Дмитрий Зорин
Сказка и быль. Фрагменты памяти. Том I

В будущем на вопрос анкеты, определяющий социальное происхождение я отвечал: служащих т.к. мой отец на день моего рождения был налоговым инспектором, а мать училась в медицинском училище на фельдшерском отделении. Вскоре он был призван на службу в армию и получил боевое крещение в военных конфликтах, которые практически следовали один за другим, и всё наше общение с ним происходило в промежутках между войнами, когда он приезжал на короткую побывку.

Таким был наш отец, когда ухаживал за нашей мамой

1936 год

Отцу по окончании Омского военного училища связи было присвоено офицерское звание младшего лейтенанта, и он получил направление на службу в воинскую часть, расположенную в Томской области. Его семья выехала жить по месту его службы в город Томск.

В июне 1941 года он в составе 499-го гаубичного артиллерийского полка 166-й стрелковой дивизии в должности командира взвода связи был отправлен на фронт. После получения от него нескольких писем с пути следования и с места боевых действий связь с ним оборвалась. Это был сентябрь 1941 года. Отпущено было Богом нашему отцу жить всего, 25 лет, но прожил он их ярко в мирном и ратном труде, честно выполнив свой гражданский и воинский долг перед страной и народом.

Любил, создал семью, произвёл двух сыновей, мечтал их вырастить, правда война лишила его этой возможности.

Это краткое описание исторической связи поколений, связанных родословными узами двух разных по социальному происхождению и сословной принадлежности родов, сделано для того, чтобы показать читателю её составляющие: наследственность, общественно-политическое и экономическое состояние среды. Именно они оказали решающее влияние на формирование нас как личностей. Моё поколение, и я в том числе, как говорится, с материнским молоком впитало в себя ту идеологию, тот образ жизни, в которые свято верили и без которых не представляли себя наши родители и абсолютное большинство населения СССР.

Поколение наших родителей жило в том историческом периоде, который им достался, и создавали свою историю, в которой было много выдающегося и много бед. Политики крайне левого толка, призывают сегодня не ворошить прошлое. В этом прошлом – действительно мало оптимистического. Но если мы стремимся к исторической правде, строим новое будущее, надо избавиться от иллюзий прошлого и будущего, и найти выход из этого исторического лабиринта.

Наши отец и мать. Фотография в день отправки на фронт,

июнь 1941 г.

Глава вторая:
Сибирь – моя малая родина

Разрешите представиться: родился я по А. С. Пушкину – «Во глубине сибирских руд…». В самом прекрасном для меня месте Сибири – Красноярском крае, в его столице – городе Красноярске.

Герб города Красноярска. Высочайше утверждён

23 ноября 1851 г.

Сегодня Красноярск по праву называют «жемчужиной» Сибири. Я убеждён, что историческое предсказание М. Ломоносова о том, что «могущество России в грядущем прирастать Сибирью будет», в полной мере можно отнести к Красноярскому краю. Впоследствии я выразил своё отношение к малой родине в любительской поэтической форме.

 
Мой край
 
 
Не знаю, по плечу ль взвалил я на себя задачу,
Сумею ль передать, что рвётся уж давно,
Всё то, что в жизни для меня так много значит,
Что будоражит, словно забродившее вино.
 
 
 Хочу воспеть свой край родной,
 Страну загадок и ответов.
 Одним он пыткой был глухой,
 А для меня – он бездна света.
 
 
 И пусть не обессудят земляки,
 Коль песнь моя им будет не по нраву,
За то, что иногда я плачу от тоски,
Иль веселюсь, возможно, не по праву.
 
 
Моя Сибирь! Сколь многолика ты!
Богата ты природою своею,
Недаром здесь донские казаки
Отдали предпочтенье Енисею.
 
 
В кровавых схватках, покорив тебя,
Здесь Русь свои владенья утвердила,
И волею российского царя
Казацкие остроги заложила.
 
