Федор Бюлов
Коллапс
Январь 2015 года, атака на редакцию
Charlie Hebdo
“7 января 2015 года в Париже два террориста, вооруженные автоматами, гранатометом, несколькими пистолетами и помповым дробовиком, с криками «Аллах Акбар» ворвались в редакцию сатирического журнала Charlie Hebdo. В результате стрельбы погибли 12 человек и были ранены 11.
Исполнителями теракта стали проживавшие во Франции братья Саид и Шериф Куаши, мотивом преступления стала месть изданию за публикации карикатур на пророка Мухаммеда.”
И таких инцидентов множество. Думаю, чтобы описать все случае, нужно будет писать отдельную книгу с полным списком массовых убийств. Почвой для таких жестоких действий служат как раз-таки убеждения и цели, которые преследует иная община. Они сражаются за “истину”, в которую яростно верят.
Можно подумать, что таких радикально настроенных экстремистов не больше дюжины, но на деле, там, мягко говоря, вагон и маленькая тележка.
“Мужчина, обезглавивший учителя истории и географии одного из французских колледжей в городе Конфлан-Сент-Онорин, действительно имеет российское происхождение. Эту информацию подтвердил глава антитеррористической прокуратуры Франции Жан-Франсуа Рикар, передает BFM TV. Как пишет Reuters, Рикар на брифинге рассказал, что 18-летний молодой человек пришел к зданию колледжа, где работал преподаватель, и расспрашивал о нем учеников. В частности, он просил указать на погибшего. Кроме того, в телефоне подозреваемого была найдена фотография его жертвы после смерти. Также прокурор рассказал, что школа перед нападением на учителя получила несколько угроз. По словам Рикара, нейтрализованный полицией предполагаемый убийца родился в Москве в 2002 году и является чеченцем. «У него был статус беженца, он был неизвестен спецслужбам. У него был вид на жительство, выданный 4 марта», – заявил прокурор. Рикар отметил, что у одного из задержанных по делу об убийстве мужчин есть сводная сестра, которая в 2014 году сбежала в Сирию и связана с террористической организацией «Исламское государство» (запрещена в России). Убийство произошло вечером 16 октября в пригороде Парижа. Преступник подкараулил учителя у колледжа Конфлан-Сент-Онорин, напал на него и обезглавил. По данным французских СМИ, мотивом для убийства стал тот факт, что погибший во время одного из занятий демонстрировал студентам карикатуры на пророка Мухаммеда. После этого ему и колледжу стали поступать угрозы. Как, позже сообщил телеканал BFM TV, убийцу звали Абдулах Анзоров. Он вместе с семьей переехал во Францию как беженец и имел вид на жительство. Несмотря на то, что он не отличался радикальными взглядами, есть информация, что Анзоров состоял в банде. По делу об убийстве задержаны девять человек, в том числе родственники предполагаемого преступника. Президент Франции Эммануэль Макрон назвал произошедшее «характерным исламистским террористическим актом»”(Сообщает РБК).
Этот инцидент заручился поддержкой многих людей иной общины. Даже тех, кто не позиционирует себя радикальным исламистом. Многие деятели различных сфер, имеющие большую популярность, осудили президента Франции за то, что тот признал этот поступок террористическим актом. Да и вообще, по всей видимости, иной цивилизации не нравится тот факт, что президент Франции ничего не делает с издательством Charlie Hebdo. Те открыто и без давления со стороны государства стебут все, что видят.
Шутки, картинки воспринимаются иными в штыки. Они требуют прекратить подобные действия, принимая это, как камень в огород. Да и вообще, существует множество табуированных тем. Я не думаю, что стоит объяснять последствия того, если вдруг ты окажешься в компании таких людей и не придашь себя самоцензуре, решив, что шутка смешная. Конечно, если ты находишься среди людей нашей общины, то у кого-нибудь окажутся табу на разные темы, в том числе и темы шуток. Но, как думаешь, какова будет реакция человека нашей общины на шутку, которую он не приемлет? Вероятно, ты, как и я, думаешь, что последствия будут кардинально разными. Но, хочу сразу сделать оговорку. Безусловно, на протяжении всей книги, ты можешь не соглашаться с моими доводами, приводя примеры личных наблюдений, что, мол, у тебя есть знакомые, которые де факто относятся к другой общине, но вместе с тем хорошо переносят юмор на любые темы, да и сами не прочь потравить пару шуточек. Да и вообще, полно идиотов и в нашей общине, и конечно же ты будешь прав, но, для того чтобы понять тему, я должен объяснится. Для наглядности, я беру концентрат из людей нашей цивилизации и их. Ниже я представлю иллюстрацию того, как это все выглядит.
