Геннадий Кривецков
О светлом и тёмном. Сборник мистических рассказов
Артём и Ирина учились в разных школах. Их познакомил между собой её двоюродный брат Игорь, который учился вместе с Артёмом в одном классе. Они были хорошими друзьями. Как-то в шестом классе Артём оказался в гостях у её брата. Они с ним пытались сами собрать детекторный приёмник, конструируя его из отдельных радиодеталей. Неожиданно Артём увидел в окне его одноэтажного дома проходящую мимо девушку, которая шла вместе с матерью. Они как раз подходили к дому Игоря на примерку. Его мать шила ей платье. Этой девушкой и оказалась Ирина. Тогда Артём, только видя её силуэт, вдруг почувствовал внутри себя какой-то «щелчок», нечто неожиданное, чего ранее никогда не испытывал. Какое-то нежное чувство тепла подсказало ему, что это она! Что-то пришло к нему, видимо, из их прошлой жизни. Оно дало ему понять её близость к нему и даже некоторую душевную родственность, хотя они ещё даже не были знакомы. Вот с этого момента и началась их дружба.
– Но что же ты такой весь взъерошенный, как будто бы тебя чем-то кто-то ударил? – стала допытываться у Артёма девушка.
– Ты понимаешь, я только что пришёл к выводу, что мои мысли не мои, – стал объяснять ей юноша. – Я с ними ничего не могу сделать. Я даже просто их контролировать не могу, а не то, чтобы ими управлять. Это меня немного расстроило. У тебя с ними такие же отношения?
– Вон ты уже куда залез! – воскликнула Ирина. – Здесь ты полностью прав. И меня они не слушаются, хотя я и ищу Бога. Но почему ты поставил себе такую цель управления мыслями?
– Не хочу, чтобы кто-то без меня управлял моей же головой. Это же моя голова, а не их. А ты что-то знаешь об этом? – спросил он Ирину.
– Я ищу духовные знания, чтобы прийти к Богу, но пока у меня это очень плохо получается. В религию мне идти не хочется. Она мне, почему-то, не нравиться в том виде, в котором существует сегодня. Эти попы, такие меркантильные, всё на деньги переводят. Отпеть человека – плати, подать записки за здравие и по усопшим – плати, покреститься – плати и так почти во всём. Разве здесь Бог есть? Они только какие-то религиозные услуги за деньги оказывают, совершенно забыв о Боге, и не более того.
– Да, и меня в храм не тянет, – вторил ей Артём. – Хотя я Бога не отрицаю и даже верю в него, но так, как умею сам. Когда в стране началась перестройка, тогда много повылезало всяких колдунов, экстрасенсов, гадалок и т. п. Только эта потусторонность меня очень заинтересовала. Тогда я более серьёзно стал исследовать Православие, желая прийти к Богу, а не в их оккультно-мистический лагерь. Ты же помнишь, как мы с тобой зашли в храм, в который привезли какую-то сильную икону Божьей Матери, не помню уже её названия. Но тогда мы ничего не почувствовали в нём. Храм тогда мне показался обычной комнатой, в которой по стенам развешаны иконы и другие их религиозные принадлежности, а эта икона – обычной картиной. Я даже тогда специально как можно ближе подошёл к ней, но всё равно ничего особенного не почувствовал. Не было никакого внутреннего притяжения к её свету, если он ещё и существовал в ней. Совсем ничто внутри не шевельнулось. Только даже после такого опыта я не оставил Православия и стал изучать его более серьёзно.
– Да, я помню этот момент посещения храма. Тогда я точно так же ничего не испытала. Артём, а что ты далее получил от своего изучения этой религии?
