Евгений Александрович Рекин
Краткий курс анатомии Существования. Часть 3. Сущность человеческая
Введение
По нашему глубокому убеждению, ценность тех или иных знаний определяется возможностью применения их на практике или тем, как полно и объективно они объясняют то или иное явление или процесс. Знать, страдают ли лондонские божьи коровки венерическими заболеваниями и по каким причинам (реальное исследование!), не более важно и значимо, чем знание о творческих муках какого-нибудь представителя богемы, чья склонность к эпатажу значительно превосходит его талант художника. Будучи людьми ответственными, мы в полной мере следуем своим словам. Изначальным мотивом наших исследований был и остаётся сугубо практический вопрос, почему жизнь человека складывается так, а не иначе, и можно ли что-нибудь с этим сделать. Иными словами, главным объектом наших изысканий была и остаётся человеческая жизнь со всеми её проявлениями. Констатируя тот или иной аспекты в судьбах людей, мы задавались вопросами об их причинах. Поиски ответов неизбежно уводили нас к физике Существования как такового, ибо всё происходящее с человеком – есть следствие огромного количества процессов, протекающих за гранью его восприятия. В этой связи необходимо ещё раз отметить, что цель настоящей книги состоит в ознакомлении читателей с нашей теорией. Само название книги «Краткий курс анатомии Существования» ясно показывает, что предложенные в ней материалы – это всего лишь часть того, что нам стало известно. Формат и стиль книги не позволяют окунаться в затрагиваемые темы слишком глубоко. В этом случае это было бы узкоспециализированное издание для тех, кто уже на своём личном опыте убедился в справедливости наших суждений. По этой же причине параграфы и статьи расположены именно в таком порядке, без учёта хронологии их разработки.
Третья часть книги целиком и полностью будет посвящена теме, что такое человек с точки зрения Принципов Эволюционной Механики.
***
Фактором, определяющим внешний вид и другие характеристики Разумной сущности, является её среда обитания. В предыдущей части книги было дано хоть и не полное, но достаточно подробное описание Шаблонов Сознания и Материи, которые регламентируют основные аспекты существования человека. Это означает, что человек как явление – есть результат действия этой энергоинформационной механики.
Еврипид как-то изрёк: «Скажи мне, кто твой друг и я скажу тебе, кто ты». Смысл этого выражения можно передать несколько иначе и более конкретно: «Скажи мне о своих устремлениях, и я скажу тебе, кто ты». Другими словами, саму суть Разумной сущности определяет не её внешний вид, а то, как и о чём она мыслит. Под темой для этой статьи мы подразумеваем именно анатомию Разума человека, а не строение его материального тела и чисто физиологическую машинерию. Физическое тело человека – это данность, на которую он может повлиять в строго определённых рамках, да и то крайне незначительно. В основном же человек вынужден мириться с тем, что из себя представляет его плотная оболочка. Будь у человека хвост, крылья, рога или жабры с плавниками, это так же воспринималось бы как норма. Поэтому ломать копья на тему строения тела и пытаться докопаться до причин, почему именно так оно устроено – пустое занятие, по крайней мере, до тех пор, пока на планете сохраняются имеющиеся условия. Решая свои повседневные задачи, думающий человек будет стремиться направлять свои усилия на то, на что он может повлиять, всё остальное будет им восприниматься, как условия и обстоятельства. И всё же значение физического тела нельзя просто проигнорировать.
