Геннадий Чардымов
Древняя Русь. Историческое расследование. Книга первая. «Сить, Китеж, Новгород»
На рис. в конце раздела можно посмотреть пример карты 16 века с соответствующей надписью.
Данное прочтение несколько притупляет спор о том, кем же были те летописные русы (варяги-русы) от которых прозвалась Русская земля. Русская земля как называлась Русской до варягов, так осталась таковой и после, только владения Новгорода стали именоваться на некоторое время Новгородской землей.
Противоречие же, которое мне хотелось разрешить, и благодаря которому было открыто мной иное прочтение знаменательной фразы и не исчезло. Как же все-таки быть с тем противоречием текста, который подтолкнул к данному выводу? Неужели остается только делать ссылку на описку? В таком случае встает новый вопрос. Какая же часть текста является правильной «Варяги в этом городе – находники, а коренное население в Новгороде – словене» или «Новгородцы – варяжского рода, а прежде были словене»?
После длительных размышлений пришла в голову только одна здравая мысль, которая может объединить эти два, казалось бы, явно противоречащих варианта.
Принимаем, что словене и варяги одного рода, имеют общее родовое происхождение, они имеют другое общее имя, русь, но в данном случае это не важно. Допустим, часть представителей рода словен уходит в другую местность и там со временем они приобретают иное имя, связанное с местностью, родом деятельности или чем-то иным, варяги. Судя по другим данным летописи именем варяги, называются так же и свеи (будущие шведы) и оурмане (норманы, будущие норвежцы?) анъгляне (англы проживавшие на территории современной Дании?), гъте (остров Готланд?). Вспомним при этом, что термин варяги, это не термин обозначающий какое либо национальное (племенное), государственное образование, а объединение по какому-то иному признаку. И вот, некоторое время спустя, те самые варяги, которые являлись перед уходом из своей земли по племенной принадлежности словенами (да и по возвращении, наверное, являются), а сейчас, уже именуются своими сородичами, остававшимися на своей Родине, варягами, они или их потомки, возвратились в Новгород и стали для них уже пришельцами. И, как уже говорилось, и с теми и с другими, каким то образом связано имя Русь. Таким образом, противоречие межу данными фразами текста исчезает, и они достаточно внятно состыкуются. Казалось бы, имеется некоторая натяжка, но достаточно проверить даже по современным небольшим городкам, поселкам где «все друг друга знают». Будет ли человек приехавший в этот город своим или приезжим (находником) если даже его отец когда-то здесь и жил? Как вы понимаете, никакой натяжки здесь не просматривается. Во всяком случае, другого объяснения, не выбрасывающего одну из «противоречивых» строк, нет. Выбросить, конечно же, можно все, особенно то, что не вписывается в нашу версию, но стоит ли выбрасывать то, что вполне может иметь смысл. Да, уверенности в полной подлинности летописи нет, в силу множества причин, но и выбрасывать огульно все подряд так же нельзя, иначе историю писать придется с чистого листа. (Кстати, имеются авторы, которые примерно так и делают). Только вот эта история получится у всех совершенно разной.
На этом наша летописная запись, датированная 862 годом от рождества христова, короткая, но знаменательная и как оказывается отнюдь не однозначная, была мной оставлена (во всяком случае, на время), и я вернулся собственно к Новгороду, другим деталям. Но, мысль о том, что к данной записи придется еще вернуться, у меня вертелась. Во всяком случае, разработка направлений дальнейшего поиска, по «откопанным» благодаря данной записи данным, наверное, заставит к ней вернутся. Я имею в виду такие направления как, «почему, собственно, в данное время, с прибытием варягов Рюрика, сия земля назвалась Новгородской и как она называлась ранее», «почему так много имен у словен». Возможно даже будет необходимо произвести анализ происхождения терминов русь, словене, варяги.
Археология о «Новгородах»
Рассмотрев и проанализировав отрывок летописных сведений свидетельствующий о первом упоминании Новгорода в исторических документах, прежде чем искать иные сведения, упоминания, решено было краешком глаза взглянуть на то подтверждаются ли данные сведения другими данными, в частности данными археологическими.
