Геннадий Кривецков
Ведантическая концепция фрактального мироустройства

Глава 4. Абсолютные Структура, Сознание, Сила и Блаженство Брахмана

Итак, «Нечто» Брахмана представляет собой «скопление» множества нулевых фракталов ЭСН рисунка 3а с измерением основной структуры 0⁰. Их мы никак не можем посчитать изначальной Материей или даже её Эфиром. Все качества и свойства «Нечто» Брахмана находятся в нулевом, полностью скомпенсированном состоянии. В нём существуют только нулевые фракталы ЭСН, которые являются чистыми и ненаполненными какой-либо субстанцией, если только своей собственной.

То, что мы называем Материей, в вечной реальности Брахмана полностью отсутствует или имеет нулевое состояние. Ни о каких её субстанциях, даже очень тонких, не может быть и речи: их просто нет. Но фраза «находятся в нулевом состоянии» наводит нас на мысль, что Материя и её субстанции уже «виртуально» заложены в Брахмане, но её структуры пока являются Абсолютными и Чистыми, в которых более ничего нет, кроме самой Структуры с её собственной субстанцией.

Здесь возникает интересный вывод: «Нечто» Брахмана – это только Чистая Абсолютная Структура Вечного без каких-либо примесей Материи и ей сопутствующих субстанций. В нём нет ничего кроме этих «пустых» нулевых фракталов ЭСН и ЭСМ, которые мы не можем исключить. Мы подразумеваем в Брахмане их великое множество, а то откуда тогда могла взяться, например, наша вселенная? Получается, что она изначально заложена в Структуре нулевых фракталов ЭСН и ЭСМ, если кроме них в Брахмане более ничего нет.

Только это не просто Чистая Абсолютная Структура Брахмана, равная нулю. Её собственной Чистой и Абсолютной Субстанцией мы предполагаем не субстанцию Материи, а, как субстанцию, само Сознание. То есть изначальной или нулевой субстанцией любого нулевого фрактала ЭСН Брахмана, который мы можем назвать Чистой Абсолютной Структурой, является Сознание или Самосознание. Трудно представить себе Сознание как субстанцию нулевых фракталов ЭСН и ЭСМ, но именно оно наполняет их и является ей. Другой субстанции ЭСН на этом нулевом уровне мы не нашли. Вывод возникает сам собой: нулевой фрактал ЭСН, посредством субстанции Сознания, знает истину своего существования и, тождественно ей, Абсолютную Истину Существования Брахмана, которая нам недоступна.

Но что мы подразумеваем под Структурой и что она собой представляет?

Мы уже ранее определились, что при уровне измерения фрактала ЭСН 0⁰ от него остаётся только чистая нулевая структура, показанная на рисунке 3а. Она оказывается настолько сильно сгущённой или настолько сильно разряженной, что даже можно говорить об её отсутствии. Только никак нельзя отрицать её наличие, ибо если исчезнет нулевой фрактал ЭСН, то действительно возникнет пустота, в которой ничего более нет. Значит, существование множества нулевых фракталов ЭСН как Чистой Абсолютной Структуры Брахмана, наполненных Субстанцией Чистого Сознания, мы отрицать не можем.

Но могут ли нулевые фракталы ЭСН с измерением 0⁰ распасться на ещё более мелкие элементы, если мы говорим о бесконечности Брахмана? Только ранее мы определились, что фракталы ЭСН могут распасться лишь на самих себя, то есть на новые фракталы ЭСН. Только вот меньшего измерения их структуры как 0⁰ мы найти не сможем. Наша математика нам их ещё не открыла. Поэтому мы посчитаем, что ниже уровня измерения структуры 0⁰ в фракталах ЭСН более опуститься нельзя. Хотя сам ноль мы вполне можем признать минимальной бесконечностью, которую мы уже ранее связали со скоростью света – С [5, с. 12—33]. Мы в своём исследовании остановимся на уровне нулевых фракталов ЭСН 0⁰ и ниже их не пойдём.