Если сопоставить, сколько внимания человек уделяет вопросам удовлетворения нужд тела с тем, сколько внимания расходуется на другие аспекты человеческой жизни совершенно не касающихся физиологии, то это сравнение с большим перевесом будет на стороне «одежд кожаных». Этот факт подводит одновременно к двум выводам. Вывод первый: Дух, как Разумная единица вынужден считаться с теми условиями, в которых он оказался. Это Закон. По большому счёту, никому не дано выбирать условия существования. Вывод второй: человек – это сложнейшая конструкция, состоящая из нескольких искусственно разделённых слоёв Живого Света. Самым ярким примером разделённости человека и является разница между потребностями внешней оболочки и потребностями самого Духа, в ней заключённого. Однако тут есть один любопытный момент, красноречиво указывающий на то, какое из основных направлений устремлений человека, является для него наиболее важным. Диктат тела обусловлен, прежде всего, необходимостью удовлетворения его потребностей, направленных по двум векторам. В первую очередь, это поддержание тела в рабочем состоянии или попросту вопросы выживания, а, во вторую, это необходимость продолжения рода человеческого. Эти вопросы, несмотря на их труднопереоценимую важность, понятны без лишних пояснений. Безусловно, невозможно ни надышаться, ни насытиться на всю оставшуюся жизнь, но удовлетворение каждой из этих потребностей высвобождает серьёзную долю внимания, которую человек волен направить, куда ему вздумается. Если у человека с достаточно высоким уровнем развития все вопросы, касающиеся нужд тела, разрешены, и он обретается в относительно безопасном месте, то все его помыслы устремятся на реализацию творческого потенциала. В какой именно сфере деятельности – это уже вопрос следующего порядка, сопряжённый с характером самой личности и с тем, какие жизненные приоритеты она себе определяет.
Однако диктат тела, на то он и диктат, чтобы требовать, а не просить. Организм человека, как плотная оболочка или даже скафандр для Духа, хоть и является отчасти автономным механизмом, всё же неотделим от остальных слоёв Живого Света. Вследствие этого факта диктат тела имеет сравнительно деликатную форму. Тело при неудовлетворении какой-то потребности далеко не сразу ударяет в набат. Сначала оно просто обращает внимание Разума на нехватку чего-либо. Эти сигналы организма усиливаются по мере усугубления данной ситуации. При достижении же критических значений требования тела могут затмить собой все прочие намерения Духа. Боль как реакция организма на нарушения его функционирования самым серьёзным образом сказывается на эффективности деятельности человека. Согласитесь, что мало найдётся тех, кто способен на сто процентов игнорировать, например, зубную боль. Кстати, физиологам известны случаи, когда человек оказывается абсолютно неспособным чувствовать хоть какие-то негативные ощущения. И это состояние совершенно справедливо расценивается, как серьёзнейшая проблема, так как сигнализация организма – это залог эффективной жизнедеятельности. О самом явлении боли мы поговорим подробнее позже, а пока продолжим.
Разрешение потребностей тела можно и должно поставить в автоматический режим. Это нетрудно, тело не требует сверх того, что ему жизненно необходимо. Потребности же Духа имеют привычку расти. Их в автоматический режим не запихнёшь, их невозможно утолить как голод, жажду или потребность во сне. И самое главное, именно от того, как успешно человек будет удовлетворять потребности Духа, и будут в конечном счёте зависеть вопросы нужд тела. Причина этой зависимости проста – конкуренция. Тот, кто умнее или сильнее, тот в силах занять более выгодное для себя положение. Ещё более красноречивый приоритет потребностей Духа над нуждами тела показывает тот факт, что нередко человек в угоду своим устремлениям может вообще игнорировать запросы своего организма. Но чтобы предельно увлечённая чем-либо личность бросила свои интересы, дабы поесть или поспать – это нонсенс. Конечно, человек может отложить решение какой-то задачи на время, но при условиях, что-либо искомое решение пока не найдено, либо если осуществляемый проект может быть приостановлен. Кроме того, в самых крайних случаях, когда человек сталкивается с важной, но неразрешимой для себя проблемой, он может пойти на самоубийство, то есть преодолеть своей волей самый устойчивый из инстинктов – инстинкт самосохранения.
Бесспорно, вопросы, связаны с суицидом являются предельным проявлением психологических аспектов человеческой жизни. Человеческое существо – крайне сложная конструкция и функционирует она соответственно непросто. Как эта форма существования появилась, мы уже достаточно подробно обрисовали в параграфах, описывающих основные исторические события, происходившие в пространствах Яблока и Лаборатории №2. Но этого мало для полного понимания того, что из себя представляет человек, чем наполнена его жизнь, и что им собственно движет.
