Григорий Михайлович Хлопушин
Я Господь, Бог твой. Свидетельство №1. Кто такой Бог
Но грешник будет осужден не за то, что родился грешником, а за то, что не принял Иисуса как Бога истинного. Чтобы вечно жить тебе не нужно копить богатства, не нужно ходить в Рим и целовать ступени, не нужно ездить в Иерусалим совершать какие-то подвиги, заслуживать спасение. В вопросе веры Бог уровнял наше положение с теми кто никогда не грешил. И те и другие должны верою принять решение иметь одного истинного Бога во всех Его проявлениях – Отца, Сына и Духа Святого, и не иметь других богов. Так как если грешник принимает Бога, то все остальные проблемы решаемы. И Сам Бог «тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Иоан.1:12). Но если он принимает другого бога, то всякие усилия по его спасению бесполезны.
Бог дал человеку такую же самую возможность какую дал и небожителям. Нужно заметить, что Бог не относится к тебе как к тому, кто уже не заслуживает спасения, как из грязи поднятого. Нет. Он относится к тебе как к никогда не согрешавшему и не наказывает тебя за то, что ты родился грешником. Состояние праведности перед Ним не нужно зарабатывать делами или заслугами, и нам это ничего не будет стоить, достаточно просто верою принять прощение и праведность Христа, принять такое состояние как будто ты никогда не грешил, как если бы родился там, где никогда не грешили, и оставаться верным Богу.
Единственное что повлечет тебя к смерти вечной, это когда ты откажешься от Бога, откажешься от Его дара, от Сына Божьего и того, что Он для тебя делает. Как Люцифер отказался принимать верою, то что Христос является Богом, единственным Кому принадлежит поклонение, и это привело его к печальным последствиям, так и мы если не примем того же самого придем к тому же результату. Вот за что ты будешь осужден, ни за что другое, ни за грехи которые ты наделал, ни за все остальное, но именно за то, что не принял для себя верою Бога и не стал послушен Ему.
Наш Творец знал, что отвергая Бога Истинного, Его творение будет метаться, ища Ему замену, обожествляя природу, другое творение или самих себя делая богами. А потому установил для него заповедь, говоря: «Я Господь, Бог твой, и да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исх.20:2,3).
В итоге вопрос веры и спасения это вопрос поклонения: «чью власть ты признаешь и какому богу ты служишь».
Почему именно Бог должен был умереть?
«Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас» (Рим.5:8). Из текста видно, что это не Христос доказывает Свою любовь смертью за нас, но Сам Бог. «Вы куплены [дорогою] ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1Кор.6:20). Бог купил нас огромной ценой, ценой Своей жизни уплаченной за нас, чтобы дать нам будущность и надежду.
Почему человек нуждается в искуплении?
Во-первых, потому, что встал вопрос его принадлежности. Грех поработил человека, и он стал принадлежать ему. Человек не в силах вырваться из этого рабства, так как раб не может искупить себя сам, как и утопающий сам себя спасти не может, иначе он не был бы утопающим. Сатана возымел власть над человеком, и стал управлять им по собственному разумению. Кто-то должен был внести выкуп за человека, что бы его освободить.
Во-вторых, появился вопрос поступков, так как появились убийство, воровство, неверность, ложь, предательство. Нужно было решить, что с этим делать? Грех не может быть, просто прощаем, иначе не осознавалась бы опасность греха. Грех был бы увековечен, и вселенная превратилась бы в сплошной кошмар. Справедливость Бога была бы под вопросом, а так же Его любовь, милость и мудрость. Исчезло бы доверие, надежда на лучшую жизнь, любовь была бы извращена. Грех должен был быть осужден и искоренен навсегда. Кто-то должен был возместить ущерб, уплатить долг и понести заслуженное наказание.