Вспомним, что Новгород упоминается под 862 годом, причем, судя по выбору Рюрика, предположительно он уже самый крупный город Руси. Правда, здесь следует отметить, что в некоторых списках ПВЛ в «легенде о призвании варягов» указывается что Рюрик сел в Ладоге, а не в Новгороде. (Но вопрос появления сего спора пока разбирать не будем… а может и совсем обойдется. Тем более, 2 года существенно ничего не решают).
Новгород на Волхове
Посмотрим, какие сведения о Новгороде может нам предоставить археология. Быть может в них можно будет найти факты подтверждающие или опровергающие ту или иную версию, т.е. версию современной науки или версию предложенную мне, изложенную в вводной части исследования, и (или) подсказать новое направление дальнейшей работы.
С точки зрения археологии, настоящий Новгород на Волхове можно считать одним из самых «перекопанных вдоль и поперек» городов России. Во всяком случае, в древнейшей его части.
И это вполне объяснимо с точки зрения здравого смысла, ведь с историческим Новгородом связаны уникальные и ярчайшие факты русской истории и культуры. Кроме того, как выяснилось, Новгород на Волхове уникален и с чисто археологической точки зрения, очень большой степенью сохранности своих древностей. Это вызвано тем, что город возник среди болот, на берегу реки с пологими берегами. Влажная болотистая почва Новгорода, который на Волхове (так его и будем называть для удобства) идеально сохраняет органические вещества. Предметы из дерева, кости, кожи, коры, ткани часто неплохо сохраняются в его культурном слое без искажения их первоначальной формы. Металлические предметы так же часто покрываются лишь тонкой пленкой коррозии, сохраняющей их от дальнейшего разрушения.
То есть, практически все интересующие археологию остатки жизнедеятельности не исчезают. Там сохраняется все, и берестяные грамоты и нижние венцы деревянных построек и бревенчатые мостовые, частоколы усадеб и столбы ворот, остатки мебели и повозок, и утварь, украшения, свинцовые печати древних пергаментов, инструменты ремесленников и изготовленные ими вещи и многое другое. Начиная с 1932 года Новгородская археологическая экспедиция, основанная в 1929 г. А. В. Арциховским начала раскопки непосредственно в Новгороде на Волхове, и раскопки ведутся до настоящего времени. Исходя из данных раскопок, длящихся в течение многих десятилетий, самая древняя из построек найденная археологами датирована ими 953 годом. И как утверждает Академик В. Л. Янин, являвшийся бессменным руководителем данной Археологической экспедиции с 1962 года – «девятого века в Новгороде нет». «На территории Новгорода, а она исследована в разных местах, дотошно, ни одного квадратного метра культурного слоя 9 века не существует.» Академик Янин уверен, что город все- таки был образован именно в 10 веке.
Представители науки выдвигают версию о том, что ранее резиденция князя располагалась в двух километрах от Новгорода, на месте так называемого Рюрикова городища, самый древний слой которого датируется серединой 9 века, первоначальная площадь поселения составляла до 1—1,2 га.
Здесь следует понимать, что сие наименование дано исходя именно из этой версии и это совсем не означает, что поселение действительно имело какую-то связь с Рюриком или с именем Новгород. Тут же, кстати, выдвигается и версия, что именно относительно данного города (Рюриково городище) новый населенный пункт и был назван Новым городом. В данном случае, если признать данную датировку соответствующей действительности, то получается некоторое несовпадение, ведь даже в летописях Новгород упоминается под 862 годом как уже город существующий, и судя по всему, не маленький, совсем не уровня «Рюрикова городища». Напомню, 1 га это площадь размером сто на сто метров.
Может быть датировка неточна, или не смотря на столь длительные и объемные раскопки и заявления руководителя экспедиции, существует теоретическая вероятность того, что самые древние слои города еще не найдены, ведь следует учитывать то, что раскопки ведутся все же в существующем городе, а не в разрушенном городище?
