Ханнес Кольмайер
Масоны, розенкрейцеры, каббалисты. Реалистическая картина тайных союзов и их историческое влияние на общество
3. Исида во всем! Античные культы мистерий
Как в мясной лавке отличить органическое мясо от мяса животных, выращенных свободновыгульным способом? Фермер, чтобы получить первое, лечит скотину по стандарту, а второе – гомеопатией. Это не шутка. Свободновыгульное животноводство корнями уходит в идеи биодинамического сельского хозяйства, выдвинутые розенкрейцером Рудольфом Штайнером. Да-да, эти воззрения предусматривают натуральное лечение не только для людей. Это отнюдь не означает, что мясо скота, выращенного по Штайнеру, хуже, чем мясо животных, выращенных по-другому. Наоборот. Фермер, который по возможности избегает медикаментозного лечения животных и вместо этого засовывает в ноздри коровам сахарные шарики (Гнадль, «Гомеопатия для скотоводов»), во‑первых, вероятно, любит своих буренок, а во‑вторых, хочет получить из них бифштексы с минимальным содержанием химикатов.
Вероятно, Штайнер узнал секреты своего антропософского сельского хозяйства, как ясновидящий, через высших существ. Фермеры, следующие учению Деметры, как еще называют последователей Штайнера, зарывают в землю спиленные бычьи рога, набитые навозом, а в случаях мышиной чумы рассыпают по полям пепел сожженных мышиных шкурок. Помогают ли эти меры, большой вопрос, но уж точно не вредят. При чем же здесь Деметра? – спросите вы. Деметра – греческая богиня плодородия (римляне называли ее Церерой). Можно сказать, что она божественная мать-одиночка, поскольку родила от Зевса, главного из олимпийских богов, дочь Персефону (у римлян – Прозерпина). С самого начала истории люди с восхищением взирали на природу. Растения, увядавшие осенью и погибавшие зимой, весной снова расцветали – по принципу вечной смены рождения и смерти (вспомним уробороса). Естественно, мудрецы и жрецы древности придумали божество, чтобы объяснить людям это чудо.
История Деметры связана с путешествием в загробный мир. Аид, бог царства мертвых, был неравнодушен к Персефоне. Он, хоть и был богом, ничего не мог предложить юной девушке и, недолго думая, похитил ее. Из-за этого Деметра впала в тяжелую депрессию. Она искала дочь всюду. В своем горе она остановила рост растений: деревья перестали приносить плоды, звери потеряли страсть к размножению, а люди, лишенные пищи, голодали. Братья Деметры не могли больше выносить ее печаль и заставили Аида хотя бы на несколько месяцев в году отпускать их племянницу к матери. Счастливая от встречи с дочерью, Деметра позволила растениям вновь расцвести и – щёлк! – у поросят, цыплят и прочих животных снова появились чувства, а у людей – пища. С этого момента обе дамы весной и летом заботились о плодородии земли, но зимой Персефона возвращалась к Аиду, чтобы исполнять обязанности похищенной жены.
Греческий ученый Геродот (ок. 490–430 до н. э.), знавший историю Деметры, много путешествовал по Египту, изучая пирамиды и местную религию. Часть верований древних египтян – это мистерии Исиды (ок. 4200 до н. э.) Тексты пирамид рассказывали историю богини Исиды, ее сына Гора и ее супруга и брата Осириса. Геродот считал Деметру и Исиду воплощениями одного и того же божества, а в Осирисе узнал бога Диониса. В конце концов, у Осириса и Диониса схожие судьбы. Их обоих разорвали на части: Диониса – великаны-титаны, а Осириса – его брат Сет. Мотив смерти и воскрешения позже вошел в моду, достаточно вспомнить распятие Иисуса в Новом Завете. Есть, однако, и множество других поразительных сходств между библейской традицией и культом Исиды. На древних изображениях мы видим Исиду с божественным ребенком Гором на коленях. Они неслучайно напоминают изображение Божьей Матери с младенцем Иисусом. Честные богословы признают, что католическая церковь многое позаимствовала у древних мистерий.
