Елена Ромашкина
Хюгге по-русски. Как жить счастливо в России
Часть 3
«Я люблю свою работу, я приду сюда в субботу…»
«Главные жизненные цели человека – любить и работать», – утверждал Зигмунд Фрейд. И судя по тому, сколько времени мы посвящаем работе (и как страстно ищем любви), он был прав. Но смысл работы не сводится к зарабатыванию денег. Главное – мы чувствуем себя реализованными, когда раскрываем наш внутренний потенциал, когда в работе задействованы наши способности, знания и умения. Мы ощущаем себя на своем месте и испытываем удовольствие от того, что делаем. По соцопросам, более 18 % россиян считают, что работа и хороший заработок делают их счастливыми!
Для чего вы встаете утром?
Знаете, почему некоторые люди становятся в одночасье миллиардерами? Нет, у них нет родственников-толстосумов, они не дают никому взятки, никого не убивают и не грабят. Оставьте при себе все эти гнусные инсинуации! Они просто любят свое дело. И ради него готовы каждый день вставать в пять утра и работать до полуночи. Найдите такой же стимул – и перестаньте жаловаться на маленькую зарплату. В этом вам поможет помимо датской философии «хюгге» еще и японский «икигай», который имеет аналог в русском – что-то вроде смысла жизни или предназначения. Слово «икигай» же в примерном переводе означает – «причина, по которой вы встаете утром».
Причину вставать по утрам ищут многие, но немногие понимают, что искать ее необходимо внутри себя, слушая внутренний голос и не поддаваясь мнениям окружающих. Нахождение своего икигай – принципиально важная задача для каждого, кто стремится прожить долгую, счастливую жизнь, наполненную смыслом, а не просто прозябать на этом свете. Ведь если у тебя нет своего икигай, то ради чего вам вставать каждое утро с постели? Тот, кто не видит смысла в своем существовании, не знает, для чего он живет и начинает каждый день заново, теряет и энергию, и жажду жизни. Поэтому и судьба становится пустой и короткой.
И только представьте внутреннее состояние человека, имеющего личный икигай. Он не встает, а вскакивает каждое утро с кровати с первыми лучами солнца, чтобы, сгорая от нетерпения, поскорее взяться за любимое дело. Он четко знает, что делать, как и что в итоге получить. Он твердо убежден, что сделает это лучше всех, и горячо верит, что именно для этого дела он появился на свет! Он – сгусток энергии, вдохновения, сосредоточенности, целенаправленности, ловкости, смелости.
Кстати, что касается понятия «икигай», то, как и любой японский иероглиф, он обладает комплексным значением. Он может:
– означать ощущение собственного предназначения в жизни,
– представлять собой хобби, профессию или семью,
– истолковываться как «счастье всегда быть занятым»,
– дарить чувство ответственности,
– давать ощущение собственной нужности,
– определять ваш главный интерес, то дело, которое приносит радость в вашу жизнь,
– указывать цель.
Вообще, в восточной культуре настолько важно иметь жизненную цель, что у японцев, в отличие от европейцев, нет даже понятия «уйти на пенсию». (Очень актуально в преддверии нашей новой пенсионной реформы!) До конца своих дней они ведут активную жизнь. Силы преодолевать все трудности и чувствовать себя нужным, по их собственным заверениям, им дает именно икигай. Так, 103-летний мастер карате каждый день просыпается, чтобы передать свое искусство ученикам. Столетний рыбак три раза в неделю отправлялся в море, чтобы прокормить свою семью. Икигай 102-летней старушки с Окинавы – забота о своем маленьком прапраправнуке.