Чтобы нам лучше определиться с понятием Структуры, давайте возьмём для символического примера обычный стол. Он состоит из атомов, которые его формируют. Но кто выстраивает атомы в виде стола и удерживает их в его форме? Вот здесь и возникает понятие структуры стола, которая его воспроизводит из атомов готовой материи, например дерева, при помощи человека. Если убрать из этого стола структуру дерева, которую мы рассматриваем отдельным элементом, тогда что или кто в его форме удержит атомы на своих местах? Тогда стол просто перестанет существовать и превратиться в прах.

Этот пример говорит нам о том, что Структура существует сама по себе, что без неё ничто не может существовать. А вот она может существовать сама по себе Абсолютно Чистой (нулевой), как Брахман. Она может сама по себе дробиться до своего нулевого состояния, которое для неё является вечным. Но тут же возникает вопрос, а как сама Структура формирует этот стол? Получается, что она – «умная», если удерживает атомы стола в его форме. Только слово «умная» можно заменить словом «сознательная». Именно Сознание Структуры позволяет ей «самостоятельно» складываться в любые миры, существ и формы. Оно же может их разрушать при окончании действий или бытия. Невольно, ещё раз Структура отождествилась у нас с Сознанием, что доказывает нашу правоту относительно его субстанциональности.

Но возникает недомолвка по Структуре, говоря о ней как о самостоятельном элементе Брахмана. С какой стати сама Структура будет саму же себя структурировать в миры, формы и существ? Мы можем свалить это на её Сознание, но тогда вопрос остаётся тем же: а зачем её Сознанию как-то структурироваться в новое Проявление Брахмана? Как мы понимаем ни Структура, ни её Сознание не обладают правом начать Проявление Брахмана. Конечно, мы тут же можем ответить на него посредством самого Брахмана, что это он сам начинает становление Проявления. Но если у Брахмана всё есть в нефеноменальном состоянии, тогда нам совсем непонятно, для чего он затевает этот сложный процесс своего феноменального Проявления? Зачем Брахман посредством своей Структуры и Самосознания начинает Самопроявляться и что ему служит «толчком» для этого?

Этот вопрос очень непростой, ибо нулевой фрактал ЭСН в «Нечто» не работает и, как и сам Брахман, имеет нулевое состояние. Тогда, что же будет способствовать началу его Проявления в самом себе и из самого себя? Что заставит нулевой фрактал ЭСН изменить уровень своего нулевого измерения 0⁰, например, на единичное а⁰, что подразумевает под собой начало Проявления Брахмана?

В нулевом фрактале ЭСН отсутствуют все качества и свойства, но его Структура, хотя и сильно сжата, остаётся неизменной и существует вечно, имея своей субстанцией Сознание. Она останется той же самой ЭСН при любом измерении аⁿ. Она никак не изменяется и никак не связана с эволюционным становлением Проявления Брахмана. Чистая Абсолютная Структура фрактала ЭСН всегда и на любом уровне Проявления имеет только измерение 0⁰. Только в этом случае мы можем говорить о самой Структуре, в которой нет никаких субстанций Материи, кроме собственной субстанции Сознания.

Такой нулевой уровень Структуры можно назвать Абсолютным или Элементарным. К тому же, Чистая Абсолютная Структура всегда имеет такое же Чистое Абсолютное Сознание, которое ей и принадлежит. Без неё не будет и Сознания. Именно Чистая Структура каким-то образом формирует или, скорее всего, вечно имеет в себе собственное Сознание. Всё множество нулевых фракталов ЭСН и ЭСМ является Единым Сознанием Брахмана, которое представляется в «Нечто» нулевым, ибо всё в нём скомпенсировано.

Только нам интересно знать, как Структура и Сознание нулевого фрактала ЭСН связаны между собой? При этом, мы под самым началом Проявления понимаем, что нулевые фракталы ЭСН как-то должны начать своё движение к более высоким уровням сознания, например от 0⁰ к а⁰. А что или кто толкает их на это? Пока этот вопрос остаётся у нас без ответа.

Итак, Структура является полностью тождественной и даже полностью взаимозаменяемой понятию Сознания. Но мы даже можем, наоборот, попытаться представить Структуру наитончайшей субстанцией Сознания. Будет ли это верным?