 
Прославленная русскими сынами,
Познавшая великих дел творенье,
Оплаканная горькими слезами,
Ты вечный мой источник вдохновенья,
 
 
Моя Сибирь, мой край родной,
Я то с восторгом, то с тоской,
Взираю на твой путь тернистый,
Но всюду я горжусь тобой,
Мой край суровый и лучистый.
 
 
Здесь звон кандальный, стон стоял
Над трактом столбовым, широким.
Ты гордых духом принимал,
Ты правдой их объединял,
Приютом был ты одиноким.
 
 
Здесь декабристы будоражили умы,
Здесь царь над волею глумился и злословил,
Витал везде здесь дух надежды и борьбы,
Отсюда Ленин революцию готовил.
 
 
И встрепенулся кедр могучий,
И ель мохнатая встряхнулась,
И эхо бухнуло по круче,
Тайга от спячки враз проснулась,
 И застонал мороз трескучий —
 
 
Гроза борьбы его коснулась.
И каторга российская восстала,
И соколы из клеток полетели,
И рыцари царя, закрыв забрала,
Их удержать уже ни чем не смели.
 
 
Здесь Лебедева Ада – наш Марат,
Лазо, Гайдар, Щетинкин и Боград,
Из искры, пламя разжигая,
И веру к правде пробуждая,
Вели народ на правый бой.
 
 
Пусть воды Енисея растворили
И смыли след расправы зверской,
Как шашками подпольщиков рубили
Казаки за их подвиг дерзкий.
 
 
И волей  гордого народа
На скалах сказочной тайги
Взметнулась пламенем «СВОБОДА»,
Что начертали смельчаки,
Вися над пропастью глухой,
Их подвиг в памяти людской
Не смоет времени полёт,
Он будет вечно звать вперёд,
На бой за счастье, за свободу,
За радость жизнь отдать народу.
 
 
Мой край, принявший декабристов,
Народовольцев и марксистов,
Владимирским, прибывших трактом,
Провозгласил народным актом
В краю снегов, сияющих рассветов
Сибирскую республику Советов.
 
 
И слово новое – Советы
Из уст в уста передавалось,
В нём мудрость  пламенных заветов
С народной мудростью сливалась.
 
 
Вся жизнь вокруг переменилась,
И как  Антанта не бесилась,
Здесь утверждались навсегда
Законы правды, власть труда.
 
 
Сейчас Сибирью не пугают,
Желанным стал мой край родной,
Сибирь Отчизну прославляет,
Как в сорок первом под Москвой.
 
 
Опорой для Родины стала
В тяжёлые годы Сибирь.
Фундамент победы ковала,
Сынов на войну посылала
И раненых в строй возвращала
Глухая таёжная ширь.
 
 
Когда-то русский гений Ломоносов,
Поэт, учёный, пламенный философ,
Кого Россия вечно помнить  будет,
  «Могущество России: – предсказал,
В грядущем прирастать Сибирью
                                                будет».
 
 
И явью стало предсказанье,
Встряхнул Сибирь двадцатый век.
БАМ, Енисей, Талнах, КАТЭК
И новых подвигов дерзанье
Влечёт со всей страны людей,
Во славу родины своей,
Преобразить в порыве страстном,
Мою Сибирь, мой край прекрасный!
 
 
Раскинул крылья над тайгою
Строй металлических опор.
Висит, прогнувшись над рекою,
Блестя короной золотою,
Бус электрических набор.
 
 
И от Саян до океана
Бурлит красавец Енисей,
Природой, красотой желанной,
Неповторимостью своей
Влечёт он пламенных людей.
 
 
В стране великой необъятной нашей
У каждого есть родина своя,
Но для меня, скажу, Вам, не тая,
Нет на планете этой места краше,
Чем славная Сибирь, любовь моя.
 
 
И верю я, пора придёт,
Настанет радостное время,
Мечта о счастье  расцветёт,
Когда младое наше племя
При коммунизме заживёт!
 

