Дочь фараона – Георг Эберс

Ох, уж эти египтологи-любители из XIX века. Пылкие энтузиасты и фантазеры, к которым, без сомнения, относится и Георг Эберс – по совместительству еще и популяризатор истории Египта посредством целой серии романов. С восторгом восхищенного дилетанта он выливает на читателя всё, открываемое египтологией (и вообще двинувшейся на Восток археологией) в те годы. И если с описанием ритуалов, одежды, покоев дворца, садов и причалов на Ниле у Автора всё замечательно, то с сюжетом, увы, такой достоверности и правдоподобия не случилось. Читается «Дочь фараона» как совершенно романтизированная костюмированная сказка по мотивам греческих историков-фольклористов и храмовых надписей. Да и за внешне богатой описательной частью быта и обычаев чувствуется недостаточное понимание Автором самой жизненной логики. Например, персидское посольство может с наступлением темноты вооруженным разгуливать по дворцу властелина Египта, не привлекая ничьего внимания и никем не замеченное, несмотря на огромное количество слуг, охраны и соглядатаев.

Но, давайте, по порядку.

Во-первых, в глаза бросается совершенно неприкрытое восхищение Эберса всем эллинистическим. Начиная от внешности и заканчивая образом жизни. Причем, в романе весь сюжет настолько пропитан этим преклонением, что даже лидийский Крез призывает греческих богов, а фараон сокрушается, что жрецы мешают ему быть эллином.... Весь роман пестрит мудрыми мыслями, изреченными тем или иным знаменитым греком.

Эллинистические круги противопоставлены коренным египетским (а затем и персидским) в культурной, научной сферах, в системе управления государством и армией. Ведут греки себя по-хамски снисходительно, словно высшая каста и совершенно неудивительно, что египтяне их не сильно жалуют, поскольку своё мнение они предпочитают с пренебрежением высказывать по любому поводу, проводя время в совершенно пустом словоблудии, пьянстве и удовольствиях:– Да, этот Египет, – говорил Феодор, ваятель, – подобен обладателю золотого башмака, который он не хочет снять, хотя он очень жмет ему ногу, а перед ним стоят прекрасные удобные сандалии, к которым ему стоит только протянуть руку, чтобы вдруг получить возможность двигаться свободно и непринужденно.

– Ты подразумеваешь упрямую привязанность египтян к их устарелым догмам и привычкам? – спросил Крез.

– Разумеется, – отвечал скульптор. – Еще два столетия тому назад Египет был, бесспорно, первой страной мира. Искусство и познания египтян превосходили все, что мы были в состоянии достичь. Мы подражали их приемам, усовершенствовали их, придали свободу и красоту неподвижным формам, не придерживались никакого определенного размера, а только естественного первообраза, и теперь оставили за собою своих учителей. Что ж тут удивляться нелюбви жителей Египта к эллинам, да я сама их чуть не возненавидела....

Во-вторых, сам сюжет настолько примитивен, что не вызывает никакого интереса. В кучу собрано все: экзальтация эмоций, подмена детей, запретная любовь, переодевания, месть, подлый наследник благородного фараона, пренебрегаемый отцом, заложники, шантаж, страшные тайны, влияющие на судьбы государств, пророческие сны. Образы Камбиса и Бартии выстроены на контрасте. Если один груб, то второй изящен, если один жесток, то второй нежен и мягок, первый коварен, второй доверчив и искренен, и т.д. И, конечно, все персонажи умудряются разбалтывать все губительные секреты прямо под окнами соперников/соперниц. И все герои пылают чувствами, не знающими полутонов.

В общем, Г. Эберс собрал на страницах своей работы все имена, которые можно найти в древних источниках относительно выбранного периода и закрутил их в каких-то запутанных сетях этой истории. Крез у него вышел вторым человеком в Персии после царя и куда более достойным занимать это место. Камбис и Бартия разыграли вариацию на тему Шексипировского «Отелло», и все герои творят невозможные глупости, а потом пафосно страдают от их неверного истолкования.

