Елма Лил
Древняя москвичка

Полная версия

Иллюстратор Елма Лил

© Елма Лил, 2024

© Елма Лил, иллюстрации, 2024

ISBN 978-5-0064-7523-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Образы древних москвичек созданы на основе археологических исследований выдающихся учёных, изучавших Московский и соседние регионы (Кренке, Векслер, Крайнов, Рябинин, Седов, Леонтьев, Арциховский, Сабурова, Левашева, Розенфельдт и мн. др.). Памятники археологии находятся под охраной государства, за незаконные раскопки предусмотрена уголовная ответственность.

Древняя москвичка. Часть I

Эпоха камня и бронзы на территории Московской области, фатьяновская культура

Первые обитатели

Сходненская черепная коробка

Весной 1936го года во время работ по строительству канала имени Москвы при рытье котлована для Сходненской ГЭС (сегодня – район Покровское-Стрешнево), на глубине 4х метров была найдена верхняя крышка человеческой черепной коробки, которая отличалась от современных черепов и имела ярко выраженные неандерталоидные черты. «Сходненский человек» был отнесен учеными к промежуточному типу между неандертальским и верхнепалеолитическим Homo sapiens.

Но главная особенность сходненского черепа – это отпечаток ткани на всей его поверхности, структура, плотность ткани, толщина нитей и их крутка были тщательно изучены и проанализированы учеными специалистами, известно, что такие ткани изготавливались на территории Подмосковья с периода раннего средневековья. Следовательно, древний череп был найден средневековым человеком, аккуратно завернут в ткань и похоронен на месте современной Сходненской гидроэлектростанции, или же, эта ткань относится к верхнему палеолиту, что полностью меняет общепринятую точку зрения о появлении ткачества и коренные москвички эпохи плейстоцена умели производить такую ткань.

Где бродил бизон

Сегодня известно, что в Московской области первое крупное поселение людей располагалось в городе Зарайск на территории нынешнего Зарайского кремля, именно тут в 1980м году была открыта и исследована известным археологом А. В. Трусовым верхнепалеолитическая стоянка (≈23—17 тыс. лет назад), характерные фаунистические останки и радиоуглеродный анализ не оставляют сомнений в древнейшем возрасте памятника. Уникальные находки ожерелья из зубов песца и орнаментированных костей мамонта говорят о высоком развитии первобытной культуры, но самыми значимыми являются костяные фигурки из бивня мамонта: раненый и ритуально похороненный бизон, выполненный с достоверной точностью, и две статуэтки «Венеры» в авдеевском стиле (худые и менее карикатурные, в отличие от Виллендорфа), также ритуально захороненные в ямках.

Примитивные орудия каменного века (скребки, резцы, нуклеусы, массивные пластины с ретушью) с древних палеолитических стоянок ничего не говорят о женской моде, зато дают возможность проследить самые первые населенные пункты древнейшей Московской области, которая образуется тут через 20 тысяч лет. Недавно несколько верхнепалеолитических стоянок было открыто на Тростенском озере в Рузском городском округе, также у деревни Заозерье Раменского городского округа и у деревни Клушино городского округа Химки.

Бутовцы и иеневцы

Населённых пунктов в Московской области становится больше после отступления ледника, когда приходит эпоха мезолита (≈9 – 6 тыс. лет до н. э.), значительное скопление мезолитических стоянок зафиксированы в Подмосковной Мещере и по берегам реки Дубна, известно поселение у деревни Десна в Новой Москве, Мякинино в Красногорске, у деревни Устье Одинцовского городского округа, у посёлка Дубровицы городского округа Подольск. Мезолитические москвичи делились на два племени, представляющих две разные археологические культуры – бутовскую и иеневскую, первая близка к памятникам европейского севера, вторая – европейского юга.

Льялово

В Солнечногорском городском округе Московской области есть деревня Льялово, известная многим своей стариной усадьбой Николая Давыдовича Морозова (пансионат Морозовка), но настоящая слава этого места в том, что тут в 1922м году была открыта уникальная стоянка эпохи неолита (≈ 5000 – 500 гг. до н.э.), положившая начало новому периоду московской археологии – культуре, ставшей известной на весь мир, получившей название Льяловская, по месту её открытия.

Позже, недалеко от первой была открыта стоянка Льялово-2, с 1971го по 1985й год зеленоградским археологом А. Неклюдовым исследована стоянка Льялово-3, на которой найдена миниатюрная (2,5 см) подвеска в форме топорика.

Льяловскую археологическую культуру можно считать первой московской культурой. Всего в бассейне Москвы-реки известно около ста неолитических стоянок, включая пункты отдельных находок керамики льяловской культуры, и всего лишь три погребения, которые предположительно определяются как льяловские (на стоянках Маслово болото 2 и Луково озеро 3).

Находки льяловской культуры

В эпоху неолита появляется гончарное производство, с этого времени керамика становится маркером археологических культур, по сходным признакам, в том числе, по орнаменту на керамических сосудах, ученые выделяют культурно-исторические общности (КИО), льяловская культура входит в КИО с ямочно-гребенчатой керамикой, для неё характерны остродонные сосуды, целиком покрытые рядами ямок и оттисками гребенчатого штампа, если найдете черепок с таким узором, знайте что ему около шести тысяч лет.