Эту поэму о родном крае я написал в 1978 году, когда городу Красноярску исполнилось 350 лет, и посвятил её этому юбилею, широко отмечавшемуся красноярцами. Было мне в ту пору сорок один год. Современный читатель наверно снисходительно улыбнётся моей своеобразной лирике, замешанной на революционном пафосе, большевистской идеологии и патриотизме. Ну что ж, таковыми мы тогда были – моё поколение и я, его представитель. Я никогда не стремился печатать свои поэтические произведения, считая их любительскими и несовершенными, хотя на уровне художественной самодеятельности они часто исполнялись, в том числе и мной, и нравились зрителям. Меня это вполне устраивало, и хотя мне не раз предлагали попробовать себя на профессиональной стезе, я отказывался. На моё отношение к своим творческим способностям, наверное, повлияла критика моих первых стихотворных опытов. Когда я ещё в детском возрасте попробовал напечатать в газете «Пионерская Правда» своё, видимо, не совсем удачное стихотворение, мне было отказано из-за недостатков знаний техники стихосложения. Правда впоследствии я ознакомился с этой техникой, но поэзия осталась для меня любительским увлечением на всю жизнь, и я об этом не жалею. Лирическое отступление в столь серьёзном труде, каковым, на мой взгляд, является предлагаемая читателю книга, сделано мною, дабы показать, каким было наше восприятие жизни, отношение ко всему происходящему. Приведённые стихотворные строки предельно точно характеризуют наш образ мыслей. Особенно если учесть далеко не юношеский возраст, в котором они были написаны. Данный пример свидетельствует о стабильности доверчивого и возвышенного внутреннего состояния восприятия нами советского образа жизни в нашем сознании. Я, возможно, и в дальнейшем буду использовать этот приём.

Материалы по освоению Сибири Россией я изыскивал из различных опубликованных источников. В Красноярске создано сообщество краеведов, занимающихся исследованиями истории развития этого прекрасного региона нашей страны и планеты. Мало кто сомневается в том, что этот самый крупный в Сибири анклав достоин глубокого изучения и внимания как специалистов историографии и других наук. Я уверен, широкий круг моих земляков проявляет живой интерес к истории своей малой Родины. Меня заинтересовали исторические публикации красноярского краеведа д. и. н. профессора Красноярского педагогического Университете Г. Ф. Быкони. В работе над этой книгой я с его любезного согласия привожу некоторые материалы из его публикаций. Из исторических материалов следует, что Красноярск подобно многим сибирским городам, был основан как военный передовой пост кочевников. В 1628 году на месте впадения в Енисей небольшой речки Качи был возведён острог. На горе выставлялся дозор. В ХVIII веке через него прошёл Сибирский тракт, связавший Россию торговыми путями с Дальним Востоком. Это во многом определило дальнейшее экономическое развитие города.

Мне за свою жизнь много пришлось побродить по таёжным тропам, в том числе и за дарами сибирской природы, побывать в разных концах своего родного Красноярского края. Известно, что территория его самая большая после Якутии в нашей стране. Она простирается от отрогов Саянского хребта на Юге до Северного ледовитого океана на Севере, от Алтайских гор на Западе до Якутии на Востоке. В своих путешествиях я не переставал восхищаться богатством природы Сибири, человеческими качествами её народов. Когда нашей страной был Советский Союз, мы имели возможность знакомиться с жизнью соотечественников на его огромных просторах, выезжать на отдых в дружественные СССР социалистические страны.

Часовня, выстроенная на возвышенном месте, где в 1628 году располагался казачий дозор. Эта возвышенность до нашего времени сохранила своё первичное название —

«Караульная гора».

В современной России эти возможности расширились. Везде есть свои чудеса и свои достоинства, и я с уважением отношусь к достоянию населения других регионов нашей страны или других стран. Но когда меня спрашивали за границей, откуда я, то гордо отвечал: «Из России». Когда меня спрашивали, где моя родина, я не менее гордо говорил: «Сибирь – Красноярск». Когда меня спрашивали, какого я роду, с юмором отвечал: «Чалдон» так называли старожилов Сибири русские переселенцы в XVIII веке. Ещё в народе бытует другое объяснение этого названия: – «человек с Дона», потому как именно донские казаки завоёвывали у кочевников для России сибирские земли.