По сути, икигай наполняет жизнь своей «нужностью»! Если человек знает, для чего живет, то горизонты становятся шире, а высоты доступнее. И дело даже не в том, что именно японцы считают смыслом своей жизни. Главное, что он есть. Поэтому и в преклонном возрасте они каждый новый день встречают с радостью и энтузиазмом. Ведь икигай дарит осознанность бытия. Ты точно знаешь, что ты хочешь, когда хочешь и сколько хочешь. У тебя есть твердые ответы на самые сложные вопросы: «что я здесь делаю», «для чего живу», «какую пользу я приношу», «в чем я могу быть максимально полезным и востребованным», «какая работа меня радует»? И каждая минута не проходит бесследно: она тратится на новый шаг к своей желанной цели. Причем не важен калибр цели – она может относиться и к мелким повседневным делам, и к значительным достижениям. В итоге жизнь становится полноценной, а человек – счастливым и удовлетворенным. Ведь икигай – это то, что придает жизни вкус, полноту, цвет, аромат и глубину. Тем людям, которые знают свой икигай, незнакомы депрессии, они сохраняют оптимистическое отношение к жизни и не подвержены деструктивным привычкам. Поэтому для каждого человека, который хочет прожить долгую и осмысленную жизнь, так важно найти для себя ту самую причину, которая будет заставлять его вставать по утрам.
* * *
Исследователи, изучающие феномен счастья, опросили несколько сотен людей разных возрастов из разных российских регионов, задавая вопрос: «Что придает вашей жизни смысл?» – и вот какие ответы они получили.
• Быть хорошим человеком и заниматься любимым делом.
• Выходить маленького умирающего птенца, которого я нашел в своем саду.
• Сочинять музыку с моими друзьями и выступать на концертах.
• Придумать что-то новое, что сделает мир лучше.
• Наблюдать день за днем, как растут мои внуки.
• Рассвет, который я встречаю по утрам.
• Любовь мужа/жены.
• Посвящать время делу, которое приводит в восторг меня и окружающих.
• Интересная и перспективная работа.
• Вкусный обед.
• Завоевать первое место в спортивных соревнованиях.
• Посмеяться вместе с кем-то, смотря смешную комедию.
• Помочь другим найти свой жизненный смысл.
• Моя скрипка/картины/шахматы/цветы.
• Помощь другим людям.
• Моя утренняя молитва, которая мне помогает противостоять трудностям.
• Путешествовать по разным странам и знакомиться с другими культурами.
• Мой пес Шарик – он мой верный попутчик и лучший друг/моя кошка Ляля/хомячок Петя.
• Ходить в горные походы, кататься на велосипеде, плавать на байдарке.
• Улыбки моих воспитанников в детском саду/учеников/студентов.
• Постоянная работа на моей даче.
• Возможность жить креативно.
Интересно, что бы ответили вы? Задумайтесь прямо сейчас. Сформулируйте мысль, которая вас действительно вдохновляет. Ответ на вопрос «Что придает вашей жизни смысл?» (и, может, не один) запишите здесь:
Разбогатеть по-русски: почему Ивану-дураку всегда везет?
Возможно, многие из вас, кто желает разбогатеть, возьмет на вооружение японскую философию икигай. Но большинство наших российских богачей похожи на наших сказочных русских героев, которым удается сотворить невозможное, даже лежа… на печи.
Американский экономист Ричард Истерлин установил: удовлетворенность жизнью ощутимо растет только до тех пор, пока доход не достигнет среднего. За пределами этой границы деньги счастья не прибавляют или радуют совсем не так, как бывало. Значит, нужно что-то еще. Это «еще» – стремление свернуть горы, доказать всем, что ты крутой мачо, показать всю свою мощь и силу. И по русской традиции, для достижения больших успехов иногда не надо прилагать больших усилий. Главное – креативно мыслить, как известные персонажи сказок! Почему-то именно счастливчикам Иванам-«дуракам» всегда в России везет.
* * *
«Великий психолог и философ Карл Юнг говорил: сказка – это кодовый язык, шифр нации. И если она глупит, то нарочно, потому что должна быть общедоступной», – объясняла мне кандидат филологических наук, специалист по психологии культуры Марина Князева.
Сказок было бесчисленное множество. Но до нас дошли лишь те, которые прошли тщательную проверку временем. Сами посудите: если сказка тысячелетиями передавалась из уст в уста, из поколения в поколение и почти в первозданном виде дошла до нас, людей XXI века, значит, она несет в себе некое глубокое знание. А это знание, как ни парадоксально звучит, заложено в хорошо известном персонаже – Иване-дураке. Ему почему-то всегда везет. Его за что-то все любят и помогают. И ему достаются все главные призы. В том числе и красавицы-царевны. Несмотря на кажущиеся безделье и легкий идиотизм. Почему? Давайте разберемся.
