертная наука представляет Космос как бесконечный вакуум (пустое пространство), в котором движутся разного рода объекты (звезды, планеты, кометы, астероиды и т. д.), а также излучения, прежде всего свет. В действительности (точнее в сверх-глубже-реальности), Пустота – это нечто другое. ПУСТОТА – это ЖИВОТВОРЯЩАЯ ТЬМА, в ее абсолютной чистоте и первозданности. Это один полюс («левая рука») Эволюции Живого Космоса. Другой Полюс («правая рука») – ЖИВОТВОРЯЩИЙ СВЕТ. ВЕНЕЦ ЭВОЛЮЦИИ – Синергия двух животворящих полюсов – Тьмы и Света. Пустота (тьма) предстает индивидуальному «Я» в его сознании-чувствовании-волении как ПРЕД-МЫСЛИЕ, ПРЕД-ЧУВСТВОВАНИЕ, ПРЕД-ВОЛЕНИЕ, что кратко обозначается как ПРЕДМЫСЛИЕ. В нем, помимо прочего, пребывает индивидуальное и коллективное ЗА-СОЗНАТЕЛЬНОЕ, которое делится на три уровня – подсознательное, сознательное, сверхсознательное, притом что в меру эволюции индивида уровень сознания все более и более приближается к уровню сверхсознания. Синергия двух полюсов эволюции (символизируется змеей, кусающей свой собственный хвост) выражается в абсолютном всемогуществе мгновения, остановившегося в Вечности: всякий мотив, «желание», «устремление» и т. п. осуществляются тут же, в момент его возникновения, точнее, еще раньше, в момент его ПРЕДМЫСЛИЯ. ЭТО ПОБЕДА НАД ВРЕМЕНЕМ. П.Д. Успенский, комментируя карту Таро «Победитель» (маг, стоящий в колеснице, запряженной двумя сфинксами, белым и черным), говорит: «Это победитель на миг. Он не победил времени. Настоящий победитель начнет с победы над временем».
Все проявленные миры, вся проявленная жизнедеятельность каждого отдельно взятого индивида, колеблются между СНОМ (животворящей Тьмой) и БОДРСТВОВАНИЕМ (в котором расходуются в световых вспышках и излучениях запасы животворения, накапливаемые во сне). Древние индусы писали о Днях и Ночах Брамы.
Человеку, ведущему интенсивную жизнедеятельность и притом устремленному к Синергии Эволюции, необходимо научиться сознательно общаться с Тьмой Живого Космоса. Это позволит практически мгновенно восстанавливать потраченный в Деле жизненный магнетизм, не говоря уже о преодолении феномена нарастания спазматических сжатий нервной системы, увеличивающегося с возрастом биологического организма.
Как это осуществить?
Ранее мы неоднократно упоминали, говоря о чакрах образа-формы человека: каждая из них в отдельности является порталом (входом-выходом) в соответствующую силу (одну из первосущностных основ) Живого Космоса. Однако, нет чакры-портала Животворящей Тьмы. Она обволакивает образ-форму человека целиком. Отсюда: индивид или спит и набирает силы и восстанавливает гармонию жизненного магнетизма, или бодрствует, расходуя его в Деле (после почти полного израсходования начинаются спазмы нервной системы). Иного, казалось бы, не дано, нужно забыть все проявленное, отстраниться от бодрствования и отдаться сну. Такая отдача имеет место и в случае программирования сновидений (Предмыслия, За-сознательного), что осуществляется в период бодрстования, но не во время самого сна. Сам же сон делится на абсолютное состояние (сон без сновидений) и относительное (сон со сновидениями, в которых индивидуальное «Я» может мыслить и сознательно совершать активные действия). При всем этом различается малое и большое колебание Сна и Бодрствования. Малое колебание происходит ежесуточно. Большое колебание – это чередование реинкарнаций индивида, его рождений и смертей, в рамках как одного мира, так и в разных мирах. С переходом в другие миры, связаны уже сверх-большие колебания космического бодрствования и сна индивида.
Тьма, лучше употребим слово Ночь, итак, НОЧЬ ЖИВОГО КОСМОСА ОКРУЖАЕТ МЕМБРАНЫ-ГРАНИЦЫ ИНДИВИДУАЛИЗИРУЕМОГО ОБРАЗА-ФОРМЫ ЧЕЛОВЕКА (ИОФЧ) СО ВСЕХ СТОРОН, причем и в ракурсе ИОФЧ в целом, и в ракурсе каждого органа-функции (в том числе и чакры) в отдельности. Именно поэтому войти в Ночь Живого Космоса индивиду в ИОФЧ возможно только целиком, отказавшись от всякой сознательной целеустремленной деятельности бодрственного состояния.