На точности датировок, наверное, следует остановиться несколько подробнее. Прекрасная сохранность предметов, о которой говорилось выше, в том числе и сохранность древесины дала возможность применять не традиционные методы датировок по комплексам найденных вещей, а применение метода дендрохронологии, метода давшего возможность определять время построек и мостовых c точностью до одного года. Сложный и трудоемкий метод дендрохронологии является в целом вполне убедительным. Но не исключает большого элемента субъективности, а это как мы видим из интерпретаций различных текстов и иных источников историками может приводить к подгонке под версию того кто осуществляет работу. Еще один нюанс. Имеется опасность неверной датировки исходного материала на основании которого выстраивается шкала, в этом случае все датировки основанные на данной шкале окажутся неверными. Исходя из объема проведенной работы, казалось бы, сомнений в выстроенной шкале быть не должно. Но, все-таки остается вопрос, если данная датировка слоев мостовых основанных на данных дендрохронологии является верной. Почему последний слой мостовых датируется 15 веком, где слои 16—20 веков, до появления асфальта? Ведь в период с 10- по 15 век мостовые настилались регулярно через несколько десятков лет.
В полной мере однозначного ответа на этот вопрос нет. Можно, конечно, выдвинуть версии перепланировки улиц города, это вполне возможно, а в конце 18, начале 19 века полная перепланировка Новгорода однозначно осуществлялась, чему имеются документальные доказательства. Но, исчезновение 2—3 веков, это все-таки существенно.
Можно предположить отпадение необходимости настила нового слоя мостовых, по какой – либо причине (прекращения проседания и т.п.), падение жизненного уровня города и отсутствием в связи с этим денежных средств на ремонт мостовых и т. п. Но это всего лишь предположения, в отношении которых есть определенные за и много против, однозначных доказательств оным версиям, все же, нет. Так что, пока имеем, то, что имеем, что город был образован не ранее 10 века (а вполне возможно и намного позднее), а от однозначной точности датировки даже с пределом в несколько столетий я пока воздержусь.
Новгород в стороне Ярославля
Теперь посмотрим, что мы имеем по другой версии, по городу, предложенному мне как летописному Новгороду (см. Введение), т.е. по Ярославлю.
Что же касается Ярославля, то он, увы, похвастаться столь усердными археологическими исследованиями не может.
Но первые же непродолжительные раскопки дали достаточно существенные результаты. В 2004 году на Стрелке, на самой древней территории Ярославля, взамен взорванного в 1937 году было решено построить новый Успенский собор. Перед началом строительства были проведены раскопки. Раскопки, проводимые в 2005 году, кроме того, что там были обнаружены останки 97 человек со следами насильственной смерти, датированные 13 веком, являющимися судя по многим деталям, возможными следами Батыева нашествия (это, между прочим, может противоречить версии с Ярославлем, т.к по летописным сведениям татары шли к Новгороду, но не дошли), показали что следов 11 века там обнаружено не было. Но это еще не означает, что таких следов нет в иных местах. Предположительно древнее поселение следовало искать у старицы р. Которосль. И действительно проведенное в 1940 году историком Н. Н. Ворониным, исследование данной местности дало свои результаты. Реконструкция рельефа того времени подтвердила, что в Х веке в районе современной улицы Челюскинцев находился глубокий 7-ми метровый овраг. Он отделял небольшую территорию площадью всего в 1 га от основного русла реки. Исследователь относил остатки обнаруженного здесь городища к памятникам дьяковской культуры и сопоставил его с такими поселениями, как Городок, Калязинское, Скнятинское II, которые в настоящее время датируются VIII – IV вв. до н. э. и относятся к первому этапу дьяковской культуры. А на краю Медвежьего оврага у церкви Никола Рубленый город были обнаружены остатки вала XI в. Но почему-то учеными было решено, что более древние археологические материалы являются, как бы отдельными и отношения к городу не имеют, видимо, уж, постольку, поскольку город, согласно официальной версии, был основан в 1070 году. Но, кто знает, может быть в других местах города где-то имеются археологические материалы свидетельствующие о преемственности построек разных веков, то есть о том, что поселение продолжало непрерывно существовать с древних времен до 11 века, а затем и до настоящего времени.