– Марина Леонидовна, – поинтересовалась я, – всякая сказка начинается с того, что герой отправляется в путь. Куда и зачем идет герой западных сказок, а куда – наш, российский?
– Иностранный сказочный персонаж идет затем, чтобы состояться в этой жизни: получить профессию или найти клад. Это целеустремленный герой с четким вектором движения. Если кто-то попадается ему на пути, он быстро его побеждает и идет дальше к цели. Западный герой хронометрирован: все его время рассчитано так, чтобы он оказался на вершине славы и богатства. В этих сказках заложен механизм выживания западной нации – идея личного преуспевания.
Наш же герой отправляется в путь со странными задачами вроде пойти туда, не знаю куда, чтобы принести то, не знаю что. Либо найти человека глупее себя. Импульс его движения – самопознание. Наш герой всегда отвлекается по пути: то яблоне поможет сбросить плоды, то печи – освободиться от пирогов. Отсутствие целеустремленности при максимальной жалостливости – наша культурная установка. В русских сказках стоит задача выживания не личного, а «кустового». И поэтому герой помогает всем. А затем ему помогают справиться с серьезной проблемой то медведь, то лисица, то муравей. Глубинный смысл наших сказок такой: только соединившись, можно решить проблему. Вот вам механизм русской соборности: русский обретает свое «я» в чужой судьбе.
– Дурак – это отнюдь не характеристика умственных способностей, – продолжает Марина Леонидовна, – а прежде всего нарицательное русское народное имя. Такое же, как Мужик. И его характерная особенность – склонность к риску, вызванная наплевательским отношением к собственной персоне.
Во многих сказках братья идут выручать кого-либо. И попадают на распутье трех дорог. Умные братья выбирают самое приятное, хорошее для себя – жениться. Встречают прелестных девиц, они их кормят-поят. В итоге оказываются в подвале. А у Ивана нет мысли, что он самый умный. И что он должен получить лучший кусок. Поэтому на распутье он выбирает «Направо пойдешь – жизнь потеряешь». И оказывается победителем. Царевна и все царство в придачу – всего лишь побочные эффекты его движения.
Мораль: выигрывает тот, кто больше ставит на кон. Как правило, Иван в пути встречает старичка. Тот дает ему мудрый совет, которому Иван беспрекословно следует. Это говорит о том, что Иван-дурак обладает даром слушания. Умный же сам все знает, поэтому и гибнет. Знание и сила в сказке расщеплены. Мудрость бездейственна, она накоплена или в старике, или в Царевне-лягушке, или в Коньке-Горбунке. И они передают ее Ивану. То, что выдает себя за ум, – это и есть как раз глупость.
– Всех русских богатырей тоже можно считать дураками, потому что они простодушны, как дети? – спрашиваю я.
– В каком-то смысле да, ведь истинная сила по сказке бесхитростна. Вспомните, богатырь побеждает в схватке, а затем его уничтожают хитрые противники и приписывают себе его победы и получают его награды. Почему? По русской сказке так: сила и хитрость не соединяются. Тот, кто совершает подвиг, не хитрит. Это и есть разгадка формулы «почему дураку везет».
– А почему русский царь в сказках всегда немощен и глуп? – удивляюсь я.
– Этим персонажем сказка поднимает ценность самостоятельности человека. Хороший – значит самостоятельный. А царь зависим от своих подданных, поэтому его все обманывают. Глупый царь инфантилен. Как капризный ребенок, он жесток, недалек и совершает нелепые поступки. Он хочет жениться на девице-красе, но сначала испробует Ивана в кипящей воде. Иван выходит красавцем, а царь сваривается. Потому что Иван прошел все трудности, которые его психически закалили. Поэтому и кипяток ему нипочем. А царь погибает, потому что сказка не любит инфантильных.
– А в другой сказке царь наказан тем, что его дочь – царевна Несмеяна. Дети тут царские при чем?
– Эта депрессивная девушка – признак наследственного вырождения всех великих царских родов мира. Почему Иван вылечивает Несмеяну? Здесь получается такой обмен: не Иван получает в приз царство и невесту, а царь получает в приз здоровые народные гены. И этот брак спасает царскую семью от вырождения, а страну – от смуты. Это скрытая форма героизма.