Однако, выход есть!
Вспомним древнюю притчу индусов. Царь приговорил своего визиря к казни, предварительно заточив его в высокую башню. Преданная жена визиря пустила по стене башни шелковичную гусеницу, которая доползла до вершины. Потом прикрепила к шелковинке, протянутой гусеницей, тончайшую нить, которую визирь вытянул наверх. Затем, таким же способом наверх были вытянуты толстая нить и прочный канат. Закрепив канат на вершине, визирь спустился вниз, после чего, вместе с женой, покинул ночью пределы царства, где его ждала смертная казнь.
Обратим внимание на такую маленькую деталь. Каждому чувству человека соответствует определенная частота вибраций, слуху – одна, зрению – другая и т. д. При этом каждое чувство имеет свой специализированный орган. Но есть одно исключение: чувство запаха не имеет специализированного органа – запах различает и диагностирует мозг непосредственно.
Для насыщения силой Ночи Живого Космоса может быть применена особая медитация-пранаяма: в ходе упражнения индивид осознанно вдыхает в себя некую чудесную силу. Она насыщает собой все нервные центры и проводящие нервные пути, от кончиков пальцев рук и ног до солнечного сплетения, всех чакр и желез, а также до костей скелета, в их соединении с мышцами.
Йог Рамачарака, когда писал о великом психическом дыхании йогов, имел в виду нечто подобное нашему упражнению.
Рекомендуемую медитацию-пранаяму следует осуществлять в Синергии образа-формы человека в целом и каждого органа-функции-чакры в отдельности. Как совместить в единое целое такую сложность?
Ранее мы писали о ЖИВОЙ ЦЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА (она сверх-глубже-реальна) внутри его индивидуализируемого образа-формы. В эту живую цельность человека (она – суть одно из основополагающих начал Живого Космоса, наряду с сознанием, чувствованием, волей) необходимо СПРОЕЦИРОВАТЬ ИОФЧ, в его ЧИСТОТЕ и ГАРМОНИИ, в пределах достигнутого уровня само-развития (ступени Эволюции), но с постоянным расширением этого предела.
И вот тогда, многие виды медитации-пранаямы, каждый из которых был нами подробно рассмотрен в отдельности (это сотни страниц книжного текста), станут осуществляться ОДНОВРЕМЕННО В ВИДЕ ЕДИНОГО ЦЕЛОГО, причем ко всем ним, именно в качестве их цельности, будет присоединена чудесная сила Ночи Живого Космоса.
Мы ведем речь о Синергии Дня и Ночи (Света и Тьмы). Синергию не следует путать с синтезом. Синтез Света и Тьмы дает в итоге НИЧТО – ноль. Чтобы осуществить искомую Синергию, нужно: а) подняться выше Света (выше из пространства-времени с ограничением предельной скорости 300 тыс. км. в секунду) и достичь ЧИСТОГО СОЗНАНИЯ, скрытого за Светом (точнее, раскрывающегося в проявленном состоянии благодаря Свету, но при этом теряя свою ЧИСТОТУ, т. е. Саттву, приобретая качества Тамаса и Раджаса в их смешении между собой; б) опуститься глубже Тьмы, открыв через нее ЧИСТУЮ ЖИЗНЬ. И вот взаимодействие Чистого Сознания и Чистой Жизни ТВОРИТ ИХ СИНЕРГИЮ.
К сказанному добавим одно уточнение. Мы говорим о колебаниях Дня и Ночи в жизнедеятельности человека (малых, больших, сверх-больших).