Следует так же отметить, что не только район стрелки, но и вся местность рядом с ней в древние времена была достаточно заселенной. Так в пределах 12 км от стрелки Ярославля находятся три, так называемых, протогородских центра. Михайловский комплекс, включавший в себя поселение площадью около 6 га и курганный некрополь, состоящий из 400 курганов, располагался на сухом возвышенном месте на краю плато, в некотором удалении от Волги. Предполагается что Михайловский комплекс возник в IX в., а достиг своего расцвета в середине X столетия. В Петровский комплекс входили 2 поселения и курганный могильник, предполагается что своего расцвета он достигает так же в середине X в. Петровский могильник занимал площадь около 4,5 га. Тимеревский комплекс является самым крупным из указанных ближайших к ярославской стрелке комплексов в его состав входят обширный могильник из 2 курганных групп, 2 поселения, одно из которых достигает площади 10 га. Поселения датируются обычно тем же периодом, что и два предыдущих. Следует отметить, что там обнаружены два крупных клада куфических монет, один из которых считается крупнейшим для IX в. кладом дирхемов. Исходя из найденных предметов, ведущими отраслями поселения предположительно были ремесла и торговля (находки весов, гирек, арабских монет, многочисленных привозных изделий. арабского, среднеазиатского, булгарского, европейского, в т.ч. скандинавского,, происхождения). Полагают, что поселение Тимеревского комплекса в эпоху раннего средневековья играло важную роль в трансъевропейских связях, являясь ключевым пунктом на Великом волжском пути. Выдвигаются многочисленные предположения о том, что именно Тимиревский комплекс является протогородом Ярославля. Здесь, кстати, уместно вспомнить данные мне сведения о том, что Новгород был после разрушения перенесен немного на другое место. С учетом предположения о том, что в те времена образования новых городов, так называемым, «переносом города» было явлением довольно частым, нельзя исключить, что поселение на месте Тимеревского комплекса вполне могло быть тем самым летописным Новгородом. Но это только версия, и пока без особых доказательств.
Версия (и вполне основательная) о падении в древности рядом с нахождением Тимеревского археологического комплекса железного метеорита, вполне вписывается в версию нахождения на данном месте крупного ремесленного и торгового поселения.
Впрочем, и вся местность в районе Ярославля является весьма обильной на древние города.
Древний Ростов явно не годится на роль бывшего когда-то Новгорода, хотя на роль города, в отношении которого Новгород и мог быть назван Новым, мог бы вполне подходить. Но еще есть Молога, Углич, Холопий городок, Усть-Шексна, Рыбная слобода (Рыбинск), более дальние не называю, все надо анализировать. Имеется, в не столь большом отдалении и город с весьма созвучным предполагаемому скандинавскому наименованию Новгорода названием, Холм, ныне Красный Холм. Правда время образования его предполагается существенно более позднее. Относительно Рыбной слободы и Усть-Шексны вполне можно выдвигать серьезные версии. Некоторые исследователи считают Рыбную слободу, как бы правопреемником Усть-Шексны находившейся на противоположном берегу Волги, на месте обоих древних городов находится в настоящее время г. Рыбинск. Впрочем, по результатам проводимых на территории Рыбинска раскопок, город располагался по обе стороны реки и был значительных размеров. Выдвигаются даже и версии о том, что Рыбинск (читай Усть-Шексна) и есть тот самый летописный Новгород. В данных версиях, кроме экзотических есть и серьезные доводы, такие как огромное количество найденных серебряных и золотых монет, предметов быта, предметов для совершения военных действий, остатков печей для выплавки металла, предполагаемый огромный размер, около 40 гектаров. Да и само местоположение на перекрестке водных путей фактически со всех окружающих морей Каспийского, Северного, а так же Балтийского, Азовского и Черного, с учетом волоков, является одним из самых выгодных, во всяком случае, несравнимо выгоднее Новгорода на Волхове.