Параграф 1. Строение человеческой сущности
При описании становления Разума как такового мы указали, что он появился и функционирует за счёт голой физики взаимодействия Света и Тьмы. Для полного понимания, что из себя представляет человек необходимо рассматривать его с той же точки зрения. Если Разум – это чистая механика, то и человек как его продукт будет являться своего рода механизмом. И дабы иметь возможность понимания функционирования этого механизма, нужно знать его строение. Знание об основных составных частях и их взаимодействии между собой позволит не только вычислить неисправности, но и выяснить возможности этого механизма.
На предложенной схеме показаны четыре основных элемента конструкции человека, определяющие все его мыслимые характеристики и функциональные возможности. Далее, мы подробно остановимся на каждом из этих элементов. И начнём «от печки», то есть с «вечного двигателя».
Дух
Самым важным качеством, которым обладает человек, является его способность мыслить, его Разум. По своему определению и природе – это Свет, вместилище Живого Света, а, вернее, – фабрика по его производству. Это Дух или иначе Разумная сущность. Само по себе строение Духа не однородно. В нём можно выделить две составляющие. Первая – это Ядро, вторая – слои опыта. Ядро, возникшее в результате процессов, протекавших в Поле Покоя, состоит из Статических энергий, связанных Симпатическими связями с первичными вибрациями Реликтовых или как в случае с коренным «населением» Яблока, псевдо-Реликтовых потоков. Благодаря этой связи с непрекращающимся током Реликтов, Статика в Ядре Духа находится в постоянном возбуждении. Это данность, повлиять на которую невозможно, по той причине, что Статика внутри Ядра сформировалась ещё до генерации первой рассудочной или осмысленной вибрации Разумной сущности. Строго говоря, граница Ядра и определяется тем, структурирована Статика или нет. Иными словами, внутри каждого из нас клокочет хаотическое сплетение изначальных, никем не упорядоченных вибраций. Взаимное перекрытие этих вибраций друг другом и является тем самым творческим двигателем, который не позволяет Духу угомониться и предаться простому созерцанию окружающего его пространства.
Слои опыта, как это явствует из самого определения, это продукт Разумной деятельности. Эти слои состоят из Блоков Света (знания и опыт). Отдельные Блоки знаний не болтаются по всей сфере Духа, подобно Статическим энергиям внутри Ядра, а структурированы за счёт последовательного накопления вследствие деятельности Разумной сущности. Блоки Света соединены между собой причинно-следственной механикой, что и определяет то или иное положение того или иного Блока Света. Многослойная структура Духа обусловлена его фактической деятельностью. Этот порядок формирования слоёв опыта сложился ещё со стадии Полей Покоя. Первичные потоки Тьмы, сгенерированные импульсами Реликтов «срывали» с места все Яхры, до которых могли дотянуться. В связи с тем, что упорядочивать пространство было ещё некому, можно смело предположить, что движение Яхров или потоков первичной Тьмы в пространстве было хаотичным по направлениям и повсеместным. Это бурлящее потоками энергии пространство со всех сторон воздействовало на Поле Покоя, придавая ему тем самым форму шара. Далее, когда полностью сформированные Сферы (Штуки) начали продуцировать собственные вибрационные импульсы, состояние пространства опять начало изменяться. Помимо хаотичного движения Яхров, вызванного импульсами Реликтов, появились энергетические потоки следующего порядка, смоделированные при непосредственном участии зарождающихся Разумных сущностей. Это положение привело к условному и фактическому разделению пространства по вибрационным характеристикам. Более тяжеловесные в плане наполненности различными вибрациями потоки Тьмы, были более ёмкими энергетически, поэтому они были более привлекательными для Штук. Будучи по своей форме шарами, Штуки так же испускали свои импульсы во все возможные направления, наполняя вибрациями новый уровень своего пространства обитания. И как следствие собственной деятельности в пространстве с новыми характеристиками, они обрастали свежими периферийными слоями. Затем, когда «знания» обо всех близ протекающих потоках Тьмы со всеми их вариациями оказывались освоенными, Штука генерировала на основе этих знаний-умений новые версии вибраций, тем самым запуская формирование ещё более сложных потоков Тьмы. Таким образом, история наполнения свежего периферийного слоя Разумными сущностями повторялась из раза в раз.
