В размышлениях Ф.М.Достоевского о русской литературе находят отражение те же философские, социальные и нравственные идеи, которые легли в основу его великих романов. Точные и глубокие суждения писателя о Пушкине, Некрасове, Льве Толстом, о Гоголе и Белинском дают ключ к пониманию того, что составляет суть русской литературы не только как явления художественного, но и как пути духовного подвижничества.
В состав сборника вошли журнальные статьи, отрывки из дневника, письма, объединенные общей темой: размышления о русской литературе и русских писателях…
Безусловно, Достоевский – блестящий публицист: пишет он со знанием дела, горячо, убедительно и остроумно. Уже в одной из первых статей он подробно и со свойственной ему эмоциональностью излагает свою «эстетическую программу», которая восходит к литературному спору (не завершенному и по сей день; точнее каждое время привносит в этот «спор» что-то новое), а именно: что такое искусство.Во времена Достоевского существовало, условно, конечно, две группировки: одни полагали, что искусство само себе цель и существует исключительно ради… искусства (что-то вроде «я дерусь, потому что дерусь»), другие были убеждены и настаивали, что искусство без пользы – невозможно. И, как водится в творческой среде, споры разгорались нешуточные.Высказался и Достоевский по этому поводу («что делать? одна для всех колея…»). И это – одно из самых ярких и в то же время ясных определений искусства. Удивительно, (а впрочем, почему удивительно?) как эта же идея, конечно, в несколько измененном виде, отражается у Сартра в работе «Что такое литература?» – идея искусства как свободы. Роднит писателей глубочайшая вера в эту идею свободы и приверженность ей.Статьи во многом полемические, местами декларативные, часто ироничные… Но литературные суждения Достоевского тем интересны, что «немного» обнаруживают его взгляд на собственное творчество. Как говорится, из первых уст…