Мы уже имеем знания об ЭСН, которая является элементарной структурой, представленной «пятью кольцами». Когда ЭСН получает новый уровень измерения, например а⁰, то она как бы расширяет параметры своей субстанции, включая в себя четыре нулевых ЭСН, которые становятся её новой субстанцией, уже называемой нами Материей. Тогда аналогично этому примеру её нулевой уровень измерения 0⁰, так и продолжает обладать только Чистой Субстанцией Сознания. Здесь мы уже точно можем сказать, что Чистой Абсолютной Субстанцией нулевых фракталов ЭСН, то есть Структуры, является Сознание, а никак не наоборот.

Но тут же возникает вопрос, а из каких «элементов» состоит Субстанция Чистого Сознания? Его тут же можно перефразировать к Структуре: из каких «элементов» состоит Чистая Абсолютная Структура, то есть нулевой фрактал ЭСН? Мы уже ранее говорили, что ЭСН имеет в себе четыре малых фрактала ЭСН и большой круг. Но нулевая ЭСН лишается четырёх малых фракталов ЭСН и представляет собой только «пустой» большой круг – это одна часть нулевой ЭСН. Другой её частью являются малые ЭСН, которые уже как бы не принадлежат большому кругу. Они в нулевом состоянии существуют сами по себе, но, – мы здесь сделаем оговорку, – остаются связанным с большим кругом. ЭСН не может быть разрушена. В нулевом состоянии она как бы расходится на пять отдельных элементов, но остаётся собою, не разрушаясь.

В итоге мы получаем как бы два вида элементов нулевых ЭСН:

1. Элемент большого круга ЭСН в нулевом безкачественном состоянии.

2. Четыре малых круга ЭСН в нулевом безкачественном состоянии.

Это даёт нам повод говорить о двух типах Субстанции Сознания: нулевой ЭСН большого круга и нулевых ЭСН малых кругов. Шри Ауробиндо представляет Абсолютную Субстанцию Структуры плотным «золотым дождём», который пронизывает всю вселенную и который даже может изменять Единую Абсолютную Структуру Проявления Брахмана. Но это только предположение, которое может быть и верным, и не верным.

Пока мы определились в том, что в «Нечто» Брахмана вроде бы ничего другого, кроме Структуры и Сознания, более нет. Но это не так. Мы ранее утверждали о Всемогуществе Брахмана. Только в нашем исследовании «Нечто» пока не просматривается та Сила, которая бы ему его дала. Только любая субстанция обладает собственной силой. Если мы ведём речь о Чистой Абсолютной Субстанции Сознания ЭСН, то и она должна обладать своей Чистой Абсолютной Силой. Только эта Сила у нас остаётся без дополнительного названия. Мы даже не можем её назвать Силой Духа, потому что его в «Нечто» Брахмана ещё не существует. Эта изначальная Сила нулевого фрактала ЭСН явно принадлежит его Сознанию. Получается, что нулевой фрактал ЭСН ещё обладает своей чистой абсолютной (элементарной) силой-сознания⁶. Именно их множество даёт Брахману Всемогущество, которое пока является нулевым.

Но, опять же, в Брахмане всё, как и он сам, находится в нейтральном состоянии. Каждый его нулевой фрактал ЭСН на уровне измерения 0⁰ вечно имеет в себе Чистую Структуру, Чистое Сознание и его нулевую или, точнее, изначальную элементарную силу-сознания. В своём множестве они все в Брахмане получаются скомпенсированными в ноль «Нечто», что делает его полностью нейтральным. В «Нечто» Брахмана нет ни Единой Чистой Структуры, ни Единого Чистого Сознания, ни его Единой Силы-Сознания. Они все получаются полностью скомпенсированными и раздробленными во множестве нулевых фракталов ЭСН. Но тут же возникает вопрос: можем ли мы принять эту нулевую компенсацию в «Нечто», ведь тогда мы лишаемся и Самосознания (Сознания) Брахмана, и его Всемогущества? Как же он тогда может начать своё Проявление, если нечему начинать?