Тут следует отметить один очень важный нюанс, который «красной нитью» проходит сквозь всю историю Существования. Слоистость структуры опыта Духов – это более чем на 90% следствие характера деятельности самих Духов. Отличительные характеристики двух смежных эволюционных уровней пространства сыграли в этом отнюдь не определяющее значение. Суть дела в том, что треки развития, заложенные в самом изначалье, практически не претерпели никаких изменений. Собственное Ядро Духа продолжает неустанно вырабатывать энергетические импульсы в прежнем режиме, то есть совершенно независимо от количества слоёв опыта. Деятельность самих Разумных сущностей, определяющаяся конкуренцией, тоже мало чем изменилась со времён первого контакта Штук друг с другом. Эти неизменяемые условия деятельности способствовали становлению такого характера функционирования, что Духам было некогда, да и незачем оглядываться назад. Сложившиеся условия существования требовали от сущностей действий по принципу «здесь и сейчас», а не анализировать уже имеющийся опыт. Пересмотр своих знаний требует времени, что может сказаться на эффективности, а значит, вполне может ослабить позиции в конкурентной борьбе. Кроме того, живи в период зарождения этой стратегии существования какой-нибудь философ, он вполне мог бы выдвинуть твёрдое ей обоснование. «Зачем копаться в себе в поисках ошибки, если она, конечно, при факте наличия, рано или поздно сама о себе даст знать. Проблемы нужно решать по мере их возникновения, но не раньше, в противном случае велика вероятность растраты времени и потенциала впустую». Железная логика! Крайне сложно оспоримая. На этот вывод этого философа могли подвигнуть не только поиск формулы успеха, но и сама физика существования. Имеющийся опыт Духом был получен на предыдущем уровне, и то, что вернуться в те условия нельзя по причине тока Реликтов, делает этот опыт базой для свершений на новом уровне и не более того. Переместившись на следующий пространственный уровень, Дух теряет возможность действовать на предыдущем, а значит, Блоки Света фиксируются в неизменяемом состоянии, а про опыт, полученный ещё ранее, и говорить будет излишне.
Опять-таки, всё бы ничего, с какого перепуга то, что из уровня в уровень способствовало успеху, вдруг стало причиной тупика? Но дело в том, что таким образом цементировались не только Блоки практического опыта, но и сам характер развития, не допускающий даже намёка на критический взгляд назад. В параграфе «Физика существования» мы подробно описали механику Разума, согласно которой импульсы Ядра, проходя через устоявшиеся Блоки Света, окрашиваются соответствующими вибрациями. И то, что Дух не считает необходимой такую практику, как самокритика, и является причиной его самоудовлетворения, гордыни, самомнения, упрямства и т.д. и т.п. На вопрос, если человек содержит в себе Дух, то почему тогда ему свойственно сомневаться, ответ будет дан очень скоро. Последнее, что необходимо добавить к вопросу о многослойности отложений опыта, это то, что опыт каждого воплощения в физическом теле становится таким же отдельным слоем, как и все предыдущие, но это де-юре, а де-факто, ещё более отделённым. Суть этого положения состоит в том, что переход из одного эволюционного уровня в другой осуществляется последовательно без какого-либо перерыва, что о смене воплощений сказать нельзя. Условия пребывания на планете таковы, что человек практически ничего не помнит о своих прошлых жизнях. Иными словами, в естественных условиях Дух имеет возможность продолжать начатые когда-то дела, а человек каждый раз вынужден начинать с нуля.
Слои самосознания или псевдо-Дух
Человек и его Дух – явления совершенно разные. Это понятно по предложенной схеме, согласно которой Дух всего лишь входит в состав конструкции под названием «Человек». Главным же отличительным признаком этих двух явлений будет то, что Дух, по сравнению со сроком человеческой жизни, вечен, а человек, как это не прискорбно – явление разовое, что, однако, ни в коей мере не отменяет реинкарнацию. О том, как происходят периодические рождения и умирания, мы поговорим несколько позже. Эта тема уже была упомянута в «Архиве Атлов», но нам ещё есть, что добавить по этому вопросу. Пока же продолжим описывать Человека.
