Ecce Homo – Фридрих Вильгельм Ницше

Это было моё первое знакомство с творчеством Ницше. Голос именно этого диктора и самоё красивейшие повествование из слышанных мной – полностью меня покорили. «Чистейший воздух с самых высоких вершин», «кристальная родниковая вода глубочайшей мысли». В книге автор в основном затрагивает каждое своё произведение, растолковывает его посыл, как и в каких условиях было написано, но и много говорит о знаменитой «переоценке ценностей», о зле и добре (как две неправильные крайности), о настоящей истине и становлении самим собой.

Несомненно начало в книге самое сильное, очень интересно слушать о той «помойное яме» в которой находился Ницше, когда наконец-то понял кто он на самом деле такой.

Книга пьянит, заряжает вдохновением и мотивацией, но на мой взгляд, довольно сложна. Мне приходилось постоянно сосредоточенно слушать, чтобы уловить все мелочи сказанные автором и часто отматывать.

Хоть это и идеальная аудиокнига, советую слушать за один-несколько присестов в спокойной обстановке. Произведение обязательно для тех кто хотел бы познакомиться с творчеством и философией Ницше и выбирает с какой бы книги ему начать. Автор даёт очень четкое представление о каждом своём произведении, какое то – морской зверь нежащийся на тёплых скалах, что-то – раскаты молний, разбивающие старинные устои, а Заратустра – вообще превзошёл своего создателя.

Стоит отдельно упомянуть, что из Фридриха так и струится пафос, невероятная красота речи и зоркость мысли. Не хочется спойлерить, так что просто подытожу, что всему современному миру, жизненно необходимо познакомиться с его гением. Его уникальная проницательность, уже в те годы, помогла ему увидеть, к чему должна стремиться вся мировая политика и мировое сообщество. Но по классике жанра, в своё время он оказался неугодным для слишком многих институтов и устоев, что не позволило ему обрести популярность. Несмотря на то, что он был отвергнут даже собственным народом, он никогда не терял сил, никогда не отказывался от своего просветительского долга, напротив, он был Солнцем, у которого не было иного выхода, кроме как светить все ярче и ярче.

Не думала, что данный труд меня так расстроит: ведь я читала и другие его произведения, которые мне нравились, поскольку ницшеанская философия, как мне кажется, очень вдохновляющая, «закаляющая дух», побуждающая человека находить в себе силы и веру ради высоких целей, что помогает совладать даже с самыми тяжелыми обстоятельствами; побуждающая не прятаться от реальности в иллюзиях или самообмане, а мужественно постигать истину, которая хоть и опасна и может принести страдания, но в конечном итоге освобождает и делает основательнее, глубже.Теперь о самой книгеНаучный труд, как гласит нам описание, посвящен раскрытию человеческой личности, идентификации человека в обществе, принятия собственного «Эго». Сам Ницше считал себя непревзойденного психолога. Об этом свидетельствует его высказывание: «…в моих сочинениях говорит не знающий себе равных психолог, это, быть может, есть первое убеждение, к которому приходит хороший читатель», и это действительно так. Его философские взгляды, носят больше психологическую направленность. В настоящее время, философские умозаключения, описанные в эссе, остаются актуальной темой, но очень спорной.Какие же идеи выдвигает Ницше в данном труде?

1. Отсылка на учения Карла Маркса прослеживается только в упоминание слова «анархизм», но без раскрытия идеологического направления.

2. Главный герой негативно относится к феминизму и эмансипации. Которые являются «уделом неудачной женщины» стремящуюся «удачную женщину спустить на ступень ниже». Что хотел сказать автор? Что свобода выбора и самореализация женщин делает их убогими существами. Ну что же, это его сугубо личное мировоззрение.

3. Негативизм к немецкому «желейному духу неразборчивых моралистов» принимающих научные открытия и традиции веры. Высказывание автора о деятельности немецкого философа Лейбница до Гегеля «философ – делатель покрывал, затушевывающий истины», полноценно раскрывает отрицательную точку зрения немецкой философии.

4. В то же время, восхваляется французская философия, наполеоновских идей и тотальное неприятие «мелкого национализма европейских государств».