Если мы признаём Самосознание Брахмана, состоящим из множества нулевых фракталов ЭСН, то оно, изначально, вполне может быть нулевым. До Проявления оно даже обязательно будет нулевым. Только приставка «само» позволяет нам посчитать, что она может и даже должна как-то выводить любой фрактал ЭСН из его нулевого состояния. Пока Брахман «спит», всё в нём находится в нулевом состоянии. Мы представляем его нулевое состояние именно таким Глубочайшим Абсолютным Трансцендентным Сном.

Мы уже ранее определились, что сознание или самосознание любого нулевого фрактала ЭСН не может быть нулевым, а является элементарным или изначальным. Оно является нулевым только для Брахмана и только при их множестве. Дело в том, что нулевой фрактал ЭСН всегда остаётся одним и тем же на любом уровне измерения: один большой круг и четыре малых круга (рисунок 2а). Да, фрактал ЭСН в нулевом состоянии оказывается полностью свёрнутым до двойной структуры, которую мы описали выше, но остаётся существующим даже в таком виде: в виде четырёх отдельных «колец» и большого круга, обязательно связанных между собой.

Элементарное сознание нулевого фрактала ЭСН также имеет место, как и его фрактальная сознательная субстанция с её элементарной силой-сознания. Элементарное или изначальное сознание фрактала ЭСН не изменяется, существует вечно и всегда остаётся тем же самым, типичным, статичным и неубиваемым. Получается, что Единое Самосознание Брахмана может работать только на уровне любого нулевого фрактала ЭСН. Это позволит ему, через его элементарное самосознание, начать с «точки» любое своё Проявление, связывая его далее с другими нулевыми фракталами ЭСН и формируя на его основе Единую Структуру своей феноменальной «Идеи».

В масштабе Брахмана множество элементарных самосознаний нулевых фракталов ЭСН, при их объединении в Структуре во время становления Проявления, даёт ему все более растущее Самосознание, складывающееся их тех нулевых фракталов ЭСН, которые вошли в неё. К тому же, не стоит забывать, что элементарное самосознание нулевого фрактала ЭСН, хотя и является чистым, но обладает своей элементарной силой-сознания. В Проявлении она уже не может быть элементарной и зависит от сложности его Единой Структуры: чем она сложнее, тем большей будет его Сила-Сознания.

До начала Проявления Брахман оказывается полностью «нулевым», как это и описано в его определении. Но может ли он управлять своими фракталами ЭСН, их Чистыми Структурой, Сознанием и его Силой? Конечно, проще было бы предположить, что Брахман стоит над ними. Тогда всё значительно упрощается. Тогда он нулевыми фракталами ЭСН не связан и вполне может ими управлять. Но если мы предполагаем его самого как «Нечто», как множество нулевых фракталов ЭСН и не более того, то Брахман никак не может быть «над ними». Скорее, он сам является их бесконечным множеством. Это мы и примем за основу.

Мы ранее определились с тем, что нулевые фракталы ЭСН могут иметь разные фазы состояний. Их может быть, по нашим предположениям, четыре, так как большой круг ЭСН имеет четыре своих сектора и начинать его вращение можно с любого из них. Мы предполагаем, что в «Нечто» нулевые фракталы ЭСН могут быть разделены между собой по фазам и плоскостям состояний, хотя они имеют нулевые величины своих параметров. Именно такое разделение нулевых фракталов ЭСН позволяет им быть полностью скомпенсированными как самим, так и в этом «Нечто». Оставим пока таким наше представление Брахмана.

Итак, Структура «находится» вне Материи, ей не принадлежит и обладает собственными свойствами и качествами на уровне нулевого измерения 0⁰, со своей собственной, «тоньше самого тонкого», изначальной субстанцией Сознания. Только существует ещё одно архиважное свойство Структуры, или Сознания, или его Силы-Сознания, о котором мы пока умалчиваем. Её Силу-Сознания, но только в Проявлении, Упанишады называют Шакти. Они её персонифицируют и связывают с именем Божественной Матери, которая, по их мнению, творит феноменальные миры. Только и это ещё не всё. Сознание, через свою Силу, обладает божественным Светом, который в нейтральном состоянии «Нечто» оказывается полностью рассеянным по нулевым фракталам ЭСН. Он существует, но не светит в полную Силу, «нейтрализуя» себя по всему их нулевому множеству «Нечто».