Исходя из проанализированной на данный момент информации можно сделать и первые выводы. Это будут выводы о том, что сомнения в том, что Новгород на Волхове и есть тот Новгород, упомянутый в летописи под 862 годом, есть, и в том, что вероятность нахождения летописного Новгорода где-то в районе Ярославля, имеется.
Настало время посмотреть и наличие иных возможных сведений о Новгороде.
О других возможных упоминаниях о летописном Новгороде
Смотрим наличие других упоминаний возможно являющихся упоминаниями о том же Новгороде, кроме разобранной, в первых разделах книги, легенды о призвании варягов.
Вновь, сначала, обратимся к летописи. На первых листах мы видим следующие записи.
«Словени же седоша около озера Илмеря, прозвашася своимъ имянемъ, и сделаша градъ и нарекоша и Новъгородъ. А друзии седоша по Десне, и по Семи, и по Суле и нарекоша северъ…..»
Далее идет легенда об апостоле Андрее, поставлю на современном, так удобнее, а смысла в данном случае искать несостыковки перевода нет.
«И взошел на горы эти, благословил их, и поставил крест, и помолился Богу, и сошел с горы этой, где впоследствии возник Киев, и отправился по Днепру вверх. И пришел к славянам, где ныне стоит Новгород, и увидел живущих там людей – каков их обычай и как моются и хлещутся, и удивился им. И отправился в страну варягов, и пришел в Рим, и поведал о том, как учил и что видел, и рассказал: «Удивительное видел я в Славянской земле на пути своем сюда.»
Что мы видим из данных текстов? Прослеживается вполне осязаемая локализация летописного Новгорода как Новгорода на Волхове. Хотя, останавливаться на этом не стоит. Не от того, что уж больно сильно звучит в слове «Ильмеря» название племен живших в округе Ярославля. Хотя, и хочется заняться народной этимологией и перевести наименование озера как «бог племени меря, делать этого не буду. А вот, о том, каким годом датируется самая старая летопись, придется вспомнить. Эта дата четко указана в Лаврентьевском списке 20 марта 1377 г. Более того, это всего лишь дата свидетельствующая о завершении работы над данным списком. Но есть ли уверенность в том, что мы видим именно данный подлинный список? Ее, точно нет, от слова совсем. Да, конечно, он выглядит весьма потрепанным, но я видел книги конца 20 века в гораздо худшем состоянии. Обнаружен же данный список, явлен, так сказать, научному миру, только в конце 18 века, как, собственно и другие.
Далее, нужно вспомнить, что из себя представляют данные процитированные записи. Это записи древних легенд, которые автор пытается адаптировать к существующим на момент написания реалиям, так же как распределение по Земле потомков Хама, Сима, Иафета. Так, что вывод, пока только один, Новгород на Волхове к моменту написания (или переписывания) данного списка уже существовал. А этому и вторая версия не противоречит.
Попутно, еще одну запись приведу, изложенную после легенды о братьях Кие, Щеке и Хориве.
«Вот кто только говорит по-славянски на Руси: поляне, древляне, новгородцы, полочане, дреговичи, северяне, бужане, прозванные так потому, что сидели по Бугу, а затем ставшие называться волынянами. А вот другие народы дающие дань Руси: чудь, меря, весь, мурома, черемисы, мордва, пермь, печера, ямь, литва, зимигола, корсь, нарова, ливонцы, – эти говорят на своих языках, они потомство Иафета, живущие в северных странах.»
Мне, собственно, было в данный момент «по барабану» то, кто на каких языках говорит, заинтересовало меня другое. Все племена указаны, как племена, а вместо словен, почему-то новгородцы. Было непонятно почему автор записал именно так, но интуитивно чувствовал, что в этом что-то есть и к этому еще придется вернуться.
Необходимо было так же проверить, нет ли каких иных упоминаний о древнем Новгороде, кроме повести временных лет. Нашлось, и весьма интересное.