Слои самосознания исходя из определения, имеют собственное сознание, отличное от сознания Духа. У этого осознания нет чёткой преемственности устремлений и всего прочего, что характеризует Разумную сущность, в следствие всё той же реинкарнации. В определённом смысле сознание человека можно представить как совершенно самостоятельную единицу, настолько оно по некоторым параметрам не совпадает с сознанием Духа. Наименование этой Разумной единицы – псевдо-Дух, в «Архиве Атлов» оно именуется, как Дух-дитё. И это не просто определения, чтобы была возможность хоть как-то назвать сознание человека. В этих определениях скрыта сама суть этого явления. В слоях самосознания находится всё то, что необходимо человеку для эффективной жизнедеятельности, но не более того. Человек воспринимает собственное Я, исходя из этих данных, что-либо ещё человеку бывает доступно крайне-крайне редко, и совершенно при этом не случайно. С точки зрения Духа, слои самосознания человеческой личности – всего лишь рабочий инструмент, с помощью которого он имеет возможность функционировать в плотном пространстве Реальности. Естественно, Дух заботится о сознании человека, но только в той степени, в какой мастер заботится о своём инструментарии. Иными словами, человеческие радости-печали Духа интересуют постольку-поскольку, Дух решает свои задачи и ему, в общем-то, всё равно, что чувствует при этом человек. И удивлённо возмущаться тут нечему, самого человека так же мало волнует, что чувствует, например, домашний скот или там топор с лопатой. По отношению к тому, за счёт чего человек может принести себе пользу, он полностью тождественен Духу. Кому-то покажется, что приведённые выше сравнения некорректны, но ценность человеческой жизни для Духов едва ли больше. А теперь, представьте, какое отношение к человеку испытывают боги, если даже собственный Дух воспринимает его, как очередную куклу-перчатку? Конечно же, гораздо проще поверить словам небожителей про неиссякаемую любовь и вящую заботу, но, к сожалению, дела обстоят с точностью до наоборот. Весь опыт человечества подводит именно к такому выводу. Однако продолжим.
Слой самосознания тоже неоднороден, и расслоён он по другим причинам, нежели слой опыта Духа. Причина расслоения сознания человека, в отличие от Духовой расслоённости, не в смене места обитания, а в восприятии окружающей действительности и собственного Я. Понимая природу и строение человека, приходится признать, что ему свойственна некая хаотизация самосознания, что, впрочем, нисколько не мешает ему оставаться цельной личностью. Мы уже не раз упоминали о том, что человек – чертовски сложная конструкция. Немногим позже, при рассмотрении механики деятельности человека, мы подробнее остановимся на разности восприятия человеком целого ряда окружающих его явлений и процессов. Не стоит слишком сильно удивляться утверждению о различных способах восприятия действительности. Во вступительной статье к настоящему параграфу мы уже привели пример подобного различия. Сознания человека и его физического тела воспринимают окружающее пространство по-разному, соответственно собственным задачам, однако физическое тело является неотъемлемой частью человека. Ещё одним ярким примером многослойности восприятия являются стандартные органы чувств физического тела. С помощью этих инструментов человек видит, слышит, обоняет и осязает, а кое-что может даже попробовать и на вкус. Сопоставляя все эти данные в единое целое, человек и получает описание физически проявленных вещей, явлений и процессов. Никого же не удивляет тот факт, что глаза не могут воспринимать звуки, а уши – зрительные образы. Человеческое существование характеризуется огромным количеством явлений и процессов, многие из которых не имеют материальной формы, но информационная ёмкость слоя самосознания вполне справляется с тем, чтобы всё это разнообразие уместилось в единое понимание.
Слоистость сознания человека никакая, в общем-то, не новость. В целом ряде мистических традиций эти слои именуются как тонкоматериальные тела или для краткости тонкие тела человека. Проводя подробный анализ и протестировав эти определения с помощью маятника, мы пришли к выводу, что тонких тел у человека пять штук. Каждое из этих тел настроено на определённые вибрационные характеристики, подобно органам чувств физического тела. Но и на этом разделение восприятия не заканчивается. Дело в том, какие именно задачи призвано решать то или иное тонкое тело, и какой «начинкой» оно оснащено. Для упрощения понимания функционала тонких тел строение псевдо-Духа можно представить как строение полноправной и полноценной Разумной сущности. Итак.