– Я изучал, в основном, житие святых. Мне было интересно узнать, как они жили, как трудились в религии и как становились святыми? Оказывается, это не религия их делала святыми, а они одухотворяли собой религии, становясь святыми сами по себе. Я хотел именно через них найти свой путь к Богу. Но даже они мне ничего не подсказали, хотя их некоторые мистические деяния мне понравились. Православие мне так и не открыло пути к Богу. Позднее я понял, что оно своим адептам его и не даёт. Хочешь к Богу на Небеса, исполняй то, что прописано в Православии и «бей челом об пол головой вдребезги», не спрашивая почему. Мне это не понравилось.
– Но ты же уже нашёл свой путь к Богу, разве я не права? – усмехнулась Ирина на его шутку.
– Это случилось как-то неожиданно. Вероятно, если что-то постоянно искать, то обязательно найдёшь, как будто бы сверху о нас всё знают. Если эти попытки и стремление к поставленной цели имеют постоянство, то они обязательно срабатывают. У меня это получилось так: ко мне подошёл знакомый юноша и, видя, что я читаю книги о житии святых, предложил мне совсем новые духовные знания, которые появились в нашей стране только в прошлом 20-ом веке. Сначала он стал мне рассказывать о Ведах, Упанишадах, Гите, Пуранах и т. п., а потом открыл мне эти новые духовные знания. Я его словам, которых совсем не знал, тогда очень удивился. Таких духовных знаний я, в то время, ещё не имел. Тот юноша далее предложил мне почитать книгу, которая содержала в себе совершенно новый путь к Богу. Когда я стал её читать, то я тут же обнаружил именно тот путь к Богу, который я так усиленно искал. Я тут же внутренне понял, что это – моё, это – то, что я искал!
– Но как же Православие, оно тебе что, теперь более не нужно? – удивилась его рассказу Ирина.
– Мне, опять же сверху, дали эту ненужность понять: «Пусть оно и далее существует, но не для тебя!» Я тогда сразу же не стал отказываться от него, хотя новые духовные знания уже повели меня по совершенно новому пути. Я решил, что Православие – это ступенька к новому пути. Поэтому и возникло моё решение остаться в нём. Только ранее у меня, ещё в глубоком прошлом, где-то потерялся нательный крестик. Тогда я отправился в храм, чтобы его приобрести. Но почему-то в лавке при храме, где их продавали, крестиков не оказалось. Меня попросили прийти через две недели. Спустя это время я снова пришёл в эту же лавку и снова крестиков не оказалось. У меня в тот момент уже существовало одно правило: если что-то не получается с двух раз, то этого более не нужно делать совсем, что и дают понять высшие силы. Но здесь мне стало очень интересно, и я решил прийти за крестиком в третий раз. Только и в этот раз мне его не продали. Их снова не завезли. Их отсутствие и дало понять, что Православие мне более не нужно, раз сам Господь отводит меня от него, открывая совершенно новый духовный путь к себе, который поведёт меня даже далее и выше Православия.
– Вот это история! – воскликнула Ирина. – А что ты ранее мне её не рассказывал? И что это за новый путь к Богу, о котором я ничего не знаю? Давай-давай рассказывай мне всё о нём!
– А тут и рассказывать особенно нечего. Новый духовный путь проходит в три этапа: первый – полное совершенство обычного разума (остановка и контроль мыслей); второй – переход при помощи преобразования разума и физического тела на следующую ступень эволюции к новому виду и миру Верховного разума четвёртого измерения (духовный разум, который уже сам управляет всеми мыслями); третий – переход при помощи полной трансформации предыдущего вида в супраментальное существо мира Сверхразума пятого измерения (супраментальный разум, который формирует «семена» всех мыслей). Каждое новое измерение разума – это и есть новая ступень эволюции. Например, растения имеют физический разум второго измерения, животные – витальный разум третьего измерения, обычный человек – ментальный разум улучшенного третьего измерения, человек-индиго – разум квазичетвёртого измерения, но большинство из людей имеют разум только высшего третьего животного измерения. Представляешь, кем для нас будет новый вид, а кем мы станем для него!