Да, выглядит неряшливо, но все же, я пишу книгу не для того, чтобы вставлять сюда красивые картинки. Для меня имеет значение донести свои мысли, нежели что-то другое. Что ж, это два условных круга. По середине точки, которые показывают некоторый идеал/цель, которые преследуются разными общинами. И круг, обозначающий некоторый разброс людей. И, как можно заметить, эти два круга имеют точки пересечения. Это говорит о том, что люди разных общин, могут делать шахматную рокировку, без особо видимых предпосылок. То-есть принимают принципы и идеи другой цивилизации и становятся их
последователями. Держи эту иллюстрацию у себя в голове.
Непонимание
Что мы, что они сталкиваемся с непониманием друг к другу. Оно и не странно, ведь, повторюсь, у нас разные цели и принципы. Это непонимание может приводить к разным последствиям. От локальных конфликтов (ругани и мордобоя), до воин. И, так уж сложилось, что Европа стала открыто проводить кампанию по приему иммигрантов, при этом давая многим статус беженца. Люди с таким статусом легко получают вид на жительство, льготы и пособия. Мне кажется, что предпосылкой для такой кампании служит именно, так сказать “демократический принцип”. Не отказывать человеку в его шансе реализации в разных сферах деятельности и правах, по расовым, половым и религиозным признакам. Это гуманно и правильно по логике, но стоит быть осторожными. А, вернее, мы уже почти сели в лужу и нам пора принимать серьезные решения. Нам стоит признаться себе в том, что будут последствия такого “демократического” отношения к устройству государства. Принимая такую политику до бесконечности, конца ждать не придется.
Стоит заметить, что такое легкое отношение к миграции влечет за собой проблемы, пока локального характера. Люди, уезжающие в Европу от плохой жизни, оттуда где не хватает продовольствия, работы и образования, то есть, как бы тянутся к лучшему, но вместе с тем привозят с собой “худшее”. Почему худшее в кавычках? Д
ело в том, что, как я уже говорил в главе “Плохо или хорошо”, мы принимаем отрицательную или положительную оценку по принципу создания цели, ее реализации и итога проделанной работы. А уже в последствии, когда наша идея реализовывается, либо разрушается мы даем ей оценку. Так вот, поэтому, исходя из нашего восприятия мира мы можем дать статус отрицательный, тем “вещам”, которые привозят с собой мигранты.
Мы можем наблюдать, что иностранцы, приезжая, казалось-бы за тем, чтобы получить то, чего у них на родине не хватает и, как-бы по логике вещей тянутся к образованию и созданию общественно полезные вещей. Под общественно полезными вещами я также подразумеваю и поведение. Но, на деле оказывается совершенно другая картина. В городах начинают образовываться гетто. Нелегальная торговля оружием, наркотиками, людьми. Почему-то происходит тотальная криминализация, когда полиция перестает справляться совсем. Помимо этого, не редкость в таких гетто разбирательства, по итогам которых случаются избиения или, что еще хуже – убийства. В общем, по середине города рождается темный лес. Будто часть бедного государства поселилась в богатом государстве. В таких гетто осваиваются новые негласные правила, а основной закон, по которому все граждане обязуются жить, выносится за скобки.
Почему так происходит? Я уже рассказывал о том, что ментально мы разные. Переезжая в страну, где они могут получить любой вид услуг и развлечений, и, как бы по логике, стать более сдержанными и менее агрессивными, они сталкиваются с идеологической проблемой. Наш мир не тот, что их. Люди вокруг ходят в чем попало (в очень необычном сочетании одежды, прически и макияжа), геи открыто топают себе по улицам, никогда не стесняясь. Тут любой может заявлять о себе так, как он хочет и выглядеть так, как себя чувствует. Ну, а для людей иной общины такое неприемлемо. “Разврат” ходит по улице, кругом какие-то хипстеры и, боже упаси геи. Проще говоря, неверные. Самые предприимчивые и активные из иных, открыто и без, каких-либо усилий истребляют неверных, в том числе и у себя на земле. Ну, а пускать их в такое место, как наша цивилизация, это же комедия. Это как загнать волка в курятник. Вот скажи мне, что можно ожидать от волка в курятнике?