В-третьих, возник вопрос природы человека. Грех отлучил человека от Бога и навлек на него проклятие – смерть вечную. Началось нравственное, интеллектуальное и физическое вырождение. Появилось зло во всех его проявлениях. Страдания, страх, безнадежность и смерть стали неотъемлемыми спутниками человека. Прилепляясь ко греху, человек становился одно со грехом. Грех – это не просто проступок, это состояние противления Богу. Бог есть Жизнь и, противясь Богу, идя против Жизни, мы идем к смерти. Природа человека была изменена, и человек стал противиться всему доброму, он стал все больше и больше прилепляться ко злу и развращаться. В конечном итоге он погубил бы и себя и всех кто рядом. Бог не поддерживает зло, и не будет давать существовать ему вечно. Человек должен был быть уничтожен вместе с грехом навсегда или кто-то должен был понести за него это проклятие, что бы дать человеку шанс возродиться, стать новым творением, помочь ему оставить грех и обрести новую жизнь.
Какова цена нашей жизни?
В нашем мире за жизнь или увечье человека люди определяют некоторую цену. Страховые агентства назначают свою цену, врачи – свою, киллеры и наемные солдаты – свою цену, плата за свободу раба тоже имеет свою цену. Также мы встречаем такие явления как откупные за убийства. Выкуп или месть. Жизнь или кошелек.
Жизнь постороннего человека, почему то имеет свою установленную цену. Но когда дело касается нашей собственной жизни, то тут о цене говорить не хочется. «Кожа за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все что имеет» (Иов.2:4). Мертвый человек ничего иметь не может. Для мертвого теряет смысл всякая цена. Ибо «какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Матф.16:26).
Какова цена жизни в глазах неба?
Человек определил цену золоту, бриллиантам, деньгам. Но деньги сами по себе не имеют никакой ценности. Бриллианты сами по себе ничем не ценнее стекла разбитого на свалке. Ценность деньгам, золоту или бриллиантам придают сами люди. Никакое золото, и ни какие галактики не идут ни в какое сравнение с одной человеческой жизнью, (нашей жизнью) по ценности. Жизнь всегда была равноценна жизни.
Нет больше той любви как если кто положит душу свою за ближнего своего. Александр Матросов заслонил собою дзот пулемета, что бы спасти своих товарищей. Его товарищи глубоко оценили его жертву. Они жили, помня о том, какую цену заплатил их друг, что бы они остались в живых. Подвиг Александра Матросова был повторен не однажды. Однако для самого Александра это уже не имеет никакого значения, если он погиб навсегда, не имея надежды на воскресение из мертвых. Для него также в этом случае не имеет значения ни та родина, за которую он воевал, ни его убеждения, он умер навсегда, исчез как будто бы и не жил никогда.
Но мы искуплены от смерти вечной для вечной жизни, что бы иметь надежду на жизнь после смерти и куда большею ценою, чем ценою жизни обычного человека – ценою жизни Бога. Жизнь Бога дороже всех жизней во вселенной вместе взятых, так как из Нее проистекает жизнь всего сущего. Во вселенной нет цены превосходящей жизнь Бога. Бог оценил нашу жизнь ценою Своей жизни, и не посчитал, что Он прогадал. И даже ели бы мы были единственным человеком, который пожелал спастись, Он оплатил бы эту цену. Настолько сильно любит и высоко оценивает Бог каждого из нас.
Так почему же именно Бог должен был умереть?
Любящий Бог не мог оставаться в стороне
Наш Творец относится к нам так же, как земная мать, видящая страдания своего ребенка, и желающая лучше бы самой перенести их, чтобы избавить ребенка от страданий.
«Сын Божий, посещавший их (Адама и Еву) прежде в Эдеме, до глубины души проникся состраданием, видя их безнадежное состояние, и добровольно решил принять на Себя наказание, которое они заслужили». (Е. У. История Спасения 42 стр.)
Но, «Даже в сердце Бога, Владыки всей Вселенной, происходила мучительная борьба с Самим Собой: либо допустить гибель падшего человеческого рода, либо отдать на смерть ради людей Своего единственного любимого Сына». (Е. У. История Спасения 40 стр.)
