Елена Уварова
Сны и Реальность
«Молю бога не дожить до тех лет…»
Молю бога не дожить до тех лет,
когда стану беспомощной и бессильной.
Ждать от кого-либо помощи – хуже нет,
если чувствуешь себя никому ненужной,
но лишь раздражение вызываешь и непомерный гнев.
А против твоей ненависти я безоружна.
Ты очень быстро это поняла
и стала использовать против меня.
Неужели удовольствие может доставить
делать больно не защищающемуся человеку?
Что тебя побуждает к жестокости? Месть?
Тем самым себя ты делаешь калекой.
Сколько бы я ни писала тебе,
все напрасно, не достучаться!
Не внимаешь моей мольбе,
все мои доводы отвергаются!
Ты сама препятствуешь своей судьбе
в лучшую сторону развиваться.
Все очистится когда-нибудь,
словно в озере осядет муть.
Годы канут в лету, в песок уйдет вода,
притупится боль, угаснут чувства и желания.
Только в памяти твоей останутся навсегда
сожаление об упущенном времени
и тяжелые воспоминания.
21.01.2019
Вершина творчества
Не существует в творчестве вершин,
нет эталона, чтоб его измерить,
лишь сам художник должен верить,
что нечто гениальное свершил.
А иначе зачем творил?
Возможно рецензировать лишь субъективно
любое авторское сочинение.
Оценка эта спорная и выражает мнение
и вкус пристрастно-импульсивный
судейства агрессивного.
Сам автор оценить свое творение
не в состоянии. Поставив точку, крикнет в ночь:
“Ай да я! Ай да сукин сын! (или дочь!)
Вот он, благословенный миг рождения
великого произведения!”
Однако сей восторг, вполне возможно,
читатели не разделяют, хоть убей!
Напишут в отзывах, что “книжка так себе,
бред сумасшедшего пустопорожний
с претензией на пафос ложный”.
И как же больно автору терпеть
холодное людское равнодушие,
ведь сердце он свое отдал и душу
на растерзание безжалостной толпе,
не оценившей его перл.
А впрочем, пережив обиды и печали,
писатель вновь берется за перо,
таким уж естество его сотворено -
сначала мысли-птицы прилетали,
затем строкàми буквы стали.
Писатель никогда не думает о том,
чтоб угодить или понравиться.
В итоге же, само собою получается,
что детище, рожденное с таким трудом,
окажется шедевром.
Все люди могут и должны мечтать
в нечто прекрасное надежду воплотить.
А как без этого на свете жить?
Ведь в нас заложено природой – созидать,
и лучшее, что есть – отдать.
06.01.2021
Внеземная красавица
Посвящаю Катюшиной любимице Соне
Ты позволяешь мне тебя любить,
ты позволяешь мне тебя ласкать,
в твоих движениях скользит
нечеловеческая стать.
Звездная пыль янтарных раскосых глаз
завораживает ум мистически,
подпадаю под их полную власть,
меня тянет к тебе магнетически.
Ты позволяешь лишь великодушно
тихонько коснуться губами
прозрачной кожи розового ушка,
милое капризное создание.
С гордою осанкой Сфинкса,
с высоко поднятой головой,
гибче и изящней кипариса -
ты владеешь безраздельно мной.
Как посланца космоса разумного
создали тебя из Млечного Пути,
внеземною красотой безумною
покорила мое сердце ты.
Словно в августòвский звездопад,
когда в душе моей небесная гармония,
я прошепчу на иностранный лад,
с придыханием, имя твое – Sonia.
12.03.2021
Сестра
Соломенная челка,
с прищуром хитрый взгляд,
язык, что жало пчелки,
в меня вонзиться рад.
Не больно, не обидно,
но я примусь рыдать,
тебе чтоб стало видно -
готова подыграть.
Твой замысел беззлобен,
портрет мой был не плох -
стояла я в болоте
в одних трусах в горох.
Кругом меня лягушки
смеялись в камышах,
а солнце жгло веснушки,
и ветер выл в ушах.
Ты с жаром убеждала:
“Стиль шаржа уж таков,
чтоб дружба побеждала,
смеши своих врагов”.
Такой тебя я помню
из детства моего,
веселой, неуемной
лукавой, озорной.
22.12.2021
Философские размышления
Четыре благородные истины
Мы все стремимся к счастью, мечтаем получить любой ценой его.
Еще бы! кто ж захочет желать себе обратного!
Но вот вопрос – а в нашем мире возможно, достижимо ли оно?
Вы скажете, – конечно! возьми успешного или богатого,
они имеют все, от самого обыденного до, порой, невероятного.
Давайте спросим у богатого, счастлив ли ты?