С этим следует синергетизироватъ колебания мигов сознания-бессознания индивидуального «Я», притом что эти колебания структурированы по диапазонам частот (каждая частота дает определенное чувство – зрения, слуха, вкуса, внутреннего осязания (самочувствия организма), внешнего осязания по отношению к миру, окружающему организм человека). Изменения диапазонов частот вибраций не приведет к возникновению новых чувств как таковых, но каждое чувство, из их цельного набора, соответственно расширяется, т. е. человек увидит, услышит и т. д. то, чего до этого не видел и не слышал, хотя оно окружало его, посылая ему свои излучения. Но кроме того, у человека на уровнях Разума (раскрывается через Интуицию), Смыслопостижения (приходит как Вдохновение от Рождения Свыше, «конденсируясь» в духовном теле-проводнике индивида), Дхармы (через Наитие являет себя Синергия Благодати Бога, индивидуальной Воли, преобразованной Кармы), раскрываются совершенно новые чувства, выходящие за рамки вибраций сознания в определенном диапазоне, идущих по одной линии от передатчика к приемнику, поскольку здесь уже происходит сетевое взаимодействие поверх-глубже пространства-времени.
Особо следует сказать о чувстве запаха. Через это чувство, при проникновении в ПАРА-МОЗГ (за границами пространства-времени) АРОМАТОВ ЖИЗНИ, в ее чистоте и непосредственности (пара-физические фильтры не пропускают туда запахи нечистот, дисгармоний, разложения), осуществляется взаимосвязь (взаимодействие) двух групп чувств, определенных выше (т. е. группа Разума, Смысла, Дхармы и группа зрения, слуха, вкуса, обоняния, осязания внутреннего и внешнего).
Положение 12. Нами была сформулирована особая категория жизнедеятельности индивида – САОМ (Синергия Альфы и Омеги Живого Космоса). Этой категории верха (царства Небесного) соответствует на Земле, но не в качестве отражения, и в виде антипода, категория психофизического (биосоциального) существа человека. Психофизически (биосоциально) человек действительно существует. Однако, такое существование является следствием грехопадения, после которого человек был изгнан из Царства Небесного. Главная ложь (и мистификация) заключается в утверждении, будто с уничтожением одной части психофизического существа человека, исчезает и его вторая, психическая часть его, как и он сам в целом, если не считать память о нем в кругу близких и друзей, и шире – в народе, но и это все не вечно, народы уходят с исторической сцены жизни. Автор книги, далеко не он один, многие задолго до него, неоднократно разоблачал в своих публикациях эту ложь, однако, на интеллектуальном, разумно-смысловом уровне. Но данная ложь очень прочно, глубоко и обстоятельно укоренена на жизненномагнетическом уровне, где разоблачать ее индивид может (и должен, когда созреет для этого) только сам для себя. Этой лжи присуща огромная жизненномагнетическая мощь. Она поляризована крестообразно. Полярность одной линии креста (вертикальной) – Полюс Сознания и Полюс За-Сознания. Полярность горизонтальной линии креста – Полюс Адама (Мужчина, Ян) и Полюс Евы (Женщина, Инь), причем между этими полюсами ТЕЧЕТ ТОК ЭРОСА, который играет ведущую роль в ЗА-СОЗНАНИИ. На его низших уровнях существует только два исходных мотива-инстинкта – САМОСОХРАНЕНИЕ И ЭРОС, в форме секса и с функцией размножения. Конечно, существует множество других мотивов, связанных с накоплением достоинств, умения, мастерства, престижа и т. д., чтобы получить конкурентное преимущество во влечении друг к другу мужчины и женщины. Кроме того, накапливается все большая и большая собственность, как в натуре, так и в деньгах. Параллельно накапливается комфорт (выходя за разумные рамки он превращается в дискомфорт). Но все это является надстройкой (производным, вторичным) по отношению к двум перво-моти-вам – самосохранению и Эросу. И вот соединение этих двух перво-мотивов жизнедеятельности с психофизическим существом человека, в качестве единого неразрывного целого (и только смерть разрывает это единство), порождает всю жизнедеятельность людей в состоянии их грехопадения.
В отдельных людях, время от времени появляется тоска по Царству Небесному, своей затерянной в бездне времен глубинной Родине.
Для того, чтобы вернуться на Родину Духа, необходимо: а) освободить Эрос от его порабощения психо-физической двойственностью человека, так, чтобы изнутри физического тела (мужчины и женщины) словно прекрасная небесная бабочка из кокона, однако не разрывая с ним в течение ряда лет связь окончательно, появился ВОЗРОЖДЕННЫЙ (ДВИЖДУ – дважды рожденный у индусов) ЧЕЛОВЕК, способный войти в Царство Небесное, могущий задействовать Эрос (Творчество) без его связи с биологическим и физиологическим сексом; б) направить Эрос на творчество Красоты и Гармонии в Небесных мирах, а во время воплощения в физическое тело, в ходе творчески-созидательной деятельности на фундаменте высокого мастерства в области, соответствующей Дхарме индивида, воплощать свое Небесное Творчество в Дела и Предметы Земного мира, который через это гармонизируется и облагораживается, утончается и просветляется, совершенствуется в направлении пара-физического мира, символами которого являются Шамбала, Царство Пресвитора Святого Иоанна, Град Китеж и др.