Грех это восстание против Бога, а не против ангелов
Поэтому именно Бог должен был принять этот вызов, а не оставаться в стороне прикрываясь Ангелами. Господь учит нас говоря: «Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Матф.5:23,24). Подавая пример, Бог первым сделал шаг для примирения. Ему лично необходимо было дать ответ на возникшие вопросы, разоблачить и осудить восстание.
Бог был представлен в ложном свете
Характер и намерения Бога были поставлены под сомнение. Бог был выставлен жестоким тираном, деспотичным и несправедливым рабовладельцем, отрешенным и самовлюбленным судьей всей вселенной. И только Сам Бог мог оправдать Свой характер и намерения, явив их на деле перед всеми, что бы примирить с Собою мир. Чтобы каждый человек, видя истину, получил шанс на спасение и имел возможность сделать правильный выбор, принять правильную сторону в этой великой борьбе. Ни один Ангел не смог бы этого сделать. Это мог сделать только Бог.
«20 Кроме искупления человека план спасения имел и другое, не менее важное и глубокое назначение. Христос пришел на землю не только для того, чтобы обитатели этой маленькой планеты научились чтить Закон Божий, – план спасения должен был также перед всей Вселенной оправдать оклеветанный характер Бога. Спаситель незадолго до Своего распятия сказал: – Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон; и когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе – (Ин. 12:31, 32); этими словами Христос провидчески указывал на результат Своей великой жертвы, на ее огромное значение как для непадших миров, так и для человека. Смерть Христа ради искупления человека не только открывала людям путь к Небу – она должна была перед всей Вселенной оправдать действия Бога и Сына во время восстания сатаны, утвердить непреложность Закона Божьего, разоблачить сущность и последствия греха.
21 С самого начала вокруг Закона Божьего разгорелась великая борьба. Сатана пытался доказать, что Бог несправедлив, что Его закон несовершенен и что в интересах всей Вселенной он должен быть изменен. Нападая на закон, сатана намеревался свергнуть власть Законодателя. В происходящей борьбе должно было выясниться – действительно ли Божественные уставы несовершенны и подлежат изменению или они безупречны и незыблемы.
22 Когда сатана был низвергнут с Неба, он намеревался сделать землю своим царством. Соблазнив и победив Адама и Еву, он думал, что достиг своей цели, поскольку они, уверял лукавый, избрали его своим господином. Он утверждал, что грешнику невозможно получить прощение, и поэтому падшие люди естественным образом становились его подданными, а мир переходил в его собственность. Но Бог отдал Своего единородного возлюбленного Сына, равного Ему, предназначив Ему понести на Себе тяжесть преступления и таким образом открыть для грешников путь, которым они могли бы вернуться к Богу и в свою отчизну – Едем. Христос взялся спасти человека и избавить мир от власти сатаны. Великая борьба, начатая на Небе, должна была разрешиться в этом мире, на той самой земле, которую сатана объявил своей.
23 С величайшим изумлением Вселенная узнала о том, что Христос смирит Себя ради спасения падшего человека. Тот, Кому принадлежали все звезды и все миры, Кто над всем господствовал и заботился о каждом существе в Своем необъятном творении, – решил оставить принадлежащую Ему славу, приняв человеческое естество. Это было тайной, в которую желали проникнуть безгрешные существа других миров. Когда Христос в образе человека пришел в этот мир, все небожители с трепетом следовали за Ним шаг за шагом по окровавленной стезе – от ясель до Голгофы. Небо отмечало оскорбления и насмешки, нанесенные Христу, зная, что это были козни сатаны; оно следило за действиями злых ангелов. Сатана постоянно сгущал мрак, умножая горе и страдания людей, а Христос рассеивал тьму. Небожители наблюдали за борьбой между светом и тьмой, которая становилась все ожесточеннее. И когда Христос на кресте в предсмертной агонии воскликнул: «Совершилось!» (Ин. 19:30) – радостный крик победы пронесся по всем мирам и небесам. Исход великой борьбы, так долго длившейся в этом мире, был предрешен, и Христос вышел Победителем. Своей смертью Он ответил на вопрос: имел ли Отец и Сын достаточно любви к людям, чтобы проявить на деле дух самоотречения и самопожертвования. Сатана обнаружил свою истинную сущность обманщика и убийцы. Теперь стало ясно, что сатана, будь ему позволено господствовать над небесными существами, действовал бы так же, как и с людьми. Единодушно вся Вселенная признала справедливость Божественного правления.