В так называемом «Житии Стефана Сурожского» жившего в 8 веке имеется упоминание о том, что через непродолжительное время после кончины святого г. Сурож был захвачен войсками русского князя Бравлина из Новгорода.
«По смерти же святого мало лът миноу, прииде рать велика роусскаа изъ Новаграда князь Бравлинъ силен зъло, плъни отъ Корсоуня и до Корча, съ многою силою прииде к Соурожу, за 10 дьний бишася злъ межоу себе.»
После чего идет описание чудес, как и положено жизнеописанию христианского святого, но нас эти чудеса сейчас мало интересуют, хотя именно благодаря им, нам и стал известен сей интересный исторический факт.
Стефан Сурожский лицо историческое, время его жизни известно, так что и рамки времени появления князя Бравлина так же ясны. Сразу бросается в глаза тот факт, что одновременно указываются два момента, то, что рать была и русская и из Новгорода, и произошло это несколько раньше рассматриваемых нами летописных событий, т.е. 862 года. Новгородов, как полагают историки, выдвигающие по этому поводу различные версии, конечно же, могло быть много, и мы действительно знаем много городов, и не только русских, имеющих значение Новый город. Тем не менее, следует признать тот факт, что, во всяком случае, к концу 8 века где-то существовал и уже весьма крупный (судя по великой рати) город, имеющий данное имя и этот город был русским.
В выдвигаемых версиях основывающихся на том, что Новгорода (на Волхове), судя по данным археологии, в те времена еще не могло быть, и следовательно речь идет о другом Новгороде, почему-то забывают данное обстоятельство, то, что он был русский, а это указано совершенно четко без каких либо двояких толкований. А Русью, как мы помним из первых разделов, именовали себя словене, те которые проживали в 862 году в том летописном Новгороде. Конечно же, можно предположить это вставкой, опиской и т.п., но для этого пока нет ни единого основания. Поэтому будем исходить из того, что это был князь из русского Новгорода. Даже если это и другой Новгород, то все равно логично предположить что происхождение его «русскости» никакого отношение к варягам не имеет, он был таковым еще до них. Это я вновь о старом. Может быть, это был иной город той же Руси, может быть это был город какой-то другой Руси, но это просто предположения и существенно менее вероятные. Более правильным, все же, будет предположить, что упомянут был именно данный Новгород, весьма крупный город, чем какой-то иной нам неизвестный. А та единственная помеха, а именно, неподтверждение таковой древности Новгорода на Волхове может объясняться и тем, что еще просто не нашли те древние слои (несмотря на относительно полную перекопанность), и тем, что город был перенесен, а старое поселение, так же, еще не нашли и наконец тем, что летописный Новгород находился в совершенно ином месте.
Попытки же опровергнуть историчность события ссылкой на дальность похода, так же несостоятельны, буквально через несколько десятков лет Аскольд и Дир осаждали Царьград, да и позже подобное происходило.
Продолжим Царьградскую тему. Как считается, именно Новгород, под именем Немогарда был упомянут в трактате Константина Багрянородного «Об управлении империей» составленному 948—952 годах.
«Да будет известно, что приходящие из внешней Росии в Константинополь моноксилы являются одни из Немогарда, в котором сидел Сфендослав, сын Ингора, архонта Росии, а другие из крепости Милиниски, из Телиуцы, Чернигоги и из Вусеграда. Итак, все они спускаются рекою Днепр и сходятся в крепости Киоава, называемой Самватас. Славяне же, их пактиоты, а именно: кривитеины, лендзанины и прочие Славинии – рубят в своих горах моноксилы во время зимы и, снарядив их, с наступлением весны, когда растает лед, вводят в находящиеся по соседству водоемы.»
Данное упоминание датировано уже 10 веком и собственно не дает ничего нового, хотя подтверждает наличие городов указанных в русских летописях, которые легко узнаваемы, за исключением «Телиуцы». Наименование Новгорода Немогардом, вполне может дать пищу для размышления, плюс, возможно, в чем-то могло помочь с локализацией.