– Это что, так просто? Всего три шага и ты уже сам супраментальный человек-господь, так? – Ирина явно Артёму не поверила. Она просто искала Бога, не пытаясь стать кем-то более разумным, чем обычный человек. А как оказывается, Артём его уже давно нашёл и молчал. Это её сильно возмутило. – Ты уже нашёл новый путь к Богу и не просто к нему, а чтобы стать им, как я тебя поняла. Почему же ты мне не хочешь его открыть?
– Все три этапа без Бога неосуществимы. Даже чтобы просто стать совершенным в разуме обычным человеком, нужна его санкция. Если человек развивается в этом направлении, то Бог уже скрыто присутствует за ним, а далее всё будет зависеть только от него самого. Второй этап подразумевает под собой непосредственное нисхождение Бога в физическое тело человека, а не сбегание его на Небеса. Бог уже нисходит на планету Земля через меня или другого человека, который готов к этому. А без контакта с ним этого никак не осуществить. Нисхождение Бога подразумевает под собой и восхождение человека на его уровень. Даже новый вид мира Верховного разума четвёртого измерения – это уже человек-бог. А без Бога разве можно подняться на его уровень и стать им? Не я должен открыть тебе новый путь, а ты сама должна для себя его отыскать и сказать от всей души: «Это моё!» А то, что я тебе сейчас открыл, разве это – твоё?
– Я не знаю, – что-то засомневалась Ирина. – Что-то слишком фантастическое ты мне предлагаешь. Поверить в это нисхождение Бога в обычного человека, то есть в меня, очень трудно и даже невозможно. Кто я такая для него, чтобы он в меня низошёл, да ещё и поднял меня на свой уровень разума или сознания, делая меня равному себе? Обычная человечек-букашка? Лучше уж я каким-нибудь проторенным путём пойду. Сначала посмотрю, как это у тебя получится?
– Вот поэтому я тебе его и не открывал. Трудно в это поверить даже тогда, когда есть новые духовные знания. Только они действительно новые, что их ещё, в полной мере, люди не получили. Сегодня обычного материального человека очень трудно открыть духовно. Он всячески сопротивляется всему новому. Вот и ты это новое не приняла, сопротивляясь ему. У тебя возникло сомнение, которое и есть тень этого нового знания. А ты сама понимаешь, что тень – это зло, которое опрокинуло свет нового знания в него.
– Ты, Артём, хочешь сказать, что я злая и поэтому не воспринимаю твоего нового знания?
– Слушай Ирина, давай оставим эту тему, а то мы сейчас с тобой поругаемся. Не всем людям дано стать новым видом. Придёт время и тебе придётся решать: принять или не принять Бога в себя и встать на тот новый духовный путь, который к религиям не имеет никакого отношения. Не торопись, но и не тяни «резину», а то можно и опоздать «в гости к Богу».
Они прекратили эту беседу. Ирина взяла Артёма под ручку, и они пошли гулять далее, уже не влезая в такие сложные темы. А мысли продолжили их атаковать, не оставляя их разум пустым даже на одну секунду. Их рой стал ещё сильнее вертеться над их головами. Но теперь их мысли были только о любви. Вернее, сами мысли давали им слова о любви, а они их только озвучивали друг другу, присваивая себе.
Как Артём познал цель своей жизни
Как же не хочется просыпаться. Какой сладкий сон! Он так и тянет Артёма к себе, не отпуская его.
– Но кто же так сильно тормошит меня? – уже чуть проснувшись, сквозь дрёму, вопрошал Артём. – Ну не нужно меня будить! Ну кто же и зачем меня будит?
Юноша всё же приоткрыл глаза и увидел над собой деда. Он тут же вспомнил, что они договорились с ним пойти ранним утром на рыбалку.
– Дедушка, ну дай мне ещё немного поспать! – умолял деда Артём. – Не хочу я ни на какую рыбалку! Оставь меня!