«Разгром Ермаком Сибирского ханства и последующие действия царских воевод, открыли в Сибирь более лёгкие и всем доступные пути…. Эта дорога, соединив великие водные пути по Оби, Енисею и Лене надолго стала главной магистралью, ведущей в Восточную Сибирь. На ней и был построен в1619 году Енисейский острог». [1, с.6]

Так было образовано Енисейское казачество с уездным центром в Енисейске, куда входило и всё Приангарье. Енисейские казаки построили в Восточной Сибири многочисленные остроги, которые позже стали городами и районными центрами: на Ангаре – Иркутск, Братск, Балаганск, Тасеево, Рыбинское; Илимск – на волоке между Ангарой и Леной; Якутск – на Лене, Баргузин и Верхнеудинск – в Забайкалье.

«Посланный Енисейским воеводой в 1623 году московский сын боярский Андрей Дубенской выбрал для строительства острога плоский высокий мыс между Качей и Енисеем. Красивое местоположение побудило Дубенского назвать это урочище Красным Яром. Москва доверила этому опытному потомственному воину основание новой крепости. 16 августа 1628 года новому стилю) был заложен Красный или Новокачинский острог (так первоначально назывался Красноярск)». [1, с.8]

Благодарные красноярцы возвели Андрею Дубенскому памятник.

В царское время Сибирь была крупнейшим поставщиком мехов лучшего в мире качества, казна наполнялась сибирским золотом, своими природными богатствами она привлекала торговый люд и промышленников со всего мира. Почти половину русского населения Приенисейского края в начале XVIII века составляли казаки и члены их семей.

Сибирь вошла в состав Российского государства в период крепостничества – самой тяжёлой для простых людей формой феодального гнёта. В Сибири власть не могла опираться на помещиков, ибо их здесь не было, поэтому все земли были объявлены собственностью государства. За её использование накладывались или денежные сборы, или натуральные повинности. Население Сибири делилось на крестьян, казаков, посадских и ясачных людей.

Памятник основателю Красноярска московскому боярскому сыну Андрею Дубенскому

Крестьян за право пользоваться землёй обязывали пахать и на государство, правда, за казённый счёт. Земледельцу в Сибири дышалось легче, чем крепостным крестьянам в средней России. Он мог свободно сменить место проживания, перейти в другое сословие, записаться в посад или поверстаться в казаки.

Казаки, или как их тогда называли, служилые люди, одновременно являлись и воинами, и чиновниками, и работными людьми. Они сражались на стенах острогов, несли караульную службу, ходили походами на «немирные землицы», собирали ясак, несли гарнизонную службу в отдалённых острожках, ходили в дальние приграничные дозоры и караулы. Вместе с посадскими казаки собирали на торгах и на уездных заставах таможенные пошлины. Они в качестве приказчиков надзирали за пашенными крестьянами, отводили поселенцам пахотные и сенокосные угодья. В воеводских канцеляриях казаки сидели Писчиками, счётчиками «товарной и денежной казны», толмачами, быть у «оценки пушной казны», закупать для казённых нужд различные припасы и «хлебный провиант», отвозить собранные деньги и пушнину в Москву, конвоировать ссыльных и ловить беглых. Нередко они, отложив оружие, брались за топор или другую атрибутику, чтобы обновить или заново срубить городские укрепления, навести мосты, изладить дощаники, карбасы, паузки и лодки, сплавить лес, соль или хлеб. За всё это шло скудное «государево жалование», которое к тому же нередко всё это было только на бумаге, так как и казна, и воеводы выдавали жалование нерегулярно и не в полном объёме. Естественно в таких условиях казаки и члены их семей обращались к промыслам, торговле с ясачными, ремеслу и хлебопашеству. Казачья верхушка стремилась к дворянству, с правом безусловного распоряжения людьми и землёй. Рядовые же казаки по своему положению были близки к крестьянам и посадским людям.

Формирование посадского поселения в Сибири шло с серьёзными отступлениями от Соборного Уложения 1649 года. В посадские общины городов края записывали главным образом по желанию. Были случаи принудительного включения в посад. Многие посадские жили по деревням и сёлам, занимались земледелием, скотоводством, различными промыслами, им было крайне тяжело нести всевозможные «государевы службы».