Мы снова приходим к тому, что в Брахмане всё есть, но нейтрализовано до полного нуля. Его изначальные самосознание и сила-сознания любого нулевого фрактала ЭСН позволяют ему самого себя структурировать во что ему будет угодно. Получается, что ими он может изменять только не конструкцию нулевого фрактала ЭСН, а его начальную фазу состояния, что позволяет Брахману получать их множественные поляризации, например Ниргуна и Сагуна Брахман. Когда нулевые фракталы обретают одну и ту же поляризацию, то они как бы объединяются в своих Структуре, Сознании, Силе, Блаженстве, в Свете и т. д. Это позволяет уже феноменальному Брахману их иметь на нужном ему уровне, но пока так и оставаясь в нулевом состоянии фракталов ЭСН, уже поляризованных в своём множестве.

Давайте подведём некоторый промежуточный итог исследования Брахмана. Мы уже знаем, что он представляет собой «Нечто», которое содержит в себе всё множество фракталов ЭСН и ЭСМ в нулевом состоянии. Благодаря им, Брахман лишён всех качеств, кроме элементарных сознания, структуры, силы-сознания, света и блаженства. Его Всемогущество оказывается разделённым на множество элементарных сил, принадлежащим нулевым фракталам ЭСН. Это делает Брахмана «спящим». Он проявится в своём Могуществе лишь тогда, когда начнёт, «проснувшись», своё Самопроявление с четырёх типов поляризации множества нулевых фракталов ЭСН: Ниргуна Брахман с Богом Парабрахманом и Сагуна Брахман с Господом Ишварой.

Брахмана, символически, можно сравнить с физическим термином «белый шум», в котором нет никакой информации, кроме самого шума. Это исходное состояние нефеноменального Брахмана, которое нам удалось предположить. Мы уже частично имеем представление, как из его «Нечто» нулевых фракталов ЭСН возникают Ниргуна и Сагуна Брахман и чем они будут отличаться от самого Брахмана. Далее нам необходимо определиться с качествами и свойствами Ниргуна и сагуна Брахман.

Глава 5. Состояния и свойства Ниргуна и Сагуна Брахман

Итак, Брахман, обладая элементарными или изначальными структурой, самосознанием и силой-сознания нулевых фракталов ЭСН, без каких-либо качеств и свойств, вдруг начинает своё Самопроявление. Получается, что любое элементарное самосознание, любой нулевой фрактал ЭСН может начать структурировать вокруг себя другие нулевые фракталы ЭСН, повышая уровень измерения своего Сознания и Структуры, но так ли это? Естественно, нам более подходит, что всё это затевает сам Брахман. Мы так и не описали его как «Существо», хотя это слово здесь так и напрашивается. Кем может быть Брахман, если он сам в себе проявляет самого себя из себя же?

Это как, например, женщине самой себя оплодотворить и далее выносить ребёнка. Символически это очень точно подходит под описание действий Брахмана по началу и будущему становлению Проявления. А мы ещё никак не можем понять, что собой представляет Брахман без его феноменального Проявления? Вернее, мы уже частично описали его, как нулевое состояние всего, как абсолютно и глубоко «спящего» Брахмана. Но кто же его «разбудит», если более никого нет?

Напрашивается мысль, что в Брахмане существуют понятия «Дня» и «Ночи». Символически, они вполне могут существовать, если что-то вращается вокруг своей оси, как например планета Земля. Только тогда возникают понятия дня и ночи. Чтобы Брахман «проснулся» и начал своё Проявление должна закончиться «Ночь» и начаться «День». Но они подразумевают под собой уже некие качества и состояния, которых в безкачественном Брахмане быть никак не может или может, если только он имеет в себе самом «другого» Брахмана? Только в духовных источниках знания такого внутреннего разделения на «спящего» и «неспящего» Брахмана мы не нашли.