24 Если бы можно было изменить закон, тогда человек получил бы спасение и без жертвы Христа, но то, что Христос должен был отдать Свою жизнь за падший человеческий род, свидетельствует о том, что Закон Божий не освобождает грешника от своих требований. Он доказывает, что возмездие за грех – смерть. Когда Христос умер, участь сатаны была решена. Если бы, как многие учат, закон был упразднен на кресте, тогда муки и смерть возлюбленного Сына Божьего послужили бы на пользу сатане, князь зла мог бы ликовать, так как его обвинения против принципов Божьего правления подтвердились бы. Христос понес на Себе наказание за грех человека, и это является для всех сотворенных существ сильнейшим доказательством того, что закон незыблем, что Бог праведен, милосерден и готов к самопожертвованию, что справедливость и милость являются основными принципами Божественного правления». (Патриархи и Пророки 4:20-24)
Только Бог мог показать, как Он к нам относится и что наше восстание против Него беспочвенно.
Только равный закону Бога, мог Своей смертью восполнить требования справедливости
Закон Божий так же свят, как и Сам Бог. Он является откровением Его воли, воплощением Его сущности, выражением Божественной любви и мудрости, и только равноценное закону Божьему могло быть приемлемой ценой за его нарушение. Поэтому заместительной жертвой человека за нарушение Закона Божьего, являющегося олицетворением характера Бога, мог быть только Сам Законодатель – Бог.
«15 Им (людям) было сказано, что поскольку закон Иеговы является основанием Его правления как на Небе, так и на земле, даже жизнь ангела не может быть принята как жертва за его нарушение. Ни одно из предписаний закона нельзя отменить или исправить, приспосабливая к человеку в его падшем состоянии. Только Сын Божий, сотворивший человека, мог спасти его. Как преступление Адама принесло в мир страдание и смерть, так жертва Христа принесет радость и бессмертие». (ПП4:15)
«15 Все небо скорбело из-за падения Адама и Евы, которое навлекло справедливый Божий гнев на весь человеческий род. Люди были отлучены от общения с Богом и обречены на пожизненные страдания и несчастья. Закон Божий не мог измениться и восполнить нужды людей. По Божьему установлению он был утвержден навечно и никогда не должен был утратить свою силу, ни одно из его малейших требований не должно было быть изменено». (История спасения 6:15)
«19 Адаму сообщили, что даже жизнь ангела не может возместить его вину. Закон Иеговы, будучи основанием Его правления на земле и на небе, был свят, как и Сам Бог. Вседержитель не мог принять жизнь ангела в качестве жертвы за его нарушение. Этот Закон в глазах Бога имел большую важность и значение, нежели все святые ангелы вокруг Его престола. Отец не мог ни упразднить, ни изменить, ни одной заповеди Своего Закона, чтобы как-то помочь падшему человеку в его бедственном состоянии. Только Сын Божий, Который в единстве с Отцом сотворил человека, мог совершить искупление человека, отдав Свою жизнь в жертву и приняв на Себя гнев Отца. Ангелы известили Адама о том, что, поскольку из-за его непослушания Божьему повелению мир теперь подвержен смерти и несчастьям, жизнь и бессмертие люди обретут вновь лишь благодаря жертве Иисуса Христа». (История спасения 6:19)
Есть, конечно, некоторые, кто заявляет, что Христос не является Богом. Но в таком случае, если Христос не Бог, то где тогда будет уверенность в нашем спасении?
Что бы правильно понимать в каком положении мы находимся, что нас ожидает и куда нам идти, нам необходимо осознать жертву Иисуса Христа, ее величину ради нашего счастья и что иного пути для спасения человечества не было.