Также, льяловцы оставили после себя каменные наконечники стрел, скребки, проколки, роговые гарпуны, а самое интересное – следы первых московских домов – прямоугольных или округлых полуземлянок с остатками деревянных наземных частей и жилищ шалашного типа, внутри которых сохранились следы кострищ или очагов.

На стоянке возле Звенигорода найдены льяловские украшения – две изящные подвески: первая, сделанная из клыка барсука, имеет черты схематизированной антропоморфной фигурки, вторая – прямоугольная пластинка с отверстием для подвешивания и прорезанными каннелюрами по торцам.

Фатьяновцы

Церера

Если пойдете гулять по Царицынскому парку, проходя по мостику через реку Язвенку, обратите внимание на небольшую беседку-ротонду, стоящую на высоком холме правого берега Верхне-Царицынского пруда – это Храм Цереры, установленный в честь Екатерины II, которая с этого холма смотрела празднование сенокоса, но в прежние времена здесь находились несколько древних поселений разного времени, получившие общее название Царицыно-I «Церера», далее мы еще не раз вернемся к этой беседке. В 2000м году на этом месте был найден уникальный фрагмент керамики с текстильными отпечатками (культура поздней бронзы), с 2002го начались раскопки под руководством исследователя московских древностей Кренке Н. А., в результате которых на поселении Царицыно-1 «Церера» были обнаружены материалы трёх основных периодов, которые мы и будем рассматривать в этой книге:

1. Фатьяновская культура бронзового века;

2. Дьяковская культура первых веков н.э.;

3. Древнерусский период X – XII вв.

Особенное научное значение имеет выявленное поселение фатьяновских племен (Царицыно-1) – одно из первых в Московском регионе, до этого основными источниками по фатьяновской культуре были только могильники. Это поселение на высоком мысу, подобные памятники известны в Среднем Поволжье, но в Московском регионе встречается впервые.

По радиоуглеродным датировкам можно предполагать, что первое поселение на мысу возле беседки «Храм Цереры» возникло не позднее рубежа III – I тыс. до н. э., именно в это время начал формироваться современный культурный ландшафт.

Кто такие фатьяновцы?

В конце III – начале IV тыс. до н.э. в лесной зоне Восточной Европы появились новые племена, археологи дали им общее название – племена культуры шнуровой керамики и боевых топоров (КШК), это были высокоразвитые племена индоевропейцев, именно с их появления на Московской земле принято начинать новую эпоху по археологической периодизации – эпоху бронзы. Племена же стали называться фатьяновцами, по могильнику, открытому в 1873м году у деревни Фатьяново Ярославской области. Сложение фатьяновской культуры происходило в западной части Подмосковья, в том числе в пределах бассейна Москвы-реки. Процесс был очень стремительным и занял одно—два столетия.

Характерные черты фатьяновской культуры: грунтовые могильники с глубокими ямами, скорченными трупоположениями и останками домашних животных; тонкостенные лепные сосуды шаровидной формы со сложным шнуровым орнаментом; тщательно заполированные, сверлёные клиновидные топоры.

У фатьяновцев между мужчинами и женщинами существовало разделение труда, гончарное производство находилось в руках женщин, в погребальном женском инвентаре, помимо украшений, имеется большое количество сосудов и вещей, характеризующих домашние работы, в мужском инвентаре – боевые топоры.

Места обитания фатьяновцев

На территории Москвы и Подмосковья грунтовые могильники фатьяновцев встречаются в большом количестве, в отличие от поселений, наиболее известные погребения – у деревни Кузьмино Сергиево-Посадского городского округа, исследованные и реконструированные советским антропологом М. М. Герасимовым; у посёлков Пестово и Протасово в городском округе Мытищи; у деревни Ханево в Волоколамском городском округе; погребения с типичными сверлеными топорами-молотками найдены на стоянке Николо-Перевоз в Талдомском городском округе у деревни Сущево, возможно здесь же на местности и было их производство; недавно был открыт могильник Луцино-Газовик, расположенный возле академического дачного поселка в Одинцовском городском округе; в пределах Москвы – Тушино (бывшее Спас-Тушино), Давыдково, отдельные каменные орудия найдены в Крылатском, Зюзине, Чертанове.

Первое поселение фатьяновской культуры было обнаружено в пойме на левом берегу Москвы-реки, у деревни Заозерье, возле Боровского перевоза, но оно почти не исследовалось. Следующими существенными открытиями стали раскопки поселений у Царицыно 1 «Церера», ЗБС-5 (Звенигородская биологическая станция), Акатово городского округа Клин, самым изученным является поселение РАНИС-пойма, расположенное на правом берегу Москвы-реки, напротив поселка Николина гора (РАНИС) в Одинцовском городском округе. Раскопки проводились известным московским археологом Н. А. Кренке, который смог восстановить первые жилища фатьяновцев в виде наземных построек, возможно, шатрового типа со следами очагов в виде пятен прокала, прослеженных вдоль линии берега.