Если символически обратиться к человеку, то он живёт на планете Земля и отождествляет себя с ней. Именно она даёт ему понятия дня и ночи. Симбиоз человека и планеты Земля позволяет судить о единстве их существования. Может быть, и в Брахмане мы наблюдаем такой же симбиоз «Бытия (планеты) и Существа (человека)»?

Например, спящий человек полностью отключается от внешнего мира и все его чувства засыпают и становятся «нулевыми», но при этом он материально растёт. Мы, аналогично, имеем Абсолютно «спящего» Брахмана, который не может во «сне» иметь какие-либо качества и состояния. Но тогда «проснувшийся» Брахман должен иметь в себе, аналогично бодрствующему человеку, качества и состояния бодрствования, которое мы называем феноменальным Брахманом, осуществляющим своё новое становление в Проявлении.

Если это так, тогда мы никак не можем отрицать наличие «Дня» и «Ночи» Брахмана, как два его состояния Существования или Бытия. Веданта называет их «Днём и Ночью Брамы⁷» [10, с. 170—173]. Они имеют свою протяжённость в 4.320.000.000 лет. Даже существует понятие года (3.110.400.000.000 лет) и века Брамы, протяжённостью в 311.040.000.000.000 лет. Но если существует такие временные интервалы, то что-то их должно давать. Например, если «День» и «Ночь» даёт планета, вращающаяся вокруг своей оси, то год возникает только при её вращении по орбите вокруг центра планетарной системы. Только в этом случае мы можем говорить о годе и веке.

Мы приходим к тому, что феноменального Брахмана можно рассматривать как «планетарную систему Брамы» со всем тем, что существует в ней. Его, символически, можно отождествить с Солнечной системой и со всем тем, что находится в ней, в том числе и с планетой Земля со всеми её формами и существами. Мы пока оставим эти предположения действенными и далее постараемся их доказать. Теперь же нам необходимо вернуться к вопросу о том, а что же изменяется в Брахмане при его пробуждении? Что при этом изменяется в его «спящем» «Нечто»?

Естественно, в «спящем» Брахмане всё находится в нулевом состоянии, пока не наступит «День Брамы». Нас теперь более интересует пробуждённый феноменальный Брахман, который уже может иметь и качества, и свойства. Ранее мы описывали две «области» «внутри» бодрствующего Брахмана: Ниргуна и Сагуна Брахман. Они могут возникнуть только при его «пробуждении» и никак не ранее. Конечно, это будут даже не «области» и даже не «внутри». Таких понятий в Брахмане нет. Как определить то, что они собой представляют, мы пока не знаем, хотя ранее уже говорили о их «сферах». Давайте пока оставим это понятие «сфер» Ниргуна и Сагуна Брахман. Так нам их легче будет исследовать.

Отвечая на этот вопрос об изменении «Нечто» при пробуждении Брахмана, мы точно можем сказать, что ничто в нём не изменяется. А что меняется в человеке после его пробуждения? Он остаётся самим собой, таким же каким бывает всегда, только его чувства, разум и тело как бы снова «включаются» и начинают работать. Аналогичную картину мы предполагаем и в Брахмане. При его пробуждении ничто не меняется, а только снова появляются его качества и свойства, что сказывается на его нулевых фракталах ЭСН. Брахман снова начинает на них влиять своим Сознанием и его Силой, структурируя их нужным ему образом.

Тогда чистые структуры нулевых фракталов ЭСН начинают объединяться между собой, оставаясь такими же чистыми. Они образуют собой как бы совсем новую Единую Структуру, которую им транслирует Брахман. Она уже в своём Единстве будет обладать собственным Сознанием и его Силой. На самом деле нулевые фракталы ЭСН сами никак не трансформируются и не модифицируются, а просто встраиваются друг в друга, так и оставаясь неизменными. Таким образом возникает, например, «сфера» Ниргуна Брахмана. Здесь мы подразумеваем действие самосознания нулевых фракталов ЭСН, которые под действием большего Сознания Брахмана формируют новую Структуру.