«Живём мы, сироты твои, в Енисейском остроге в посадских жильчишках не в давних лет, а иные, государь, вновь записываютца в посадское житье. И живучи в посаде мы, сироты твои, в Енисейском остроге на посаде твои государевы службы служим в съезжей и таможенной избах и у пятинново выдельново и у покупного хлеба и у мельниц и у твоей государевы новой соляной пошлины и у табашной продажи в Енисейском и в отъезде на Красном Яру, и всякие службы служим и оброку с себя в твою государеву казну в съезжей избе по окладу платим. И у которых из нас пашнишка есть и мы… с тех пашнишек платим в твою государеву казну хлебом пятый сноп…. Да мы же …из Маковского острожку в Енисейский острог твои государевы хлебные Ленские и енисейские и красноярские запасы, и из Енисейского острогу до Маковского острожку под твои государевы ленские и енисейские и красноярские соболиными казнами и под воевод во все стороны взад и вперёд волок через вёрст 100 и больше возим с пашенными крестьянами вместе и зимой и летом безпереводно».¹

Копия челобитной енисейских посадских своему Государю.

Нерусское или ясачное население края став, подданным Российскому государству, должно было платить ясак. Он был главной формой эксплуатации.

С каждого мужчины в возрасте от 18 до 50 лет взимали от одного до 12 соболей. В качестве гарантии повиновения брали аманатов заложников. Если улус вносил ясак не полностью нерегулярно или совсем выходил из повиновения и становился «немирным», то аманата из этого улуса морили голодом, а иногда и убивали.

Декабрист Михаил Александрович Фонвизин

Вместе с тем центральная власть запрещала сгонять ясачных с их земель. Она пыталась пресекать злоупотребления при ясачном сборе, предписывала не вмешиваться во внутреннюю жизнь коренного населения плательщикам устраивалось специальное угощение. В целом как ясачные простые, русские труженики, входили в разряд феодально зависимого от казны населения.

Сибиряки как часть русского народа формировались из вольных переселенцев и землепроходцев. В большинстве своём это были люди предприимчивые, смелые, энергичные, любознательные. Такими же были многие ссыльные.

Декабрист Михаил Фотиевич Митьков

Грамотность в крае была, несколько выше общероссийского уровня. Немало грамотных людей обучало детей на дому. Жители края обладали развитым практическим кругозором.

Много выдающихся географических открытий на счёту у русских первых поселенцев – Храбров, Атласов, Поярков, Москвитин и многие другие знаменитые землепроходцы были енисейскими казаками.

Декабрист Василий Львович Давыдов

В составе русских войск в освободительной отечественной войне 1812 года, участвовало более 27 тысяч сибиряков, в том числе Енисейский пехотный полк. Пять сибирских полков и две батареи участвовали в Бородинском сражении. Сибиряки, в частности, защищали знаменитую батарею Раевского.

Один французский, генерал заявлял, что защитники батареи Раевского «упорствовали до остервенения. Было видно, как они, не теряя мужества, смыкали свои ряды перед нами и, несмотря на то, что их отбрасывали, они снова под предводительством своих генералов вступали в битву и шли умирать у подножия окопов, возведённых их руками».

[1, с.71]

Памятник на могиле М. Ф. Митькова на Троицком кладбище

В период разложения Феодального строя усилились прогрессивные тенденции развития. Движение декабристов всколыхнуло всю страну, дав начало, первому дворянскому этапу освободительного движения. Это не могло не затронуть Сибири, тем, более что царизм избрал её тюрьмой для целой плеяды революционеров.

В Енисейскую губернию в разное время после каторжных работ была определена на поселение большая группа декабристов, всего 31 человек.