Но дед был неумолим. Договор – есть договор и своё слово нужно держать, тем более мужчине. Он всё же растолкал Артёма и тот окончательно проснулся. Было очень раннее утро. Только-только занимался рассвет, но лучи Солнца ещё не проглядывали через горизонт. Юноше ничего не оставалось делать как подняться с постели и начать одеваться. Только вот его глаза сами по себе пытались закрыться и снова заснуть. Вот в таком сонном состоянии он кое как оделся и сел на кровать. Его тут же потянуло в сон.
Дед, видя это, заставил Артёма умыться холодной водой. Это его чуточку встряхнуло. Он даже немного оживился. Сон всё ещё не уходил, но уже так сильно к себе не тянул. Они с дедом взяли подготовленные рыболовные снасти и сумку с припасами и отправились к реке на рыбалку. Река находилась рядом с их домом и они быстро к ней пришли. Дед ранее уже прикормил одно место на реке, где была небольшая ямка. Вот к ней они и пришли, чтобы порыбачить здесь на удочку. Рыбаки быстро наладили удочки, насадили на крючки по червячку, три раза на них плюнули и закинули в речку. Поплавки встали на свои места и тихо покачивались на водной глади реки.
Над рекой всё ещё стоял небольшой предрассветный туман. Он пронизывал собой рыбаков даже сквозь одежду, заставляя их дрожать от влажного холода. Артём еле терпел этот пронизывающий холодок, а вот деду он совсем не мешал. Дед посмотрел на Артёма и, видя, что тот дрожит от холода, принёс ему свитер и заставил одеть. Теперь их рыбалка стала немного более приятной. Они сидели на раскладных стульях и смотрели на свои поплавки, которые застыли и никак не шевелились. Их удочки лежали на подставках. Всё казалось замечательно, кроме поклёвок, которых не было. Да и сон от них не отстал. Он всё время пытался их свалить.
Время для Артёма двигалось так медленно, что он уже начал елозить, не в силах более спокойно сидеть. Его юная внутренняя сила никак не могла действовать в мире и покое. Ей обязательно нужно было что-то делать и чем-то заниматься. Как же она изводила его. Он прилагал много усилий, чтобы её обуздать. Пока это у него получалось, но ещё немного и он, наверное, куда-нибудь побежит. Дед попросил Артёма подкормить рыбку в этой ямке. Тот достал батон белого хлеба, надломил его, взял из него белый мякиш и покрошил его в воду над ямкой. Снова они, не шевелясь некоторое время, смотрели на свои поплавки. Но клёва так и не было.
С дедом они не переговаривались. Только рыбалка сегодня у них явно не задалась. Через некоторое время дед спросил Артёма:
– Ты есть хочешь?
– Нет, что-то не хочется. Мне бы лучше поспать, – ответил ему Артём.
– Вот и рыбы не хотят есть и хотят ещё немного поспать. Нужно их разбудить и заставить есть, – объяснил ему дед отсутствие поклёвок.
– А как это сделать? Они же нас не слышат!
– Вот ты, Артём, есть не хочешь, и они есть не хотят. Мы с ними – как одно целое: что хотим мы, то хотят и они. Нужно нам самим сделать так, чтобы и у нас возникло чувство голода и желание поесть. Давай с тобой чуть пожуём. Только чуть-чуть, чтобы далее ещё более есть захотелось. А я ещё кое-что сделаю, чтобы рыб заставить клевать.
– И что же ты хочешь сделать для них ещё? – не смог удержать своего любопытства Артём.
– Держи половинку бутерброда, а вторую – я возьму себе. Наедаться нам нельзя, а вот затравить желудочек, чтобы появилось чувство голода, нужно. А ещё я налью себе 50 грамм водочки, чтобы рыбы «опьянели» и, забыв об осторожности, стали закусывать нашими червячками на крючочках.
