Дмитрий Вощинин
Магазин ненужных вещей
Прибывший в Крым на отдых Матвей Егорыч ехал в автобусе с группой туристов. Его немного напрягал голос напористо говорливого, часто острившего или ерничающего экскурсовода, который , очень бегло не вдаваясь в подробности, обращал внимание слушателей исключительно на крупные здания и широкие площади города. Исконный сибиряк, Матвей Егорыч провел свое детство в небольшом селе сильного духом далекого края и потому его душа принимала лишь обоснованные суждения и глубокую подробную в деталях информацию.
Еще перед выездом на маршрут для осмотра достопримечательностей, когда немолодой лектор вошел в автобус и представился группе Николаем, он сразу вызвал у сибиряка некоторое недоверие натянутой улыбкой, заискивающим взглядом и речью скороговоркой.
После того, как группа, знакомящаяся с памятниками старины, высыпала из автобуса, Николай быстро овладел толпой и двинул ее на улицы городского комплекса «Старый Иерусалим». И снова полилась его не останавливающаяся монотонная речь с несложными приемами привлечения внимания притихших людей- «Посмотрите направо», и тут же через секунду «Налево вы видите старинную мечеть». Тут Николай к недоумению сибиряка неожиданно переключал внимание слушателей на знаменитых людей города.
Матвей Егорыч понял этот неожиданный экскурс только после того, как подошел к расположенному рядом огромному панно с упоминанием жизни и деятельности известных и живущих здесь литераторов Анны Ахматовой и Бориса Балтера.
Когда процессия двинулась дальше он с интересом прочитал о впечатлениях проведенного в этом городе детства знаменитой поэтессы и снятом здесь у моря фильме «До свидания, мальчики!».Пополнив свои знания об этих удивительных людях, Матвей Егорыч скоро догнал толпу отдыхающих, которая растянулась и отрывочные слова впереди идущего экскурсовода едва доходили до его ушей. Он протиснулся ближе к нему и услышал опять перечисление набора дат и не очень понятных названий, наводивших лишь непроизвольную скуку.
Экскурсия миновала старинную мечеть Джума-Джами с двумя высокими минаретами и двинулась вверх по узким уложенным камнем улочкам с невысокими домами и поблекшими от времени постройками. Глядя на них, Матвей Егорович пытался понять живут ли там сейчас какие-то люди или эти улицы уже стали незыблемыми древними достопримечательностями. В некоторых окнах он наблюдал едва приметные занавески и, присматриваясь, безуспешно пытался обнаружить там признаки жизни. Сибиряк немного отстал от группы и уже быстрым шагом приблизился к очередному памятнику, о котором услышал от Николая лишь несколько слов:
–Перед вами Кенасы караимов. Этот уникальный народ считается одним из основообразующих в многонациональной семье Крыма…Сейчас музейная экспозиция этого памятника закрыта, и вы можете при желании ознакомиться с ней самостоятельно, приехав сюда в другое время…Обратите внимание на скромную и одновременно не лишенную изысканности архитектуру входа в музей, включая эти колонны и чугунные ворота…Сейчас мы пойдем дальше и увидим старую синагогу, полуразрушенные ворота старинного города и, если останется время, обитель дервишей и старинную армянскую церковь.
Для Матвея Егорыча многое осталось непонятым, и он обратился к случайно проходившему пожилому человеку:
–Скажите, а что обозначает слово «кенасы»?
–Кенасы – это собор или храм, который объединяет здесь верующих прихожан…Вот совсем рядом, – он указал на небольшую дверь, – Регулярно проводятся службы…
Матвей Егорыч был удивлен готовности к разговору и доброжелательному отношению к приезжему туристу.
–А это мусульманский или христианский храм? – продолжал он задавать вопросы.
–Конечно, христианский…
Удивленный ответом Матвей Егорыч был очень рад вниманию к себе:
–Извините, как я могу к вам обращаться?
Общительный человек оказался прихожанином храма и назвался Садуком.
–Вы знаете, я не очень силен в религии, но не думал, что караимы такие же, как и мы христиане…
–Многие не знают об этом…, – согласился Садук, – Мы – христиане, но не признаем излишнего богатства, хотя и бедность считаем недопустимой…Наша вера действительно немного отличается от традиционного христианства…
–И чем же?
–Мы признаем проповеди, деяния и все новое, что исходило только от явления Иисуса Христа на земле…, а последующее, что было описано апостолами и Его учениками считаем невольным искажением реального почитания …
–Очень интересно, – задумчиво произнес Матвей Егорыч, – А почему музей сегодня закрыт, хотя по расписанию сейчас значатся часы работы?
–Музей наш небольшой, – тихо откликнулся Садук, -Я слышал, что руководителя этого заведения, сегодня вызвали в администрацию города…
–Спасибо, я обязательно еще приеду сюда для знакомства с музейной экспозицией.
Матвей Егорыч попрощался и поспешил в переулок, куда только что скрылся экскурсовод с вереницей туристов. Размышляя о произнесенных словах Садука, он уже шел не так быстро, погружаясь в таинства времени на несколько веков назад. Добравшись до группы отдыхающих, сибиряк вновь услышал голос Николая, который, как теперь ему твердо казалось, равнодушно рассказывал об окружающих памятниках истории. Пройдя около старой синагоги без осмотра внутреннего помещения, экскурсовод пошутил, что среди туристов он не видит евреев и быстро направил группу к полуразрушенным воротам старого города. Там было много сувенирных лавок, закусочных и в нише ворот даже не очень уместный для этого места пивной бар. Оглядев лица отдыхающих, Николай предложил самостоятельно ознакомиться с объектами площади:
–Не хочу быть постоянно жужжащей назойливой мухой, – произнес он, -Отдохните немного от меня и оставьте на память интересующие вас сувениры.
Матвей Егорыч сейчас не готов был окунуться в эту современную суету. Не желая терять время, он вышел за ворота, перешел на другую строну улицы и приблизился к тяжеловесной широкой двери обители дервишей. Она была плотно закрыта. На видном месте висело объявление, что экскурсии сегодня не проводятся.