Легенда об Исиде содержит в себе историю убийства: завистливый Сет хитростью убил своего брата Осириса. Он изготовил деревянный саркофаг и пообещал подарить его тому, кто идеально подойдет ростом. Перед этим он тайно измерил Осириса и сделал гроб точно по меркам. Что можно подарить богу, у которого и так все есть? Осирис был в восторге от оригинального подарка. Он сразу лег в гроб, и тот идеально подошел – роскошные египетские саркофаги повторяли контуры человеческого тела. Как только Осирис оказался в гробу, сообщники Сета выскочили из укрытия, закрыли гроб крышкой, утяжелили его свинцом и опустили в воды Нила, которые понесли саркофаг к морю. Исида пустилась на поиски супруга. Когда она наконец нашла его тело в Бейруте (современный Ливан), Исиду охватила глубокая печаль. В парижском Лувре хранится терракотовая фигурка, которая изображает Исиду: в знак траура она закрывает ладонями глаза, не касаясь их. Этот жест хорошо знаком и масонам. Узнав о том, что Исида нашла тело супруга, Сет пришел в такую ярость, что разорвал тело Осириса на четырнадцать частей и разбросал их по всему свету. Да, именно на четырнадцать частей. Согласно мистическим учениям, существует семь сил, управляющих людьми (среди них воля и чувства). Осирис правил Нижним и Верхним Египтом. Дважды семь равно четырнадцать, вероятно, отсюда и число. Возможно также, что это число соответствует 14 дням убывающей Луны. После этого темная тень Луны накрывает Землю, как крышка саркофага – Осириса. Но как вообще Исида обнаружила саркофаг? Говорят, из него выросла ветвь акации, по этой ветви Исида и узнала нужное место. В масонстве акация тоже играет важную роль; по ней нашли место захоронения зодчего из Ветхого Завета. Он тоже пал жертвой заговора, а затем, подобно Осирису, был разорван на части.
Но история Исиды куда живописнее: скорбящая вдова собрала своего мужа по частям; недоставало одной – полового члена Осириса. Эту часть так и не удалось найти, ее съели три рыбы. Три – постоянно повторяющееся число в эзотерике, от учений древних мистерий до троякой природы божества в христианстве. Итак, Исида восстановила тело супруга полностью, а недостающий член вырезала из дерева. С помощью своих божественных друзей она оживила Осириса, включая и самодельный половой член, и после смерти родила ему сына Гора. Но забеременела она до убийства супруга или уже после того, как собрала его, словно пазл? Существуют две версии этой истории.
Версия номер два, с деревянным половым членом, представляет собой, по мнению таких египтологов, как Томас Шнайдер («Рождение младенца Гора»), прообраз догмы о непорочном зачатии Девы Марии, принятой католической церковью. Шнайдер цитирует текст папируса: «Я (по мнению автора, подразумевается сама Исида) стала отцом, несмотря на то, что я женщина». Отсюда Шнайдер заключает, что возникший в Древнем Египте миф об Исиде и ее сыне Горе стал образцом для принятой в христианстве легенды о рождении Иисуса Христа. Согласно легенде, этот Гор вступает в схватку со своим дядей Сетом, чтобы отомстить за своего отца Осириса, как «сын вдовы». (Масоны используют это понятие как синоним слова «брат»); в этой схватке он теряет глаз. Но Гору удается вырвать у Сета яички. Для Библии эта подробность оказалась неприемлемой. Вырванный глаз Гора (в отличие от вырванных яичек Сета) приобрел большую известность: туристы в Египте охотно покупают футболки с иероглифом, символизирующим глаз Гора. От него происходит, вероятно, изображение глаза в масонском храме, на турецких талисманах, изображение всевидящего ока в христианской церкви и на долларовой банкноте. Греческий писатель Плутарх (45–125 н. э.), предпринявший путешествие в Александрию, приводит философскую подоплеку истории Исиды. Розенкрейцеры и сегодня интерпретируют ее в духе Плутарха:
• Осирис представляет собой изменчивую самость, человеческий дух. На своем пути в гробу во тьме Осирис преодолевает путь из Нила в вечность моря. Истинная самость человека замкнута, словно тело Осириса в гробу. Одновременно Осирис символизирует и зародыша в темной земле (в гробу), который снова произрастает на свету;
• злобный брат Сет символизирует внутреннее сопротивление человека, которое препятствует его превращению в духовное существо. Он стремится увлечь человека в мир чувственного, материального, преходящего. Это соблазнитель, которого интересует лишь текущий момент. Сет – сын Кроноса, бога времени;
• Исида символизирует неизменную человеческую душу, которая ищет дух, отнятый у нее злым нравом Сета;
• наконец, Гор – это тот, кто осознает себя как возрожденное божество.