Они быстро съели по половинке бутерброда, а дед добавил 50 граммов водочки. Далее рыбаки снова уставились на свои поплавки. Они чуть-чуть дёрнулись, но не более того. Дед, видя, что затравка оказалась не совсем той, решил добавить ещё по половинке бутерброда и снова налил себе 50 грамм. На его душе стало немного легче и появилось небольшое чувство голода. Снова они уставились на свои поплавки.
Предрассветный туман уже рассеялся. Водная глад реки являла себя зеркалом, отражая в себе голубизну неба. Красота, а не рыбалка! Но тут у Артёма дёрнулся поплавок. Ещё раз дёрнулся и вдруг резко ушёл на глубину. Он испугался, что прозевал поклёвку рыбы, и рванул удочкой да так сильно, что рыба вылетела из воды и оказалась позади него на берегу. Благо, что он не оторвал ей губу. Артём тут же рванул за рыбой с таким топотом, что дед даже ругнулся на него. Скоро юноша уже держал в руках свою первую рыбу. Лицо его сияло от радости. Он показал её деду и положил в ведро с водой, которое они подготовили заранее.
Тут и у деда поплавок задёргался, но не так как у Артёма. Он мелко-мелко «клевал», как будто бы какая-то рыбина пробовала его червячка на вкус. Дед же ждал, когда он дёрнется сильнее. Потом его поплавок даже лёг на воду плашмя и снова поднялся. Он не выдержал, подсёк удочку и тут же почувствовал, что поймал рыбу. Она оказалась небольшой, с его ладонь, а она у него была крупная. Артём уже распутал леску своей удочки и снова закинул крючок с новым червячком в речку. Но его поплавок даже не успел опуститься, как тут же ушёл на дно реки. Он тут же подсёк его удочкой и вытянул новую рыбу. Скоро их рыбалка превратилась в настоящую промышленную заготовку рыбы. Почти два часа они дёргали удочки, вытаскивая рыбу за рыбой.
Только скоро клёв прекратился. И как дед не пытался возобновить его при помощи бутербродов и водки, более у него ничего не получалось. Им ничего не оставалось делать, как закончить свою рыбалку. Но рыбаки были довольны уловом. На жарёшку они себе рыбы точно наловили. Не зря они сходили на рыбалку. Только уходить они не торопились. Дед расстелил газету, выложил на неё завтрак, который они взяли с собой, тем более что у него ещё оставалось немного своего «лекарства» во фляжке. Солнце уже полностью вышло из-за горизонта и начало подогревать их. Становилось даже немного жарко. Но кусты ивы их оберегали от его прямых лучей, отбрасывая на них свою тень. Природа им явно благоволила.
Дед выглядел таким бодрым седовласым мужчиной в рассвете сил, которого никак нельзя было назвать старичком. На голове у него уже были, не такие густые, седые волосы. Выглядел он немного уставшим, но радостным. Рыбалка удалась. А вот его глаза Артёма сильно впечатлили. Они казались ему глазами молодого юноши. Его зрелый седой суровый мужской вид никак не подходил к его юношеским глазам. Наружная старость и внутренняя молодость существовали в нём одновременно. Такого юноша ещё не видел. Ему даже как-то становилось не по себе.
Они ещё немного помолчали, уплетая завтрак. Но Артём уже заёрзал и решил спросить деда и том, что его так сильно беспокоило:
– Разные мысли одолевают меня дедушка, но одна сильная мысль не даёт мне покоя. Это мысль о глобальной цели жизни и о том, куда приведёт эволюция меня и всё человечество? Очень бы мне хотелось об этом узнать. Я тогда на этот вопрос ответил тебе не совсем верно, как я сейчас это понимаю. Давай разберёмся в этом сейчас. Ты не против этого?
Дед понял, что тогда на пикнике его хитрость удалась и снова привела внука с этим вопросом к нему. Он согласился ответить на его вопросы. Только вот ответы на них оказались очень трудными для восприятия даже для зрелого ума этого юноши. Та сильная мысль, которая всё ещё крутилась у него в голове, по своей разумной глубине, оказалась для ответов деда слишком «мелкой», чтобы вобрать их в себя. Уже требовалась другая, ещё более сильная мысль, которая бы своей глубиной могла ответы этого мудрого старца «переварить».