Ну нет, ответит он, теперь я должен думать постоянно
как сохранить мое богатство, вновь не упасть до нищеты.
Его бы лучше преумножить, но как? Вокруг же беспрестанно
одни воры и попрошайки вьются, жаждут сокровища мои.
Не странно ль это?
Почему простого человека
не окружает столько подлецов?
Успешного давайте спросим, счастлив ли ты?
Всего добился в жизни, почета, славы и наград.
Да что ты! Шутишь! Взгляни, насколько молодняк ретив,
вперед меня пролезть стремятся, за ними глаз да глаз,
вмиг обойдут. Глядишь, и все меня забыли. Не жизнь, а просто ад!
Не правда ль, странно?
Успех и слава мимолетны так,
за призраком теперь он гонится, чудак.
Вы скажете, ну хорошо, а как же простое человеческое счастье?
Ужель напрасно душа к нему стремиться сквозь бури и напасти?
Увы, в кругу Сансары невозможно счастье обрести.
Ошибка в том, что ищут все его вовне, а не внутри.
Оно уже есть в нас самих, в себе его найди.
Не зная причины страдания, мы боль испытываем бесконечно.
Путь к прекращению страдания давно известен – выйти
за пределы Я, а это – знание четырех благородных истин.
Будда предложил не брать все на веру, но практики путем,
анализа и размышлений, проверить концепции на опыте личном.
Первая истина о том, что вся наша жизнь есть страдание,
о болезненных пристрастиях в жизни человека,
что рождается, живет и умирает в муках, боли и отчаянии.
Как все устроено на самом деле, наш ум не ведает от века,
нас вводит в заблуждение, воспринимая мир двояко,
то есть, отделяя себя от остальных. Он подобен глазу —
вокруг все видит, только не себя, и за реальность
мы принимаем призрачной иллюзии гримасу.
Так эго пробуждает в нас мешающую эмоциональность
и ввергает в бесконечных желаний череду.
Истина вторая о причинах страданий колоссальных.
Каждому из нас стремление присуще обладать
душевным счастьем и богатством материальным,
и в этой страсти коренится главная причина вызывать
мешающие нам эмоции – гнев, гордость, ревность, зависть,
и привязанность, когда хотим мы что-то удержать навечно.
Смысл наших действий сводится всегда лишь к одному —
желаемое получить. Когда же нас постигнет неудача
цель новую мы ставим, суть которой та же, жизнь свою
приятным заполнять и оградить от вызывающего антипатию.
Жажда удовлетворения желаний порождает Карму,
вовлекает человека в непрестанный процесс стремлений
к плохому и хорошему, а это результат прошедших действий,
так нас затягивает в странствие по кругу колеса Сансары —
вынужденной и бесконечной череды перерождений.
Третья благородная истина о прекращении страдания.
Устраните загрязнения ума – влекущие желания,
зависть, ненависть, нетерпимость – это истинное состояние
за пределами боли. Конец страдания означает,
что достигнув состояния будды, жесткость отступает.
Мешающие эмоции в мудрость преобразуются и отсекается
корень страдания – неведение. Мы пробуждаемся.
Неверно понимать третью истину, как полный отказ от желаний,
тут важно отделить правильное от неправильного
и следовать “срединному пути”, не вдаваясь в крайности.
Четвертая истина есть путь, ведущий к окончанию страдания.
Гаутама Будда не только указал на цель – Просветление,
но и дал методы, помогающие достичь этого состояния.
Медитация эффективна и применима во все времена,
она полностью раскрывает все качества тела, речи и ума.
Итак, понять истину о страдании – в действительности
означает понять невроз ума. Что бы мы ни делали в жизни,
во всем присутствует неудовлетворенность и боль.
Если мы страдаем, то хотим избавиться от нее.
Мы все время испытываем разочарование.
Свою неудовлетворенность остро осознавая,
начинаем искать ее причину. Проверке подвергая
свои мысли и действия, обнаружим, что боремся постоянно,
чтобы сохранить самих себя. Нам становится ясно,
что эта нескончаемая борьба и есть корень страдания.
Только тогда приходят вспышки прозрения,
когда мы прекращаем борьбу, перестаем становиться
на сторону мыслей хороших против достойных презрения.
Только тогда понимать начинаем, что у нас внутри
находится некое здравое свойство пробужденности.
Однако “оставить все как есть” не решит проблему.
Необходима дисциплина, способная нас привести
к спокойствию. Идти должны мы по духовному пути.
Так постепенно, от страданий странствуя к освобождению,
изнашивается наше эго, подобно потертой одежде.
Так мы приходим к четвертой благородной истине —
практике медитации, что ведет к прекращению боли.
Срединным называют этот путь, так как в нем поистине
нет крайностей, его могут практиковать все люди
без исключения. Плодом этого пути будет Просветление.