Мы очертили генеральную линию развития. Индивидуально-конкретному человеку, решившему развиваться в направлении этой линии, следует иметь в виду: а) уровень своего развития; б) индивидуальные особенности; в) культурные традиции и условия жизни социума, в котором он обитает; г) необходимость постепенности, поэтапности и органичной естественности развития-самосовершенствования по Пути Само-рождения Бого-человека. Ни в коем случае не следует выкорчевывать секс, загонять его в глубины подсознания, как и заглушать его сверх-работой ради той или иной сильно значимой цели. Ведь в сексе содержится в плену Эрос. Его надо освобождать из этого плена, что невозможно как при искоренении секса (вместе с ним искореняется Эрос), так и при усыплении секса в подсознании путем сверх-работы или особо жестких и глубоко внедренных моральных норм и ограничений (не путать с живой нравственностью). В самом общем виде, в ходе медитации-пранаямы Эрос следует вытягивать из половых органов и направлять его в чакру Свадхистхана (вторая снизу напротив органов секса), после чего Эрос направляется и вверх по позвоночнику по всем чакрам, включая верхнюю чакру Сахасрара. и в солнечное сплетение. При этом Эрос, совместно с жизненным магнетизмом, потоком течет через все чакры вертикальной линии ИОФЧ, а также через ключевые центры горизонтальной линии ИОФЧ. Центрами эротического взаимодействия Мужчины и Женщины при этом являются солнечное сплетение и чакра Аджна ИОФЧ, с выходом этой чакры на глаза, а кроме того, происходит сверх-контакт, минуя пространство-время), через Синергию чакры Сахасрара (макушка головы и выше) мужчины и женщины, образовавших эротическую пару. Половые органы при этом совершенно не задействуются в контакте. Это не значит, что они атрофируются в данном земном воплощении. Они используются чисто внутренне, без внешней активизации, для того чтобы вытягивать из них Эрос и направлять его далее, в места, названные выше. А вот для эротического контакта с напарницей (напарником) они не используются. Заметим, что эротическая взаимосвязь возможна только между мужчиной и женщиной. Однополые контакты в Эросе невозможны в принципе. Без полярности мужского и женского начала в Духе и Жизни ток Эроса невозможен. Что касается однополого секса, то он коренится в том, что в качестве кармической болезни дух-мужчина воплощается в физическое тело женщины, а дух-женщина – в физическое тело мужчины.
Кто особо озабочен будущим своего народа, может задать вопрос: а как же быть с рождением детей, ведь отказ от секса снизит рождаемость? На это ответим: мы вовсе не призываем сокращать рождаемость, особенно в России, где ее желательно, наоборот, увеличивать. Но только Богу – божье, а кесарю – кесарево. Отказ от секса вовсе не предполагает отказ от зачатия и рождения детей, если мотивом служат соответствующие высокие идеи, в особенности привлечение в наш мир родственных душ. В таком случае секс используется, но не ради удовольствия, а для продления рода. Кроме того, секс используется в ТАНТРЕ, с целью раскрытия силы Эроса, но при этом категорически запрещено искушение удовольствием от секса.
Что касается продолжения человеческого рода на Земле, то здесь необходима балансировка разных мотивов-целей: а) достижение гармоничного состояния социума, аналога Рая на земле, что предполагает рождение детей по принципу – они должны быть заметно совершеннее и развитие своих родителей, а этому противоречит рождение заведомо худших, чем родители детей, но такое рождение тоже необходимо, однако по другой мотивации; б) рождение для изживания на Земле своей кармы (индивидуальной и групповой), что часто связано с приходом в земной мир детей явно и заметно отстающих от своих родителей как в духовно-нравственном, так и профессионально-трудовом, а также биологическом отношении; в) вписывание процесса деторождения, с учетом последующего образа жизни нарождающихся поколений людей, в экологический баланс планеты, без чего она может впасть в экологический коллапс, чреватый общепланетарной катастрофой биосферы, с возможной гибелью ее в целом или только человеческого рода и ряда других видов органической жизни.