Такая более сильная мысль к Артёму уже пришла. Вот тогда он и стал задавать деду свои вопросы о будущем человека, которые его более всего интересовали. Торопиться им было некуда, и они мирно стали беседовать друг с другом. Дед был рад тому, что его внук заинтересовался этими вопросами, которыми заинтересуется даже не каждый взрослый человек. А когда же ещё так не побеседовать, если сама природа этому благоволит. Но начал юноша разговор с того, что спросил его о том, почему в нашем мире существует зло, которого в нём никак не должно быть:
– Скажи дед, а откуда в нашем мире возникает зло? Многие духовные источники знаний говорят, что мы – в Боге, который есть только Свет. Ведь именно его Свет тянет нас в светлое будущее. Он же является для нас добром. Так откуда в нашем мире возникает Тьма, дающая зло, если вокруг нас один только Свет?
– Действительно, мы – в Свете, но Свет – не в нас! Откуда же взяться злу, если внутри человека Света может и не быть? – отвечал вопросом на вопрос дед, понимая, что внук неплохо подготовился к их разговору. – Артём, а если полностью убрать Свет, то будет ли существовать Тьма и все вселенские миры?
– Вряд ли!
– Наш мир, как ты знаешь, развивается из мира Животных. Он, в конце нашей эволюции, должен стать миром Человека. Я специально Человека обозначил с заглавной буквы. Это эталон, к которому мы должны прийти, но к которому ещё не пришли. Мы находимся на распутье между двумя этими мирами. Как ты думаешь, может ли сразу, в одно мгновение мир Животных стать миром Человека? Вот так, по мановению волшебной палочки, – раз и всё?
– Тогда нам бы не было необходимости учиться и развивать свой ум. Мы бы давно уже стали Человеком, так? – спросил он деда.
– Именно. Вот этот процесс перехода от мира Животных к новому миру Человека и называется его эволюционным становлением. Оба мира готовые, но первый уже материализовался и готов, а второй только-только это осуществляет, вбирая в себя первый. Только он не меняет структуру животных. Ты видишь, что человек оставляет животных теми, какими они есть.
– Но не сам же мир Человека себя развивает на планете или сам? – обратился к деду Артём.
– Для этой цели перехода из одного мира в другой специально создана Природа. Она является более механической и автоматической, чем сознательной. Внутри неё есть автоматические механизмы, которые производят такой переход из одного мира в другой, но оставляя целыми предыдущие миры и не разрушая их. Можно уверенно сказать, что Природа сегодня механически ведёт обычного человека к своему эталонному Человеку, занимаясь только им.
– Но тогда, какая это эволюция человека, если Природа механически осуществляет его простое становление? – тут же переспросил деда Артём. – Получается, что человек постепенно становится типовым по форме и разуму, которые уже заранее определены в своей структуре Природой, ведь так?
– Где-то так, Артём. Ты молодец! Почти всё во вселенной возникает и развивается из готового «семени», как символа её свёрнутой структуры. А разве из семени растения может вырасти что-то другое, кроме растения? Но тем не менее, все растения разные, хотя семена у них одинаковые и даже можно сказать типовые. Точно так же все миры вселенной являются типовыми и стандартными, но все, одновременно, – разными. Они раскрываются и развиваются из своих «семян». Это подобно тому, как человеческое тело возникает из его же семени (ДНК), делая нас всех разными.
– Что же это получается, что все миры уже заранее имеют готовую структуру форм и существ внутри себя, как и положено «семени»?
– Даже боги имеют типовые формы и такой же стандартный божественный разум, – продолжал свой ответ дед. – Боги не могут, в отличии от человека, изменяться. Они не могут осуществлять, например, эволюционное становление и являются типовыми существами мира Небес и других потусторонних миров. Может ли то, что вырастает из семени изменить само себя: ведь для этого нужно изменить структуру самого семени?