02.12.2018
Истина, ведущая к спасению
Кто сказал, что счастлив тот человек, что прожил долгую-
долгую жизнь, длинную, как река?
Так говорят лишь те, кто не ведает истину глубокую —
главное здесь не сколько, а КАК.
Кто желает себе немощи, болезней и беспамятства?
Но они неотвратимо преследуют человека в старости,
и чем дальше, тем больше этих напастей.
Проблема в том, что мы имеем неправильное видение вещей,
поэтому желанья наши управляют нами,
они сплошь тривиальны без затей,
и оттого не станут благотворными молитвы пламенные.
Неведение ухватилось за иллюзию и всеми силами
то молодость, то старость продлить стремится,
жизнь тела в стадии растения последует за ними,
уже и сам борец в такой борьбе не видит смысла.
Огромная удача в этой жизни выпала тебе —
воплотиться в теле человеческом;
дан шанс освободиться от неведения уже
в рождении этом.
Но что ты сделал, чтобы просветления достичь?
Ошибкой было сделать ставку лишь на тело,
поэтому заканчиваешь дни свои
столь безотрадно и плачевно.
Ты до сих пор не осознал, что бытие
в итоге есть страдание.
Стремленье к счастью в мире скорби —
вот главная причина твоих терзаний.
Ты так и не узнаешь никогда пути,
ведущего к их прекращению.
Все потому что ты
не захотел знать истину,
ведущую к спасению.
В бесчисленных телах мы воплощались
с времен неисчислимых и до дня сего;
таких страданий боле не осталось,
которые не претерпели б мы на протяжении веков.
Как нет и того счастья, которое бы мы не пережили,
но ничего полезного не извлекли из этого.
Без сожаления растрачиваем без нужды мы
благоприятное рожденье в теле человека,
но горько плачем, если кошелек теряем.
Однако тело, которым сейчас мы обладаем,
сокровища любого в сто тысяч раз ценнее,
оно дает возможность в будущем рождении
не оказаться в низших сферах бытия.
Определенно знаешь ты, что должен умереть,
но знать не можешь, когда именно случится это,
и никогда не можешь быть уверенным,
будешь ли жив еще до следующего лета
в нынешнем человеческом теле.
Или может так случиться, что ты уже переродишься
в образе животного в косматой шкуре и с рогами.
Или же голодным духом перевоплотишься,
жаждущим найти хоть кроху еды веками.
Или в аду ты окажешься, где будешь страдать
от жара и холода и от того, чтобы быть сваренным
или в огне изжаренным, но без возможности умирать.
Твое сознание живет и после твоей смерти,
оно должно вновь воплотиться, однако решать не тебе
отправляться в низшие миры, или же нет,
значение решающее здесь наша карма имеет.
В своем сознаньи мы несем смешение
благотворной и неблаготворной кармы.
Исследовав, которая из них проявлена сильнее,
плохая перевесит, к такому заключению придем мы.
От нашей мотивации зависит ее сила,
от наших действий и конечного поведения.
В момент смерти карма активируется
через привязанности и намерения.
Поэтому, хотя мы думаем, что совершили
проступки совсем незначительные,
все же имеют они в действительности
огромную силу сокрушительную.
Теперь лежит на нас ответственность —
изменить наше поведение
согласно закону причины и следствия,
и именно безупречными средствами.
Это является исполнимым —
в нынешнем теле достичь Просветления.
В человеческом качестве обрели мы
драгоценное перерождение,
в наилучшей психической форме
для практики плодотворной.
Не напрасными будут наши труды —
мы повстречались с Учением Будды.
Изучая Дхарму, ты понимаешь явственно
как исправить свое поведение.
Посвятив себя высшему обучению нравственности,
откажешься от неправильных действий.
Обучаясь полному сосредоточению,
отвернешься от бессмысленных развлечений.
Посвятив себя изучению высшей мудрости,
ты преодолеешь все иллюзии
и постигнешь высшее состояние души.
Подготовка в Дхарме – драгоценное достояние,
которое не отберешь.
Ты можешь взять с собой обретенные знания
даже если умрешь.
Обучение Дхарме – это оружие, которым ты побеждаешь
врага по имени слепота.
Посредством обучения ты избегаешь
плена иллюзорного бытия.
Знание Дхармы – лучший друг, который никогда
не даст тебе плохого совета.
На основе обучения ты знаешь всегда что делать:
знаешь нужный момент для этого, а также неподходящий;
знаешь, какие результаты возымеет это
и какие трудности встретишь, на пути стоящие.
Если ты хочешь полезным быть самому себе и другим,
не удовлетворяйся никогда обучением своим.
22.02.2019