– Какая, на ваш взгляд, сказка актуальна сегодня?
– Сказка о правде и кривде, где два мужика поспорили о том, как правильно жить. Сначала, как водится, «социологический опрос» на дороге. Купец так отвечает: «Не обманешь – не продашь». Поп по правде тоже прожить не может. Потом мужики в путь-дорогу отправились. Тот мужик, что по кривде живет, чего-нибудь да и промыслит – то хлебца, то сальца. А правдоискатель – голодный: «Дай кусочек – я тебе все, что хочешь, отдам». Кривдоискатель дал поесть, но товарищу за это глаз выбил, позже он так же и второго глаза лишил компаньона. А потом рассмеялся и бросил мужика на дороге. Так он доказал правоту кривды – мы в России сейчас находимся в этой точке.
Дальше покинутый и обезображенный мужик ползет в лес, встречает старика, который помогает ему прозреть и указывает дерево, на котором собираются духи. Под этим деревом правдоискатель узнает, как вылечить царскую дочь: надо принести Смоленскую икону Божией Матери, которая у одного купца на воротах висит. Наш мужик идет к купцу, честно за три года отрабатывает эту икону, вылечивает дочь, женится, становится царем. Едет он однажды в своей царской карете и видит своего соседа-кривдоискателя. Он так же беден и работает на том же поле. Наш мужик рассказывает ему свою историю. Тот бежит под то же дерево, где живут духи, и те разрывают его на части.
Мораль: по лжи можно просуществовать, но на своем же низком уровне, а для того, чтобы получить суперприз, надо большое страдание претерпеть и сохранить верность своим убеждениям. Россия сегодня, как витязь на распутье: налево пойдешь – вернешься в советское прошлое, прямо – пойдешь по колониальному пути развития, направо – станешь самобытной державой. Но при этом выборе нельзя забывать народную мудрость сказки: чем страшнее выбор, чем больше ты готов отдать, тем больше выигрыш.
* * *
Кроме того, русские сказки прямо-таки пропагандируют беззаботный образ жизни будущих победителей и олигархов. Емеля, лежа на печи, полцарства заполучил вместе с царской дочкой. Илья Муромец, 33 года проспав, встал, покорил всех врагов и стал национальным героем. Да и Иван-дурак не сильно перетрудился – за него работал Конек-Горбунок. Может, лень – не такое уж отрицательное качество?
– Бездельничать полезно не только для здоровья, но и, как это ни парадоксально, для карьеры, – уверял меня психолог Алексей Андреев. – Ведь, предаваясь лени, мы копим в себе силу и энергию. Анализ образа жизни большинства талантливых и успешных людей показал: самое главное – уметь вовремя отдыхать. Ведь чем больше человек расходует энергии, тем меньше ее остается на выполнение грандиозных планов, будь вы хоть семи пядей во лбу. Люди, которые постоянно напрягаются, раньше начинают терять память и стареть. Причина – в нарушении естественного хода собственных биоритмов, требующих отдыха для организма.
Однажды один из наших российских филологов прочел на занятиях сказку «По щучьему веленью» сначала японским студентам, а затем американским. Их восприятие сказки сильно отличалось, но в оценке Емели их мнения совпали. И те и другие сочли сказку безнравственной: патологический бездельник получает ничем не заслуженную награду. А у японцев, узнавших, что эта сказка пользуется большой популярностью в России, вообще возникли сомнения в полноценности русского национального характера. Американцы сказали, что дети, воспитанные на подобных сказках, вырастут лентяями. Ведь детей в Америке воспитывают на других сказках. Например, про маленький паровозик, который старался заехать на высокую гору. Ему все говорили: «Ты никогда не сможешь это сделать!» А паровозик был настойчив, каждый день тренировался и наконец забрался на вершину горы. По мнению американских студентов, в отличие от сказки про Емелю сказка про упорный паровозик может научить трудолюбию.
В общем, иностранцы выделили в характере Емели только лень, оставив без внимания его другие, более важные качества: находчивость, незлобность, простодушие, остроумие и главное – креативность!