То, что под Немогардом имеется в виду именно Новгород, судя по указанию на Великого князя (архонта) Святослава сына Игоря, вполне вероятно. Почему Немогард? Большая вероятность того, что имеет место быть небольшая огласовка от имени Новгород. Менее вероятно, что огласовка идет от именования города Невогард (т.к. расположен на оз Ильмень, ранее якобы имевшем название Нево). Но, с той же степенью вероятности можно предположить к примеру и огласовку от Нероград, от озера или реки Неро (Которосль вытекающая из оз. Неро).
Определить вероятное местонахождение Немограда по большей близости к р. Днепр по которой спускались Русы и из Немогарда, в том числе, так же достаточно сложно, хотя к данному вопросу, полагаю, необходимо будет вернуться. Норманисты, наверное, однозначно сказали бы, что все очевидно, из Новгорода приходили по пути «из варяг в греки». Но изучив данный путь, сведения о нем, мне показалось все не таким простым. Жаль Тура Хейердала больше нет, интересно было бы посмотреть, как он на своих ладьях прошел бы этот «путь». Но об этом в другой раз.
Продолжая речь об упоминаниях Новгорода в известных источниках нельзя пройти мимо скандинавских саг, где упоминается название Хольмгард, так же обычно ассоциируемый с Новгородом. Если переводить данное название со скандинавских языков, то его обычно переводят как «Город на острове». Что вполне возможно, тем более, что зафиксирована и вторая форма его смыслового звучания «Острогард» (хотя, совсем не факт, что именно данного города), что уже по-русски, но со скандинавской огласовкой может означать то же самое. Не исключен и перевод данного названия как восточный город.
Но утверждать, что именно Новгород на Волхове является городом на острове, деяние весьма спорное, говорить о том, что речь шла о Новгороде в районе Ярославля, впрочем, так же. В то же время в некоторых сагах довольно четко прослеживается связь данного названия города именно с Новгородом.
Одним из ярких тому примеров является сага «Прядь об Эймунде Хрингссоне». Действие саги происходит в Гардарики которую обычно отождествляют с Русью (хотя и здесь не все может быть совсем однозначно), и главным содержанием саги является вражда двух исторических персонажей – братьев Ярислейфа (Jarisleifr) и Бурислейфа (Burisleifr). Историки полагают, что здесь речь идет о великом князе киевском Ярославе Мудром (978—1054) и его брате, князе туровском и киевском Святополке Окаянном (980—1019). И события саги в весьма достаточной степени совпадают с версией данных событий описываемых в русских летописях. Правда, благодаря данной саге, обнаружились определенные нюансы древней истории Руси, которые заслуживают небольшого отступления от основной задачи исследования. Вернемся к ним чуть позднее, как и к Хольмгарду.
Привлек внимание так же весьма созвучный Новгороду Нукрат, который часто упоминали булгары, татары и черемисы. Но долгое ознакомление с данным вопросом не привело к какому-то серьезному результату. Именовали ли данным именем Вятку или какой-либо иной город, в нашем случае не столь важно, но на тот летописный Новгород было не похоже. Хотя, связь вятчан с новгородцами и могла дать какие-то нюансы.
Невозможно было обойти вниманием и сведения из арабских источников о так называемых трех видов русов. Наименование столицы одного из видов русов, Салав, весьма напоминал имя племени являвшемся основателем Новгорода, словен. Изучение данных сведений оказалось необычайно длительным (и весьма увлекательным), к нему я обращался позднее неоднократно и более детально.
Каких-либо иных серьезных упоминаний о Новгороде я не обнаружил. «Сказания о Словене и Русе и городе Словенске» показались мне явной подделкой под не столь уж давние сложившиеся реалии. Хотя какая-то основа у данного сказания, безусловно, была, но вот какая, ответить сложно, это показалось мне предметом долгих разбирательств. И как оказалось, зря, все лежало на поверхности.
Промежуточный итог. Данный этап расследования, базирующийся на первичном исследовании упоминаний о Новгороде древних времен, в целом, ничего явного не дал, за исключением одного упоминания о существовании Новгорода в тот период «когда его еще не было».