Античный писатель Апулей (125–170 н. э.) в романе «Метаморфозы» сделал историю Исиды бестселлером и породил ее регулярный культ во всей Римской империи. Его сатирическая комедия, в которой герой Луций, занимаясь магическими проделками, по ошибке превращается не в птицу, а в осла, оказывала влияние на розенкрейцеров, оккультистов и магов на протяжении веков. Книга – целиком и полностью художественный вымысел, но, несмотря на это, находятся те, кто принимает все за чистую монету. С тех пор европейские эзотерики (в том числе и христиане) постятся, как Луций в сатире Апулея, соблюдают обет молчания (Луций молчал в ходе десятидневного поста), поклоняются четырем стихиям (через которые проходит Луций) и носят одежды с добавлением льна (такую одежду получает Луций в конце книги, когда его освобождает Исида). А также делят путь инициации – внимание! – как подсмотрели у Луция, на три ступени, из которых третья сильно напоминает мистерии культа Исиды.
4. Исида прячется в масонском храме
Посетив дом ложи в Нюрнберге, я сразу обратил внимание на фигуру, которая выделялась исключительной примитивностью на фоне фойе, обставленного со вкусом: это был сидящий сфинкс, выдержанная в египетском стиле скульптура льва с человеческой головой. Больше всего эта отлитая в золоте скульптура напоминала конные статуи на пешеходных дорожках; они начинают подпрыгивать, если бросить в прорезь монетку. Масонские ложи, впервые возникшие в Германии триста лет назад, предположительно на месте средневековых строительных цехов, к XVIII веку буквально утопали в сфинксах, обелисках и египетских мифах.
Это модное поветрие породил бестселлер одного французского философа и естествоиспытателя. Когда Жан Террассон (1670–1750) в 1731 году опубликовал роман «Сетбос» и выдал его за древнегреческий манускрипт, масоны восприняли это как историческое руководство по египетским мистериям. Они переняли от романа жестокие наказания, грозящие за разглашение тайн (естественно, не на полном серьезе) и ввели в свой ритуал: как с Осирисом, такое случится с каждым, кто разболтает тайну. Тело его растерзают (но член останется на месте). Эта часть ритуала сама могла бы послужить основой мифа: масон покончит с собой, если того потребует ложа.
Масонские храмы и ритуалы до сих пор полны аллюзий на легенду об Исиде, о чем едва ли догадывается большинство вольных каменщиков.
• Тайна
Вольные каменщики не говорят о своих ритуалах. Откуда проистекает эта скрытность, веками порождающая недоверие? Масоны утверждают, что молчание – добродетель, которую надо постоянно тренировать и оттачивать. Фактически тот, кто хочет лишь удовлетворить свое любопытство, не найдет счастья в ложе. Но, возможно, такой чрезмерной скрытности предшествовало недоразумение. Гор, сын Осириса, по египетской традиции часто изображался в виде младенца, сосущего пальчик. В VI веке греки истолковали эту картину как изображение пальца, приложенного к губам, – то есть как призыв держать рот на замке.
• Звезды и луна
Во многих храмах, у вольных каменщиков в Фюрте или у розенкрейцеров в Берлине, потолки расписаны под ночное звездное небо. Ночь играла в представлениях египтян особую роль: это время подсознания. Небосвод, как и луна, которую мы видим на большинстве ритуальных ковров в ложах, должен изображать состояние сна и взывать к воображению. Перенесли ли в храмы описания из египетских книг мертвых? Амдуат, «письмена тайной комнаты» – своего рода атлас-путеводитель для усопших фараонов. Археологи находили его фрагменты во многих погребальных камерах, например в гробницах Тутанхамона, Рамзеса I и Рамзеса II.