Каждое из тонкоматериальных тел представляет собой полый шар. Причём структура Блоков Света в пространстве тонкого тела неоднородна. Она качественно разделяется по состоянию Статических энергий, скомпонованных согласно информации каждого из таких Световых Блоков. Это разделение неравномерно и зависит от соотношения Опыта и Знаний. Важно понимать, что в данном контексте Опыт и Знания описывают физическое состояние Световых Блоков, а не степень уверенности сущности в своих умениях. Физика этих явлений выглядит следующим образом.
Воспринимая какой-либо внешний объект или процесс, сущность выстраивает внутри своей Световой оболочки Статические энергии таким образом, чтобы они фиксировали полученную информацию. Дальнейшее взаимодействие с данным явлением или процессом, которое может быть и просто сторонним изучением, приводит к тому, что количество информации постоянно прирастает, соответственно этому, растёт и количество вибраций в Световых Блоках. Использование этих вибраций в практической деятельности приводит к тому, что Световые Блоки либо усиливаются и всё сильнее фиксируют свою Статику, либо перетряхивают Статику с учётом новой информации, связанной с качествами изучаемого явления или процесса. Как правило, стабильные Блоки Света (опыт) расположены ближе к внутренней периферии тонкого тела, а нестабильные (знания) – ближе к периферии внешней. Это расположение обусловлено практической деятельностью сущности. Постоянное задействование определённого Блока опыта формирует вокруг него другие Блоки знаний, непосредственно касающиеся информации опытного Блока. Можно сказать, что формирование Блоков опыта – это физическое проявление Принципа Причинно-следственных связей, когда Блоки следствий сами начинают «отвердевать», фиксируя постоянно подтверждающуюся информацию. Таким образом, Блоки причины приходят в практически «замороженное» состояние, то есть структура Статики такого Блока принимает окончательное положение.
Идём дальше. Тонкие тела человека как бы вложены одно в другое наподобие матрёшки. По некоторым версиям конструкция этой куклы и призвана продемонстрировать строение Разума человека. Эта игрушка, несмотря на общепринятое мнение, пришла в Россию не так-то и давно и пришла она именно с Востока, где мистические школы весьма распространены. Центром этой Световой конструкции будет являться Атманическое тело или Атман для простоты употребления в тексте. Периферийное и самое большое по объёму – это Ментальное тело или Ментал, опять же для краткости. По традиционному мнению всех мистических учений, чем выше по своей организации тонкое тело, тем более тонкими вибрациями оно существует и оперирует. Следствием из этого утверждения будет вывод, что Атман, как наиболее близко расположенное тело к слоям сознания Духа, должно иметь более объективную картину окружающей действительности. Но мы осмелимся оспорить это утверждение.
Согласно механике вибрационных импульсов сущности, описанной в статье «Деградация или инволюция», чем ближе к периферийным слоям, тем сущность оперирует более сложными вибрациями. Дабы не утомлять читателя необходимостью перелистывать страницы в поисках этой темы, напомним её основную суть. В теме механики вибрационных импульсов сущности, было предложено несколько понятий, а именно Конус Активации, Конус Восприятия и Конус Действия. Основной смысл этих «геометрических» фигур в том, что набор вибраций, иными словами, коллекция знаний у центра Ядра сущности и её периферийной оболочки будет серьёзно отличаться. В Ядре, как в наиболее старом образовании по сравнению с периферийными слоями, будут храниться начальные знания, имеющие по отношению к остальным слоям статус принципов. То есть, чем глубже к Ядру, тем меньше деталей и нюансов, характерных для описания окружающей действительности, с которой периферия имеет дело напрямую. В каком-то смысле, Ядро можно назвать управляющей единицей всей этой машинерии, ведь именно в нём заложен вектор развития, и все последующие слои опыта и знаний складывались с учётом этого вектора. Но беда в том, что знания Ядра – это знания прошлого, а это значит, что чем старше по времени своего формирования тонкое тело, тем оно меньше «знает» о действительном положении дел. Такова уж механика. Да, Дух по сравнению со своим псевдо-Духом, располагает большими по объёму знаниями и опытом, но самосознание человека гораздо яснее видит картину окружающей его действительности. Это положение умника, управляющего вектором практической деятельности сугубо по своему усмотрению, и является основной причиной наплевательского отношения Духа к человеку.