Теперь давайте представим себе вселенную, которую полностью свернули до нулевых фракталов ЭСН. Она сама как бы исчезает, но её Структура остаётся существовать в нулевых фракталах ЭСН, которые сами себя раздробили до нулевого состояния, выделив из себя все свои малые фракталы ЭСН, которые стали такими же нулевыми. Получается, что все нулевые фракталы ЭСН уже изначально должны быть связанными между собой своими большими кругами в некую единую внутреннюю структуру вселенной, которая была ей достигнута в предыдущем Проявлении. Мы на рисунке 3а в нулевых фракталах ЭСН видим чёрные точки, которые и есть их скрытые глубинные структуры, но так ли это?

Тогда что, все нулевые фракталы ЭСН оказываются разными в своих внутренних структурах, что маловероятно. Мы уже ранее определились, что ниже измерения уровня 0⁰, других структур и, естественно, фракталов ЭСН быть не может. Поэтому мы посчитаем все нулевые фракталы ЭСН Брахмана полностью тождественными, но предположим, ибо нам более ничего не остаётся, существование между ними некоторой структурной связи, о которой мы ещё не упоминали и не исследовали. Эти связи показаны на рисунке 3а линиями, соединяющими нулевые фракталы ЭСН между собой. Эти линии связи мы можем отнести к Субстанции Чистого Абсолютного Сознания Брахмана.

Как же мы далеко «зашли» в Брахмана! Но откуда берутся эти линии связи, если в Брахмане кроме нулевых фракталов ЭСН более ничего нет и быть не может? Давайте для ответа на этот вопрос снова исследуем распад единичного фрактала ЭСН, изображённого на рисунке 3б до нулевого состояния. Если из него «вынуть» все четыре его нулевых ЭСН, то во что превратиться его большой круг, который станет «пустым»?

Большой круг нулевой ЭСН явно не «отпустит» от себя свои же малые круги, если мы ранее его структуру посчитали неубиваемой. Линии связи, показанные на рисунке 3а, и есть части элементарного сознания большого круга нулевого фрактала ЭСН, которое сжалось до бесконечно малой «точки». Его малые круги выведены из него, чтобы они обрели своё нулевое состояние, но связь со своим большим кругом они не потеряли.

Мы не можем представить себе «пустой» большой круг нулевой ЭСН с его же нулевыми качествами и свойствами. В нашем случае, единичного фрактала ЭСН рисунка 3б, он является объединяющим элементом для четырёх нулевых фракталов ЭСН. А раз любая ЭСН является вечной, то и свойства структуры большого круга остаются такими же вечными. Он никуда не исчезает, а, возможно, превращается в подобие таких «линий» силы-сознания нулевого фрактала ЭСН, удерживая «рядом с собой» свои же нулевые фракталы ЭСН.

Но если по этому пути исследования идти ещё далее, то основной фрактал ЭСН вселенной, содержащий в себе четыре фрактала ЭСН, так же не отпускает их, когда они «выводятся» из него. Получается, что все большие круги нулевых фракталов ЭСН остаются существовать сами по себе, образуя между собой некую Единую Структуру Проявления Брахмана, которая скрыто присутствует в его множестве нулевых фракталов ЭСН, связывая их всех между собой.

Единая Абсолютная Структура Брахмана в «Нечто» не видна и никак в нём не просматривается. Она с нулевыми фракталами ЭСН будет как бы «пустой», но обязательно, по нашим предположениям, скрыто существующей. Пока Брахман «спит», то его Единая Структура Проявления как бы «растащена» его множеством нулевых фракталов ЭСН и нейтрализована ими. При его пробуждении Единая Структура обретает через поляризацию нулевых фракталов ЭСН Силу-Сознания и тут же начинает воспроизводить предыдущее Проявление Брахмана. Ему только нужно «проснуться» и отдать «команду», чтобы запустить «механизм» своего Проявления.

