Бог-Император Дюны – Фрэнк Герберт

Знаете, что я скажу? Дочитала я эту книженцию и поняла, что оригинальная «Дюна» закончилась еще на третьей книге. Четвертая лишь какой-то… суррогат, что ли? Прошло несколько тысяч лет, как правит сын Пола Атрейдеса. Мы уже не встретим ни Джессики, ни Ирулан, ни Гханимы, ни Гарни Холлика… все они прожили свои жизни и слились с предками, царившими в их генетической памяти. Остались только Лето II и… Дункан Айдахо. Да-да, тот самый верный Дункан. Мне его стало жаль еще в третьей книге, когда он снова погиб. Я тогда подумала ещё: «Ну неужели он наконец обрел покой!?»Ага. Щас))Дункан в этой книге мне не нравится абсолютно. Это не Айдахо, это его блеклая копия. Истерики, поиски конфликтов, попытки с кем-то поспорить… Такое чувство, что тлейлакс неплохо так откатили назад развитие Дункана. Примерно к подростковому возрасту. Вообще, у меня сложилось стойкое ощущение, что Герберта неплохо так зациклило на теме секса, полового отбора, генов и прочего. Нет, я всё понимаю, в рамках вселенной «Дюны» все эти вопросы нормальны и логичны, ведь сколько уже поколений было выведено благодаря селекционной программе Бене Гессерит? Но здесь это словно достигло апогея. Гены, гены, генетическая программа, дети, семена, близость… Так и хотелось спросить: ДА ЧТО С ТОБОЙ, ФРЭНК?? Особенно странно было читать подобные размышления от лица Лето. Серьезно? Я-то думала, что он давно и бесповоротно смирился с тем, что никаких детей у него никогда не будет, что о близости с женщиной тоже можно забыть и даже не мечтать. Ибо Золотой путь, божественность, все дела… А тут на тебе. Появилась какая-то Хви Нори и всё, наш бог растекся, что не может с ней полноценно быть. Нет, может, так хотели показать иронию предназначения, того самого, что сильнее любого пророка и даже бога.. Но подано странно. А может, Лето реально стало скучно, вот он и повелся. Остальные герои не вызывают каких-то особых эмоций. Ни Сиона, ни Монео, ни Бене Гессерит. Даже интригу, что там такое создали на Иксе – и то упустили. Мда. Не вывозит даже попытка в философию. Не впечатляет уже. Думаю, что на этом я закрываю эту вселенную. Нет, без негатива. Четвёртая книга, несмотря на все её слабые места, должна была быть, это своего рода завершение истории дома Атрейдесов, истории Пола, Чани и их детей. Но дальше я не пойду. Это уже не пески пустыни, где бродит Шай-Хулуд, где ты ощущаешь себя частицей чего-то огромного. Это небольшой островок среди зелени, песочница, но не нечто большее. Тем не менее, я всё ещё планирую перечитать Дюну. Но дальше меня калачом не заманишь. 

Человек – червь, Бог или выдумка, Владыка Лето – Бог-император – вся четвертая книга цикла «Дюна» крутится вокруг Лето Атрейдаса, ставшего единоличным правителем мира (Вселенной). С момента окончания последней книги прошло три тысячелетия, а Лето как был полон сил и бредовых идей, так и остался. Возле него и его трона (коляски, которая перевозит его тушу) есть неизменные величины – постоянно клонируемый (воскрешаемый) Айдахо, его мажордом-придворный-хранитель тайн и исполнитель скверных задумок Монэ и его дочь – Сиона тоже Атрейдес.

Недочервя-получеловека колбасит на протяжении всей истории – он то спокоен, то мрачен, то строит планы о гибели мира, то уходит в себя и меланхолию. Но я скучала – мне было скучно на протяжении 90% книги – начало книги и ее, безусловно, взрывное окончание порадовали, а середина провалилась в небытие – размышления, религия, бесконечные рассуждения ни о чем и обо всем – за 3 000 лет жизни, понятно, можно устать ото всего и размышлять о жизни – но я была к такому не готова. Отчаянно не понравился мне Лето – описание внешнего облика вызывало рвотные позывы – фантазию вообще нельзя было включать при чтении, мир было жалко – ограниченная группка людей имела право на все благи мыслимые и немыслимые, а остальные жили в какой-то непроходимой серости. Только в одном моменте мне стало жаль уродца – властителя мира – как страшно понимать, что ты такой один и никто, ни один зверь, ни один человек не станет тебе другом.

Такого итога, как в этой книге, я не ждала – как бы мне ничего не предвещало такой поворот событий – ну тем интереснее будет наблюдать дальше мир без Лето – как все повернется дальше.

Между предыдущими частями цикла и этом романом у меня получился неоправданно долгий перерыв, но я же вернулась))). И книга меня поразила вовсе не потому, что я забыла более ранние события (если честно, местами есть пробелы), а потому, что в ней научная фантастика уступила половину места философским рассуждениям о власти, природе власти и религии. Эти места в книге более сродни «Государю» Макиавелли, чем более ранним книгам о Дюне. Да собственно Дюны уже и нет. Представитель династии Атрейдесов Лето, бог и император, а также человек и песчаный червь в одном лице, правит вполне благополучной планетой под названием Аракис, на которой пустыня оставлена в виде небольшого пространства, чтобы сохранить память о фрименских временах. Сами фримены – живые музейные экспонаты. Лето, который живёт уже 3000 лет, понимает, что он не бессмертен, правда, предполагает, что он в конце концов станет червём, а не умрёт по-настоящему. Но господь предполагает, а человек располагает: именно так должна звучать эта присказка в данном случае. И вот господь Лето пытается подготовить преемницу, происходящую тоже из Атрейдесов, Сиону, которая в будущем должна стать продолжателем его Золотого Пути. В процессе её обучения он и высказывает множество мыслей о власти, жизни, истории. Некоторые из них мне очень запомнились. Например: «История – это постоянное соревнование между изобретением и катастрофой». Но на самом деле все эти рассуждения очень тормозят повествование.