Женские украшения фатьяновцев

Подвески

К подвескам относятся бронзовые височные колечки в полтора оборота, на территории Московской области такие подвески встречены в двух могильниках – Кузьминском и Истринском (Трусовском); костяные подвески-лунницы, найдены в Воронковском могильнике и хорошо известны в культурах шнуровой керамики в Прибалтике; также встречаются подвески из янтаря и зубов животных, которые можно отнести к амулетам.

Бусы, амулеты

В фатьяновских женских погребениях очень часты украшения из зубов животных и трубчатых птичьих костей, а также пронизки (бусы) из раковин речной двустворки и редко – из янтаря. По их расположению можно судить, что они употреблялись не только в качестве ожерелий, но и как украшения головного убора, одежды и обуви. В погребении Воронковского могильника в Ярославской области пронизки украшали пояс.

Почти во всех могилах встречаются различные амулеты, сделанные из клыков и зубов медведя (иногда с медными колечками), собаки и кабана. Медвежий клык найден в Кузьминском могильнике, по мнению исследователей, он выполнял функцию амулета, что указывают на cyщecтвoвaние у фатьяновцев культа медведя.

Булавки, браслеты, кольца

Уникальными являются находки костяных молоточковидных булавок, в Воронковском и Ханевском могильниках с коленчатым отверстием, проходящим с головки на цилиндрический стержень с закругленным нижним концом. Эти редкие находки в фатьяновских захоронениях сопоставимы с экземплярами, представленными в культурах шнуровой керамики Западной Европы.

Также в женских погребениях встречаются браслеты и кольца, особо следует отметить браслеты из широких медных пластин (манжетовидные) с орнаментом в виде нарезных линий и ямочных узоров, найденные в Мытищах Ивановской области. В Кузьминском могильнике было найдено бронзовое кольцо с прикипевшим угольком, по которому ученым удалось установить точную датировку памятника.

По черепу женского погребения большого Тимофеевского могильника, исследованного Верхне-Волжской экспедицией под руководством профессора Крайнова Д. А. в 1959м году, антрополог Лебединская Г. В. воссоздала облик древней фатьяновки с ожерельем из зубов волка.

Другие племена бронзового века

Абашевская культура

Единственное место в Московской области, где массово проживали племена абашевцев – это Пушкинский городской округ, именно тут, у деревни Лепешки был обнаружен курганный могильник абашевской культуры – 15 курганов со скорченными трупоположениями, лепными сосудами и бронзовыми браслетами. В других районах Москвы и Подмосковья абашевская культура представлена лишь несколькими пунктами находок, недавно такие были обнаружены в среднем течении Москвы-реки и окрестностях Звенигорода (ЗБС-4), где в слое развала камней был найден венчик абашевского колоколовидного горшка, поселения абашевцев на территории Московского региона не известны.

Для абашевской культуры характерен подкурганный обряд захоронения, возведение кольцевых внемогильных сооружений и керамика колоколовидной формы с геометрическим орнаментом.

Абашевские племена – это древние металлурги, поэтому их женщины носили очень изящные украшения – лепестковидные бляшки-розетки, браслеты, имеющие несомкнутые концы, маленькие желобчатые подвески, для них характерно богатое украшение головного убора мелкими нашивными полукруглыми бляшками, проволочными пронизками и другими украшениями.

Поздняковская культура

Курганный могильник и ряд поселений поздняковской культуры были найдены у деревни Коренец в городском округе Шатура. Поздняковская керамика также найдена на территории города Подольска, на берегу реки Пахры, на стоянке Подол 1.

Для поздняковской культуры характерны и грунтовые и курганные могильники, керамика плоскодонная с геометрическим орнаментом, часто встречаются уникальные сосуды с пиктограммами, изображениями небесных тел и животных.

Многие поздняковские украшения аналогичны андроновским: бронзовые височные кольца в полтора оборота, покрытые золотой орнаментированной пластиной; тонкие браслеты, иногда со спиралями на концах, типично поздняковские браслеты – широкие, иногда с орнаментом; уникальная булавка с шайбообразной головкой и много других украшений из бронзы.

Культура текстильной (сетчатой) керамики

На территории Московской области встречается своеобразная лепная керамика с отпечатками ткани или сетки на внешней, реже – на внутренней поверхности, она представляет финальный этап бронзового века (кон. II – нач. I тыс. до н.э.), получивший название – культура текстильной керамики, в это время происходит сложный процесс ассимиляции разнокультурных племен эпохи бронзы, постепенное слияние их в одно целое.

Комплекс керамики с текстильными отпечатками был обнаружен на уже упомянутом поселении Царицино 1 «Церера», выявленный на этом месте ров, датирующийся временем не позднее VIII – VI вв. до н.э., является одним из древнейших оборонительных укреплений в москворецком регионе. Такая же керамика найдена на Дьяковом городище и селище Чертов городок в Коломенском, а также на Боровицком холме на территории московского Кремля, всего зафиксировано около двух десятков поселений, погребений не известно, подобные памятники являются предшественниками городищ дьякова типа, а носители этой культуры предками дьяковских племён.