Получается, что каждый раз Проявленный Брахман, уходя в «Ночь Брамы», полностью распадается до нулевых фракталов ЭСН, а с приходом «Дня Брамы» снова себя восстанавливает в своём новом/старом Проявлении? Мы можем предположить, что «Днём Брамы» Проявление Брахмана осуществляет своё динамическое становление со знаком плюс, а в «Ночи Брамы» – оно схлопывается в такой же динамике, но со знаком минус. И здесь, и там динамическое движение, что позволяет иметь Блаженство с разными знаками состояний. Нам ничего не остаётся делать, как признать это и пока оставить Брахмана в покое.

Давайте вернёмся к двум его состояниям Ниргуна и Сагуна Брахман, чтобы исследовать их. «Сферу» Ниргуна Брахман можно символически сравнить с планетой Земля, на поверхности которой он проявляет себя. Всё на ней вырастает из земли (из Ниргуна Брахман) и всё возвращается в неё обратно (в Ниргуна Брахман). Но структурирует эту поверхность Бог Парабрахман, как вторая часть Ниргуна Брахман. Мы получаем в Ниргуна Брахман два его элемента: самого Ниргуна Брахман с его «нечто»⁸ и Бога Парабрахмана с его качествами и состояниями Единой Абсолютной Структуры Вечного.

Что собой представляет «нечто» Ниргуна Брахман?

Если он не обладает никакими качествами и является безличностным, то фракталы ЭСН и ЭСМ так и остаются нулевыми. А вот элементарные сознания в них как-то изменяются и даже «просыпаются». Они начинают как-то самоструктурироваться между собой, поляризуя и гармонизируя свои состояния в некое Единое Сознание. Мы в Ниргуна Брахман уже подразумеваем определённую поляризацию нулевых фракталов ЭСН, чем они и отличаются от нулевых фракталов ЭСН Брахмана, в которых её нет. Только поляризация осуществляется таким образом, что никак не нарушает нулевую нейтральность Брахмана: поляризации как бы нет, но она существует. Нулевые фракталы ЭСН с «проснувшимися» элементарными сознаниями как раз образуют новое поляризованное «нечто» Ниргуна Брахман. Этим он и отделяет себя от остального Брахмана, оставаясь им же.

Как изменяется элементарное сознание нулевых фракталов ЭСН мы можем только предполагать. Они получают свой тип поляризации, что и выделяет их в отдельную «сферу» Ниргуна Брахман. Можно даже предположить, что они имеют одну и ту же начальную фазу состояний. Поэтому они дают Силу или даже Всемогущество Ниргуна Брахман. Их элементарная сила-сознания суммируется во всём их множестве.

Нам снова предстоит вернуться к большим кругам нулевых ЭСН. Мы их все ранее выделили в отдельное Единое Абсолютное Сознание Бога Парабрахмана. Получается, что именно оно начинает работать на нулевом уровне фракталов ЭСН, поляризуя их под себя своими четырьмя секторами, начиная с одного и того же сектора. Пока таких поляризованных групп мы ранее обнаружили четыре. Например, если изменить «плоскость» состояния нулевых фракталов ЭСН, то они образуют собой свою «сферу», например Ниргуна Брахман. Другая же их поляризация образует её «ядро», Бога Парабрахмана. Поляризация разделила Брахмана на эти две группы, которые оказываются полностью взаимно компенсированными относительно друг друга. Но так как они существуют в разных «плоскостях» состояний, то взаимной компенсации между ними не происходит. Давайте это покажем на рисунке 4а.

На нём белыми кругами с чёрными точками изображены нулевые фракталы ЭСН Ниргуна Брахман, образующие его «сферу». Внутри них отображена новая структура, например вселенной. Вся совокупность таких структур, которые показаны отрезком ДНК внутри фракталов ЭСН, и есть Бог Парабрахман. Именно на него мы можем «свалить» работу больших кругов в нулевых фракталах ЭСН. Все большие круги ЭСН – это он и есть. А вот нулевые малые фракталы ЭСН поляризуются уже большими кругами ЭСН Бога Парабрахмана, раз они связаны с ними. Они образуют «сферу» Ниргуна Брахман, пока существуя раздельно.