Амдуат изображает 12-часовое ночное путешествие бога солнца Ра на лодке по подземному миру. Это путешествие, в котором Ра сопровождали сотни божеств, простиралось на 39 000 километров. Это практически соответствует окружности земного шара. Откуда древние египтяне знали ее величину, остается одной из загадок этой таинственной культуры. Путешествие по миру теней, согласно мистическим воззрениям, заканчивается с наступлением одиннадцатого часа, рассветом дня, рождением (возрождением) истинной самости. Конрад Дитцфельбингер цитирует 170-е изречение из Амдуата: «Я отдал тебе твою плоть, я восстановил тебе кости. Я присоединил к тебе все твои члены. Отряхни землю, прилипшую к твоей плоти. Ты еси Гор в его яйце. Поднимись, восстань, ибо ты зришь богов». (Подобное изречение есть в ритуале масонов.) Образ яйца мы находим и у розенкрейцеров. Речь идет о семени, которое должно прорасти в ходе мистерий.
• Музыка
Центральную роль в масонском ритуале играет музыка, прежде всего музыка из «Волшебной флейты» Моцарта. Музыка сопровождала и проведение древних мистериальных культов; вероятно, нежными мелодиями пытались смягчить гнев жестоких богов.
• Пирамиды
В храмах масонов сокрыты и пирамиды. Берлинский египтолог Кристиан Лёбе считает, что форма пирамиды смоделирована по солнечным лучам, выходящим из-за облаков. В масонстве контур пирамиды, треугольник, символизирует рождение, жизнь и смерть, три ступени и великого зодчего всех миров – связующее звено всех религиозных чувств, будь то христианские, иудейские, мусульманские или атеистические (где нет веры вообще).
• Колонны
К убранству ложи относят также две колонны, важные для ритуала, и на их капителях часто изображены огромные плоды граната. В египетских гробницах колонны похожи на папирус, в идеальном мире египтян он воплощал природу и плодородие. Гранат также является символом плодородия: из каждого его зернышка может вырасти новое растение.
• Змея
Уроборос перед входом в ложу «У трех стрел», конечно же, ведет свою родословную из Древнего Египта. Священная змея помогала богу солнца возродиться после утомительного двенадцатичасового ночного путешествия в лодке.
Платон почитал уробороса как первое животное в мире. Позднее, в Средние века, рыцари императора Сигизмунда носили на плече как знак своего ордена изображение уробороса, превращенного в дракона. Этот свернутый в кольцо дракон стал прототипом имени одного из самых известных злодеев Нового времени – Дракулы! Влад II, его отец и князь Валахии, в 1431 году был принят рейхстагом Нюрнберга в этот орден дракона и получил второе имя – Дракул. У вольных каменщиков уроборос олицетворяет бесконечность, а также единство братьев.
• Обелиски
Обелиски, вершины которых часто украшали чистым золотом, своей высшей точкой указывали по утрам на воскресение бога солнца в форме первых лучей нового дня. Петух в ритуале масонов выполняет, среди прочего, ту же функцию: он бдительно возвещает о наступившем дне, о появлении света и о пробуждении от безответственности.
• Сфинкс
Сфинкс (у римлян это мужской персонаж, у греков – женский) охраняет вход в храм и в гробницы фараонов. В ложах эта помесь зверя и фараона олицетворяет три главных начала – красоту, мудрость и силу хищника. Эти три принципа лежат в основе масонского учения.
• Обезьяны
Изображения павианов перед масонским замком Ойтин в Шлезвиг-Гольштейне явно намекают на египетские мистерии: павиан вместе с птицей ибисом является защитником бога луны Тота, который надзирает за справедливостью и честной торговлей.
• Смерть
На третьей ступени масонства представлены смерть и воскресение. Ритуальная смерть знаменует рождение мастера. Многое здесь напоминает об истории Исиды, которая оживила своего супруга Осириса. Это действо, вероятно, разыгрывалось как театральное представление уже в египетских мистериях. Позднее это произвело огромное впечатление на греков и римлян: до тех пор им не приходила в голову мысль о возрождении и воскресении. По верованиям греков и римлян, души умерших навечно отправлялись в малопривлекательное царство теней.
• Глаз
Всевидящее око, которое в виде витража светится за стулом мастера ложи Великого востока – по всей видимости, реминисценция глаза Гора. Символ масонов, раскрытый циркуль, в некоторых толкованиях также интерпретируют как глаз Гора.
Христиане переняли этот египетский символ и стали помещать его изображение как «глаз Божий» на фронтонах своих церквей. Интуитивно сторонние наблюдатели иногда связывают этот символ с иллюминатами, считая его устрашающим образом тотального слежения за гражданами со стороны тайных союзов.