– Как само семя может себя же изменить, если оно даже не «шевелится» до тех пор, пока не прорастёт? – решил уточнить у деда Артём.
– Семя растения вырастает только растением, а семя человека позволяет вырасти только человеку, – продолжал дед. – Но человек сегодня, в отличии от богов, может и даже должен изменяться, естественно, изменяя и структуру своего семени, о чём он даже не догадывается. Только у него сегодня есть такая эволюционная возможность корректировать своё семя. Более ни у кого во вселенной её нет. Все её «семена», даже самые малюсенькие, изменению не подлежат, кроме семени человека. В этом у нас есть превосходство даже над вселенной.
– А как же «семя» Бога? Оно, что, не может изменяться и, кстати, где оно находится? – голова Артёма уже начинала «плавиться» от глубины и силы нового знания. Только его продолжение намечалось быть ещё более интересным.
– «Семя» Бога находится в человеке. Это его истинная Душа. А сами боги в готовом виде – в своём мире на Небесах, который может называться и по-другому. Когда обычный человек подготовит свою «разумную почву», вскопает её и сделает разумную «грядку», тогда «семя» Бога начнёт в нём прорастать в человека-бога.
– Но почему человечество за всё время своего существования не смогло прорасти «семя» Бога? – не понимал этого Артём. – Почему человек сегодня не достиг этой божественной вершины?
– Ему кое-что помешало. Дело в том, что в процесс нашего становления вмешалась потусторонняя внешняя сила. Она описана в Библии как «дерево познания добра и зла». Именно его «семя» помешало вырасти «семени» Бога, закрыв его своей Тенью. Сегодня из библейского «семени» «дерева познания добра и зла» вырастает только обычный человек-ума, не давая прорастать человеку-богу. Нам же нужно сделать так, чтобы это библейское «дерево» более не закрывало собой Свет Небес. Только тогда в человеке начнёт всходить «семя» Бога.
Переваривая полученное знание, Артём снова спросил у деда:
– Но тогда почему мы говорим о совершенстве разума человека, а не о его типовом разумном становлении из «семени» того библейского «дерева»?
– А кто сказал, что оно не типовое и не стандартное? Предыдущие цивилизации развивались именно из такого же «семени», какое есть и у нас. Только наше семя – более улучшенное, чтобы мы могли развиваться далее, а не исчезли, как они. Материальная форма человека сегодня почти не развивается. Она передаётся ему по наследству в новую жизнь через папу с мамой. Говоря о разумной эволюции, мы подразумеваем под этим только совершенство ума. Физическое тело уже заранее материально подготовлено к его приёму, поэтому оно сильно отличается от тел других животных, которые не обладают умом. Уровень разума любого существа заранее определён структурой его материального формы. Если «залить» в неё разума более того, что она может выдержать, то, например, человек заболеет, сойдёт с ума и даже может умереть, а его форма разрушится и превратиться в прах, – ответил ему дед.
– Значить, совершенство разума – это не совсем эволюция? – ещё более удивился Артём.
– А откуда оно возникает? – переспросил его дед. – Кто ведёт человека в его разумном становлении, ведь из его «семени» вырастает только обычный человек и не более того? Стоит ли совершенствоваться, если и так вырастет разумный человек? Но если за «семенем» и его ростом ухаживать и помогать ему, тогда оно вырастет более мощным и могучем разумным «деревом». Именно в этом заключается процесс совершенства разума человека, чтобы получить его как можно большим. Любой процесс развития разума обязательно запонимается «семенем» его Души. Именно оно и переносит его достигнутое совершенство в новую жизнь.
– Получается, что «семя» обычного человека позволяет вырасти только разумному человеку и не более того, что мы и делаем всю свою жизнь? Это как дерево вырастает деревом, так? Тогда о какой эволюции человека мы можем вести речь? – всё ещё продолжал спрашивать деда Артём, не понимая этого до конца.