Представьте себе такую картину: как если бы вы из ненависти уничтожили красивую, картину своего боса, нарисованную под вдохновением и оцененную в миллион долларов. Придя в себя и осознав, вы поняли, что не имеете возможности восстановить ее или возместить ущерб. А потом попросили бы кто-либо из служащих этого босса, чтобы он взял у него взаймы 30 рублей и заплатил ему за причиненный ущерб, заявляя: «– Я думаю, тебе хватит этого, чтобы сделать вид, что ничего не произошло?» Нелепая картина, правда? Такую же картину рисуют те, кто не признает Сына Божьего – Богом.
Только Бог мог понести на Себе ущерб, принесенный нашим восстанием против Него.
Преступление столь велико, что жизнь ангела не достаточна для уплаты цены. Смерть Иисуса, цена Его крови – это единственное средство нашего спасения от греха и смерти. Единственная возможность остаться жить.
Что бы иметь власть посылать Духа Святого работать над искупленными, Искупителем должен был быть Сам Бог
Будучи отвергнутый человеком, Дух Святой, должен был навсегда оставить его, так как человеку дана свобода, а Дух Святой не проявляет насилия. Если бы Дух Святой перестал работать над сердцем человека, то человек навсегда лишился бы голоса совести и никогда не смог бы подумать ни о чем хорошем, мы навсегда погибли бы во грехе, и не имели бы надежды переменить свой выбор. Но Христос, искупив нас, вновь и вновь посылает к нам отверженного нами Духа Святого, что бы Он работал над нашим сердцем не смотря на то что мы отвергли Его, на основании того что Иисус купил нас и мы теперь принадлежим Ему. Христос просит Духа Святого работать над нами как над Его собственностью, даже когда мы отвергаем Его, потому что Он заплатил за нас своей жизнью, а это и есть ходатайство.
Только смерть Бога за грех человека может произвести должное покаяние
Каждый раз, соглашаясь на грех, мы представляем какое удовлетворение мы от этого получим. Но Бог желает научить нас мыслить по-другому, а именно какую боль мы Ему этим причиним. Боль сравнимую с мучительной смертью Христа. По Его замыслу такое мышление должно научить нас останавливаться от совершения преступления еще до того как мы согласимся на грех. Оно должно привести нас к тому, что бы возненавидеть всякий грех, который причиняет столько боли нашему Творцу – любимому Господину – Тому, кто нас любит, заботиться о нас, и делает счастливыми.
Если бы за жизнь человека была уплачена цена несколько меньше чем жизнь Сына Божьего, то спасение человека было бы под вопросом. Именно смерть Бога за грехи человека заставляет нас остановиться, и задуматься над тем как мы живем и что ценим. Ничто меньшее не могло бы заставить нас отнесись к этому серьезно, не произвело бы должного покаяния в нашем зачерствевшем от греха сердце. Мы принесли бы в жертву всех ангелов, но не остановились бы и не покаялись бы.
Он умер, показав всю серьезность положения дел. Его смерть показала, что те, кто не воспользуется Его предложением, другого шанса уже никогда не получат. Второй раз Бог умирать не станет. Именно сейчас необходимо принимать ответственное решение, от которого зависит наша вечная участь. Любой, кто пренебрежет этим шансом или упустит время – погибнет.
Почему же нам необходимо помнить о цене, уплаченной за нас? Да потому что без этого мы потеряем должное уважение к Нему!
Чтобы показать, что заменителей быть не может
В нашем мире всему есть заменители, поэтому мы привыкли не слишком дорожить даже самыми дорогими вещами. Своей смертью Бог показал, что других путей спасения быть не может, и никто больше не вызовется умереть вместо человека. Это единственный путь предложенный Самим Богом. Мы живем не отдельно от Бога и не параллельно с Ним, что бы самим решать какой путь спасения нам избирать, или каким путем мы можем вернуться к Нему. Мы живем лишь Им, благодаря Нему, и для Него.
Ничто не сможет сравниться по цене с жизнью Самого Бога. И если мы пренебрегаем этой неимоверно дорогой ценой, уплаченной за нас, и пытаемся заменить ее чем-то меньшим, то не занимаемся ли мы самообманом?