Иллюминаты. Едва ли можно найти другую социальную группу, более переоцененную в народных поверьях, чем иллюминаты. Что говорить: совсем недавно Дэн Браун в своем бестселлере «Ангелы и демоны» (в немецком переводе «Иллюминаты») объявил их разрушителями церкви и безапелляционно утверждал, что они якобы существуют до сих пор. С исторической точки зрения это чистый вздор, фантастика, но это удачный материал для фэнтези. Вполне возможно, и сейчас существуют фанатики, которые так себя называют, ведь термин «иллюминат» не защищен никаким авторским правом. Иллюминаты не играют никакой общественно значимой роли и уж тем более не являются закулисной властью, дергающей за ниточки мировой политики.
Иллюминаты существовали в короткий период с 1776 года до конца XVIII века; это группа убежденных просветителей, и они проживали почти исключительно в Баварии. Цель иллюминатов – воспитание ответственных граждан, чтобы освободить их от патронажа церкви и абсолютистского государства. Понятно, что у них тут же появилось множество могущественных врагов. Основателем группы стал ингольштадтский профессор, масон Иоганн Адам Вайсгаупт; он создал ее в противовес иезуитам и «обскурантам», как он уничижительно называл розенкрейцеров. Но вот какой парадокс: как среди иллюминатов, так и среди розенкрейцеров много масонов. Писатель Адольф Книгге, который и сегодня считается образцом умения общаться с людьми («тот самый Книгге»), состоял в масонской ложе и время от времени примыкал к иллюминатам. Он вдоль и поперек исходил все ложи Германии, познав и свет, и тьму.
Дизайн долларовой банкноты с глазом и пирамидой сторонники теории заговоров постоянно приписывают иллюминатам. Дело в том, что на купюре проставлен 1776 год, то есть год учреждения ордена иллюминатов; но это также и год провозглашения Соединенных Штатов Америки, и именно поэтому символ появился на банкноте. Недостроенная пирамида символизирует всего лишь государство в процессе становления. Глаз – символ, вероятно перенятый ранними христианами у египтян («глаз Гора»), – олицетворяет божественное провидение. Девиз Novus ordo seclorum ни в коем случае не говорит о стремлении создать новый миропорядок, что приписывают давно исчезнувшим иллюминатам; это цитата из римского поэта Вергилия (70–19 до н. э.), и она возвещает о наступлении новой эпохи, в которой человечество научится жить разумно и в вечном мире.
В социальных сетях или на конспирологических сайтах часто можно прочитать, что отцы-основатели Соединенных Штатов – масоны, и это якобы доказывает тесную связь между долларовой купюрой и иллюминатами. Это правда, что многие из отцов-основателей, а также многие из следующих президентов США действительно были вольными каменщиками – но не иллюминатами. Это такое же веяние моды, как, например, мюнхенская великосветская тусовка: в круг мог войти только посвященный. Уже давно американские масоны не представляют собой такую тесно сплоченную группу, как о них говорят. В Гражданской войне 1861–1865 годов масоны сражались друг против друга. За обе стороны воевали офицеры-масоны – как в армии рабовладельцев южных штатов, так и в армии противников рабства Авраама Линкольна. Масонство было близко и самому Линкольну: он подал заявку на членство в ложе, но затем, став президентом, решил оставаться беспристрастным и отозвал заявление.
Британский историк Джон Дикки указывает на особое значение масонства для армии северян: в США с их множеством соперничающих евангелических религиозных групп какой-то один проповедник не мог мотивировать солдат, как в Европе, перед великими и часто безнадежными сражениями. «Высокая цель», за которую стоило воевать, значимая, по крайней мере, для масонов, – общая утопия, независимая от религиозных воззрений: свобода, равенство (в том числе и для рабов) и братство.
С XVIII по XX век во всем мире масоны боролись за идею республики:
• Жан-Поль Марат (1743–1793) – борец против французской монархии;
• Симон Боливар (1783–1830) – борец за освобождение Южной Америки от испанского владычества;
• Джузеппе Гарибальди (1807–1882) и Джузеппе Мадзини (1805–1872) – борцы за свободу Италии от испанской и австрийской монархий и власти папства;
• Хосе Марти (1853–1895) – национальный герой Кубы, борец за ее независимость;
• Юлиус Лебер (1891–1945) – политик, социал-демократ, борец сопротивления национал-социализму.