– Это всё заранее предопределено «семенем» его Души, – повторился дед. – Но это «семя» не совсем простое и типовое. Оно не обладает жёсткостью, как другие семена, и предполагает внутри себя изменения, которые вносит в него Природа. Все разумные и даже телесные совершенства человека запоминаются его же «семенем» Души. Это говорит о том, что человек должен сам стремиться к своему совершенству и обязательно его осуществлять. А вот те развлечения, которые ты определил как свою цель жизни, не запоминаются совсем. Это пустая трата времени жизни.
– Я это уже понял, – оправдывался Артём.
– А вот совершенство разума не бывает напрасным и непременно сохраняется, – продолжал дед. – Именно для этого разумного совершенства человеку дана жизнь. Посмотри на растения: они все разные, а как они тянутся к свету Солнца! Они все раскрываются именно по отношению к его обычному свету. А к чему совершенствуется человек? Он развивает в себе разум, то есть тянется к его разумному свету, который мы не видим. Чтобы его «семя» в нём полностью выросло в могучее «дерево» разума, ему необходимо стремиться к чему?
– К свету! – шутливо повторил слова деда Артём.
– Да, только к «свету разума», который имеет своё разумное «солнце», которое и даёт нам свой свет. Человек, как то растение, должен вырасти и достичь такой высоты, где существует много этого света. А для чего? – теперь дед попросил его ответить на такой сложный вопрос.
– …, – Артём промолчал, не находя на него ответа.
– Чтобы далее перейти на ещё более высокий уровень света. Но чтобы его достичь, нужно укрепить и тело, чтобы оно могло удержать ещё больший разумный свет. Так поднимаясь от одной вершины к другой, человек эволюционирует к своему эталонному Человеку. Многие люди, если не все, не знают своей глобальной цели жизни. А без неё и без стремления к её достижению они получаются простыми разумными механизмами Природы. Такие люди просто вырастают из «семян», как сорная трава в поле. Они всю жизнь механически вращаются по одному и тому же кругу: семья, работа, отдых, снова семья …, как биороботы, – закончил свой ответ дед.
– Значит, ближайшая эволюционная цель человека – это достичь вершины ума? – снова спросил юноша деда. – А зачем, ведь не все, например, деревья становятся высокими? А какая цель эволюционного становления имеется у животных?
– Они совершенствуются в силе.
– Да, ты прав дед. У меня жила хомячиха, которая каждый раз рожала по пять хомячков, а могла прокормить только четырёх. Так вот, она у самого слабого хомячка всегда отгрызала нижнюю часть ноги, чтобы он не мог добраться до её сосков. Мать сама обрекала только что рождённого ей же хомячка на голодную смерть. Он, естественно, скоро погибал, а четыре хомячка вырастали крепкими и здоровыми. Животные действительно признают только силу. У них выживает сильнейший. Они всячески стараются, чтобы их потомство становилось более сильным и выносливым. Но у человека такого отбора как у растений и животных нет. Никто же сегодня не связывает продолжительность жизни человека с совершенством его ума? – пытался оправдаться Артём.
– Это пока! – остановил его дед. – Природа сегодня осуществляет эволюционное становление разума всех людей и пока без какого-либо отбора. Она сегодня даёт возможность участвовать в этом процессе всем людям, позволяя развиваться как добру, так и злу. А это значит, что скоро она, когда многие из людей достигнут своей разумной вершины, начнёт свой отбор по уровню развития ума, то есть по силе его разумного света, а не тьмы. Людям, живым и мёртвым, его никак не избежать. Это время ещё не настало. Только оно уже близко и наступит неожиданно для нас. Его приход уже провидчески описан в Библии: «агнцы (кто развил свет разума) пойдут в новый мир, а козлы (кто этого не сделал и имеет в себе много тени) – в огонь».