5. Еще у автора антисемитические взгляды, несмотря на то, что родная сестра выбрала это направление. У них были разногласия во взглядах, был период, когда они не общались.Понравилось ли мне произведение?Скажу так, в некоторых местах аксиология взглядов Ницше была мне мерзка, но есть и очень умные мысли, которые я выписала в свой личный цитатник. Ну и, конечно же, язык и мелодичность слога – тут уж не поспоришь. Однако, стоит отметить, что за красивыми и витиеватыми оборотами иногда скрываются омерзительные, лично для меня, мысли.

Произведение ницше расскрыло для меня свою суть лишь в самом конце. Первую часть книги я вообще мало понял и не знаю, зачем она была создана. Под конец же, Ницше разогнался и в новой форме повторил все нужные и необходимые истины его философии и философии нового времени – времени уничтожения ценностей. В рецензии будет два тезиса – это ненависть Ницше к немцам, думаю, весьма верная, ибо Ницше рассматривал их как недолюдей, так и получилось – немцы были весьма варваски кровожадны в период Второй мировой войны. Значит это то, что среди немецкого духа не было близости с духом сверхчеловека, каков по мнению Ницше был у французов, ибо он скрытно брал своего сверхчеловека за мерило оценки. Но тут я с Ницше не согласен, ибо для меня прочитанные мною французские философы не являются чем-то великим и важным (Паскаль, Монтень) Думается мне, что сейчас о них мало кто вспоминает, а Кант, Гегель и Маркс у всех на слуху. Это может быть и свзяно с их упаднической философией полухристианства. Тут про сверхчеловека и здесь нужны цитаты. 1.В другом месте он со всей возможной строгостью определяет, чем может быть для него «человек»– ни предметом любви, ни даже предметом сострадания,– и над великим отвращением к человеку стал Заратустра господином: человек для него есть бес­форменная масса, материал, безобразный камень,требующий ещё ваятеля. 2.Учили презирать самопервейшие инстинкты жизни; выдумали «душу», «дух», чтобы посрамить тело; в условии жизни, в половой любви, учили переживать нечто нечистое; в глубочайшей необходимости для развития, в суровом эгоизме (– уже одно это слово было хулою!– ), искали злого начала; и напро­ тив, в типичном признаке упадка, в сопротивлении инстинкту, в «бескорыстии», в утрате равновесия, в «обезличивании» и «любви к ближнему» (– одержимости ближним!) видели высочайшую ценность, что говорю я!– ценность как таковую!.. Как! значит, само человечество в decadence? и было ли оно в нём всегда?– Что твёрдо установлено, так это только то, что его учили лишь ценностям декаданса, как высшим ценностям. Мораль самоотречения есть мораль упадка par excellence, факт «я погибаю» перемещён здесь в императив: «вы все должны погибнуть»– и не только в императив!.. Эта единственная мораль, которой до сих пор учили, мораль самоотречения, изобличает волю к концу, она отрицает жизнь в глубочайших основаниях.– Здесь остаётся открытой воз­можность, что не человечество в упадке, а только паразитиче­ский класс людей, священников, которые благодаря морали дол­гались до звания определителей его ценностей, которые угадали в христианской морали своё средство к власти… И на самом деле, моё мнение таково: учителя, вожди человечества,все теологи были вместе с тем и decadents: отсюда переоценка всех ценностей в нечто враждебное жизни, отсюда мораль… Определение мора­ли: мораль- это идиосинкразия decadents, с задней мыслью ото­мстить жизни- и с успехом. Я придаю ценность этому определе­нию. Ну а здесь всё по классике и с Ницше я согласен. Человечество даже сегодня ещё носит дух христианства в себе, даже не являюсь христианинами, эти духи слабости, немощи и послушания без самой веры, бессознательно проникли в нас. В этом и сила Ницше, в том что он первым показывает эту слабость, уничтожает её и рисует образ неизвестного, но желанного сверхчеловека. Без Ницше весь анархисткий базис имеет в два раза меньшую силу на сознание его носителя. Конец.