Могила декабриста В. Л. Давыдова на Троицском кладбище

В Красноярске и его округе жили В. П. Шаховской, братья Н. С. Бобрищев-Пушкин и П. С. Бобрищев-Пушкин, С. Г. Краснокутский, А. В. Луцкий, М. А. Фонвизин, видный деятель Северного общества М. В. Митьков, один из сторонников К. Ф. Рылеева, М. М. Спиридов – видный деятель и теоретик Общества – объединённых славян. В течение16 лет, до конца своих дней в Красноярске прожил В. Л. Давыдов – сторонник Пестеля и друг А. С. Пушкина.

Декабристы Митьков и Давыдов похоронены на городском кладбище. Их могилы заботливо оберегают красноярцы, они являются местом паломничества многочисленных туристов.

Несмотря на тяжёлые испытания, декабристы не изменили своим идеалам и продолжали служить народу. Их деятельность носила главным образом просветительский характер. Они обучали местных детей, помогали юридическим и сельским и городским жителям, вводили новые сорта культур и передовую агротехнику, лечили, оказывали материальную помощь беднякам, занимались литературой, научной деятельностью, сами пахали, сеяли и убирали хлеб. Неустанно пропагандируя прогрессивные идеалы, они многое сделали для образования складывающейся местной либеральной интеллигенции.

В связи с постройкой Сибирской железной дороги, проложенной через Красноярск в 1895 году, появились крупные потому времени ремонтные железнодорожные мастерские. Красноярск из небольшого торгового города становится одним из ведущих центров за Уралом. Для развития революционного движения в Сибири большое значение имела деятельность Ленина, сосланного царским правительством в Енисейскую губернию. В разное время в этих краях отбывали ссылку Свердлов, Дзержинский, Спандарян, Куйбышев, Сталин и другие. Под их влиянием проходило формирование и развитие революционных идей, становление партийной организации города Красноярска. В этом активное участие принимал наш дед, профессиональный революционер Дмитрий Алексеевич Зорин, входивший в состав 4-го подпольного комитета, окончательно взявшего власть в городе Красноярске. Органы диктатуры рабочего класса утвердились в Красноярске почти одновременно с Петроградскими – сразу после свержения временного правительства 28 октября (10 ноября) 1917 года.

Под руководством большевиков был создан объединённый Совет рабочих и солдатских депутатов. Вышел из печати первый номер газеты «Красноярский рабочий». Теперь это одна из старейших газет страны. С тех пор Красноярск из деревянного города превратился в самый большой город Восточной Сибири, крупный культурный индустриальный центр страны. Неувядаемой славой покрыли себя красноярцы в годы Великой Отечественной войны. Тысячи уроженцев старинного сибирского города ушли на фронт, чтобы с оружием в руках защищать свою родину, и многие из них не вернулись. Среди них был и наш отец Константин Дмитриевич Зорин. Вечная им память потомков.

В послевоенные годы продолжалось широкое промышленное, культурное и жилищное строительство. Предприятия чёрной и цветной металлургии, машиностроения, энергетики, строительной индустрии, деревообработки, лёгкой, пищевой, медицинской, резинотехнической, химической промышленности – вот далеко не полный перечень отраслей красноярского производства. Особой популярностью у многочисленных туристов пользуется уникальный природный заповедник Столбы, раскинувшийся недалеко от города Красноярска. В годы отрочества и юности моего поколения было несколько маршрутов лам, названным кем-то Столбами проложенных в заповеднике к причудливым скалам, отсюда название заповедника – «Красноярские столбы»

Заснеженные вершины скал

К причудливым скалам Заповедника вели многочисленные лесные тропы. Нередко людские пересекались со звериными, поэтому мало кто отваживался ходить ночью по ним в одиночку. Один из этих маршрутов начинался от места впадения таёжной речки Лалетина в Енисей, и разбегающимися лесными тропами, поднимался вверх вдоль, бурлящего горного потока, к разбросанным природой по тайге скалам.