P.S. Весьма позабавили рассказы о верности мужей-египтян единственной супруге и отсутствию у них в связи с этим гаремных интриг, не то, что в Персии…

Не смотря на аннотацию, совершенно не ожидаешь, что так скудно о самом Древнем Египте, его культуре, народе, интереснейших Богах будет написано в этом романе. Учитывая, что писатель ученый-египтолог. К тому же период времени взят, когда начинался закат правления фараонов и самобытной культуры египтян. В большей степени в романе уделяется места персиянам и грекам, которые еще назывались эллинами. Тем кто начал этот закат.История начинается с того, что в Египет пребывает делегация из Персии, чья страна повелевает половиной мира. Брачный союз дочери фараона и царя Персии должен стать небольшим страховочным тросом для Египта, чтобы не стать частью завоеванного мира. Но тайна о дочери фараона, завистливых и эгоцентричных характерах принца Египта и царя Персии, и несущих в сердце горе некоторых персонажей, мечтающих отмщения, приводят к непоправимым последствиям в судьбах не только царей…Ожидаемое по аннотации, но не на столько явное «мыло», которое, возможно, понравиться любителям «Роксолана» и «Великолепный Век». Тут хватает интриг, коварства, мести и большой любви. Единственное, что не придает легкости чтения этого романа, здесь не мало персонажей с персидскими, греческими и древнеегипетскими именами, которые играют не последнюю роль. И чтобы не запутаться во всех героях, 432 страницы книги читаются по времени, как 1432 страницы.Не мало написано о различиях религиозной культуры, место женщины и отношении к ней в этой культуре, в диалогах персонажей из Персии, средиземноморских стран, и в последнюю очередь Древнего Египта. Можно встретить знакомые имена людей, которые жили в реальном мире, но книга ни как не является достоверным источником событий.Отсюда выходит средняя оценка этой книги – за слишком много напиханных персонажей, за не мало (перебор) страдающих самолюбием и самолюбованием героев, истории и культуры других стран и народов, но мало о самом, что касается Древнего Египта от персонажей до культуры, некоторые просто сжаты в ущерб других.

С ума сойти можно от этой книги. Не потому что она плохая, или не интересная, или скучная. Просто, признаюсь, честно, если бы не аудио-вариант, я бы ее не дочитала сейчас. Это скорее подойдет для медленной зимы, а не для быстрого лета, когда за пару недель до осени еще куча планов, и хочется много чего успеть. В общем, оценка нейтральная. Пока еще свежи впечатления от 12-часовой лекции по египтологии и не только, решила поделиться ими с вами. Может тогда не так скучно будет самой переваривать всю полученную информацию. Сразу скажу, что книга не о жизни Египта, как отдельного государства. Нет. В ней намешано множество различных культур и народов. Но, поскольку все же именно Египет заявлен как главное место действий, читатель, или слушатель, как было в мое случае, получит много новой информации об этой стране. В общем, здесь столько всего: история, культура, религия, проблемы знати, сомнения правителей, громкие заявления полководцев. Все это поглощает и затмевает тот сюжет, который я бы хотела, исходя из названия, видеть в книге все же главном. Судьба девочки, дочери фараона, которая, как это часто бывает, не может распоряжаться своей судьбой, уходит куда-то далеко в тень. Описания развлечений, описания казни, описания службы, описания приема, описания, описания, описания.... Надоедает. Картонные люди, которые не вызывают совершенно никаких эмоций. И поступки их тоже кажутся иногда такими же картонными. Кстати, что можно на страничках известных людей той эпохи, либо наткнуться на события, описанные в учебниках по истории. Вообще, это книга не о людях и их судьбах. Это книга о том, как вершились судьбы тысяч людей, как определялись судьбы народов, как решалось место той или иной религии на какой-то определенной территории. Чего стоит сцена с евреями, которые пришли просить о храме. Кстати, в некоторых местах рассуждения о вопросах религии было довольно интересно читать. Если вы еще не знали, что за убийство кошек в Египте карали смертной казнью, то эта книга откроет для вас много аспектов из жизни на этих древних землях. Кстати, эпоха, описанная автором, это момент, когда греческая культура уже прочно засела на территории Страны Пирамид. И хотя жрецы все еще проводят свои ритуалы, а при их храмах действую продолжают существовать настоящие лаборатории, правители Египта постепенно теряют свою аутентичность, пытаясь впитать как можно больше от с греков.