Так чем же заведует каждое из тонкоматериальных тел? Как уже упоминалось, Атманическое тело ближе всех прочих расположено к слоям сознания Духа. Это значит, что в нём содержаться все принципиальные установки, которыми Дух соизволил наделить человека для решения каких-либо задач на воплощение. В мистических традициях об этом говориться более красиво, в Атмане содержатся знания о том, чего хочет достичь высшее Я человека.
Следующее по тонкости вибраций тело – тело Будхиальное. В этом теле содержатся знания о том, как достичь решения поставленной задачи. Иными словами, Будхи – это арсенал средств и умений Духа, которыми он наделил человека. Говоря более предметно, можно сказать, что в этих двух первых тонких телах человека содержатся таланты, склонности или просто интересы к тому или иному виду деятельности. Как правило, эти информационные заготовки не ограничиваются только обозначением направлений, куда человеку стоит прилагать свои усилия. В слоях знаний Атмана, и особенно Будхи, имеется и кое-какой фактический опыт. И коль скоро человеку на воплощении надлежит действовать практически, то на этих двух уровнях и закладывается база его шансов, как фактических возможностей для реализации планов Духа. Думается, что тут опять будет нелишним упомянуть о том, что и таланты, и интересы, и шансы вовсе не в обязательном порядке будут иметь конструктивный и творческий характер по отношению к другим представителям рода людского. Конкуренцию никто не отменял, а посему, у каждого своя правда и свои причины поступать так, как считает верным его Дух, и не иначе. И ещё одно уточнение, дабы не согрешить против истины. Мы утверждаем, что Дух человека – это источник всего, чем является человек и чего он пытается достичь в этой жизни. Это утверждение никого не должно вводить в заблуждение. Человек, как правило, не оспаривает установки Духа, а, наоборот, поддерживает их. Странно, если бы это было иначе, ведь фундамент тел самосознания – это произведение Духа. Но человек – это не прямая и точная копия своего Ядра Разума.
Третье тонкое тело – тело Козальное. Именно Козальное, а не как-либо ещё. Другие варианты наименования этого тела, например, казуальное, в ИП как информационный адрес не воспринимается. В этом теле содержатся знания о причинно-следственных связях явлений и процессов, с коими, по мнению Духа, человеку и предстоит иметь дело. Козал – это первое тонкое тело, с которым сознание самого человека способно хоть как-то взаимодействовать и понимать логику расположенной в нём информации. Это может проявляться, помимо собственно знаний, как самая настоящая интуиция, когда по каким-то совершенно косвенным признакам человек способен предугадать ход дальнейших событий или принять то или иное решение. Интуиция – это знание, основанное на опыте, она ни в коей мере не тождественна простым попыткам угадать. Настоящее интуитивное знание всегда на сто процентов верно, угадывание же имеет вероятность как минимум пятьдесят на пятьдесят, можно угадать, а можно и не угадать. Однако стоит заметить, что в столь «далёкие» глубины сознания способен опускаться далеко не каждый. Условия существования на планете устроены таким образом, что человеку зачастую некогда или вообще незачем лезть своими мозгами в суть вещей и явлений. И первые, кто об этом позаботился, были боги и сами Духи. Извечная суета сует и бытовуха – это лишь следствия. Вторая причина подобной интеллектуальной апатии человека состоит в том, что он где-то в глубине своей души понимает всю свою ничтожность и временность. Будь это как-то иначе, то не существовало бы в цивилизации ни извечного вопроса о смысле жизни, да и места такому явлению, как религия, тут бы не нашлось. Ведь даже когда человеку приоткрывается информация, хранящаяся в козальном теле, он всё равно имеет в распоряжении лишь часть правды о себе и своей задаче. Частичная правда – это всё равно, что ложь. Пользуясь только третью данных, и то в самом шикарном случае, практически невозможно не совершить ошибки.