Скала «Дед»

заповедника «Красноярские столбы»

Если бы эти великаны могли говорить они, наверное, много поведали бы интересного, свидетелями чего были тысячелетия своей пограничной службы – по охране сибирской природы. Жизнь многих поколений красноярцев неразрывно связана с этими мести. Здесь, покоряя вершины скал, сдавали экзамен на смелость и мужество, молодые красноярские альпинисты. Существующие неписаные законы чести столбистов, так называют в заповеднике скалолазов, приучали многочисленных посетителей к уважению и бережному отношению к природе. Обитателей «Столбов» той поры отличали такие качества, как уважение к окружающим людям, готовность всегда прийти на помощь, нетерпимость к холуйству, зазнайству, хамству. Нарушители установленного свода правил подвергались наказанию, обычно по «мягкому месту».

Мороженая Рябина любимое лакомство снегирей

Красноярские столбисты всегда составляли, и составляют ныне ядро сборной страны по скалолазанию, немало из них обрели мировую славу.

Зимнее убранство тайги

В городскую застройку Красноярска органично вошли реставрированные здания художественного музея дома В. И. Сурикова, и Краеведческого музея.

Украшением города, являются отреставрированные культовые учреждения, особенно это относится к помещениям Покровского Собора и католической кирхи с действующим органом. Здесь всегда много посетителей верующих прихожан и ценителей органной музыки.

Дом музей им. В. И. Сурикова

Здание краеведческого музея

Местом паломничества туристов и гостей нашего города, является красноярская ГЭС имени 50-летия СССР, пересекающая могучий Енисей – это важнейшая энергетическая составляющая Единой энергосистемы Сибири Дальнего Востока.

Рабочая панорама Красноярской ГЭС

Несмотря на наличие на северо-востоке левобережья таких крупных предприятий цветной металлургии, как КРАЗ, КРАМЗ, или таких гигантов машиностроения как Экскаваторный завод и других, основное промышленное производство сосредоточено в городе на правом берегу Енисея.

Набережные левобережья являются любимым местом отдыха красноярцев. С правой стороны к Енисею примыкают крупные судостроительные, судоремонтные и деревообрабатывающие предприятия города. Ныне на их месте возведены новые жилые массивы, оснащённые современной социально-культурной и обслуживающей инфраструктурой, с использованием новейшего архитектурного дизайна и технологических решений, что до неузнаваемости изменило эстетический образ краевого центра.

Административные корпус управления станции

Для оставленных в черте города торговых и пассажирских портов река является составляющей частью производственного процесса.

Левобережье Красноярска представляет собой административный центр города и края. Их здания органично вписываются в архитектурный ансамбль города.

Многое в природе зависит от разных факторов: климатических, географических, гидрологических, магнетических, наследственных.

От них зависит характер природы, её флора и фауна, жизнеспособность. Для жизни человеку также важны физиологические, социальные, экономические, культурные и прочие факторы.

Вид на правобережье Красноярск с коммунального моста,

связывающего обе части города

Красноярский речной вокзал

Достоинства и болезни природы свойственны и человеку, являющемуся её неотъемлемой частью. Неудачные попытки человека видоизменить природу уже научили людей мудрости в обращении с ней. Мичурины и Лысенки ещё не перевелись, но общественность старается оградить человечество от подобных экспериментов над природой. Всё это относится и к природе человека, которая выживает в условиях истребления, эволюционируя со временем.

На формирование среды, в которой проходил процесс нашего восприятия жизни, повлияла начавшаяся в июне 1941 года великая отечественная война с фашизмом. Казалось бы, безоблачная пора нашего детства внезапно наполнилась ещё не осознанной нами до конца тревогой.

Административное здание Красноярской городской

администрации

Триумфальная арка, воздвигнутая в честь

375-летия со дня основания столицы

Здание администрации Красноярского края

Новогодняя ёлка Красноярска самая большая в России

Прежде чем приступить к описанию процессов качественно влияющих на наше развитие в то время, я посчитал полезным ознакомить читателя с обстановкой предшествующей началу войны, чтобы он воспринимал дальнейшие события не так как воспринимали их мы. Советская историография не была свободной в своих выводах, будучи подвержена жестокой большевистской цензуре. Материалы, которые излагаются в следующей главе стали доступны общественности в 90-е годы после развала СССР.

Я кратко ознакомил читателя с историей места, где я родился и которое в народе принято Называть «Малой Родиной».